浮山这里静悄悄
个人日记
（手机照的此地无人烟）
手机照的楼亭阁下中国第一文山无人烟
浮山山腰山的什么洞
浮山山腰山的什么洞
这里的博物馆静悄悄
合铜黄路边有个浮山，每次路过，我都浮想连连，那是啥地方？昨天下午终于成行，下了高速，一路都是仲秋的景象了，沿江一带，烧稻桔已是蔚然成风，傍晚的秋天，轻烟缭绕，但那不是缕缕炊烟，古人所描绘的轻烟缭绕，是家家做晚饭的时辰，我所看到江北轻烟，是呛人的，是大面积污染，村落上空缕缕细烟，是诗情画意，这次浮山景区是什么，我说不好，以前高速路上看浮山，觉得浮山附近有山有水，山形有点秀气，但这次只感觉能见度低，什么也看不到，车进浮山停车场，看不到一辆外来的车辆，只有我这辆低档破旧的标致车，孤单单的，停在空旷的停车场，当然，浮山没有人来收我的门票和我的停车费了。
浮山，隶属枞阳？还是隶属庐江？不到跟前我还真的不知道的，来浮山的前面，我路过白湖乡，白湖可是大名鼎鼎，庐江的白湖农场关了近十万名劳改犯，是华东几省最大的做水田的劳改农场，那是我所知道的，过了白湖才是浮山，我以为浮山也是庐江的，但我细看浮山风景地牌子时，知道这里隶属枞阳，枞阳属安庆，安庆地区的文风，不必我说，千年的文风过浮山，这里来过唐朝的大诗人孟郊，来过宋朝的苏东坡，有这么多文人熏染之地，浮山有文风么？
静静的停车场只有我一辆外来车，停车旁的几个博物馆都关着门，有一个半关着门，没人参观，没人售票，这个浮山，在高速路上的旅游黄牌，是国家四A风景地，我来时，既然一个游人也看不到，没有进山口，没有登山道，空有售票处，几大排新盖的徽派建筑，空洞洞的，最近造的青灰色玉带桥没人走过，我一人登上桥，看这里的山形，哈，小山几座，棕色，有点怪异，独立成山，树少而稀，既不像江南黄山地区的松树，也不像江淮之间的杂树，对面的山腰好像有飞嶦突出来的庙门，庙前有点青烟，那青烟不是稻桔梗烧的，是香火，这么小的小山小庙，香火不旺，不去也罢，回头再看看人造的景区，只有一家土菜馆好像还开着门，一个姑娘走出来倒泔水，我想她是自己烧饭给自己吃吧，一个食客没有，我在这逗留吃什么饭？
我很是失望，打道回府，车子出了浮山停车场，我突然看到停车场的那一边，还停着一排写“中国第一文山”的旅游车，中国第一文山？这个名字起的好大啊，文山的前面我看到的是十万劳改犯，我带着疑惑走了，出了景区，心不甘回头望望，突然看到有棕红的山岩突出在农田里，土地也有点红砂石的味道，我想，这里肯定有他的特别之处，这里突然冒出来的棕红色岩石，与这里的丘陵地带不相称，回想刚才看到的，停车场边有国家地质博物馆，回头我回合肥来查查史料，，
回到合肥一查，哈，“第一文山”之名，是这里不仅地名叫“文山”，来的文人墨客也不少，但为什么叫“第一”文山？我还没有搞清楚，但“山不在高，有仙则名”的名句，不就出在浮山前面的白湖农场对面的和县么？
和县、庐江、枞阳沿着江东而走，一脉相承，这里肯定出文人啊，再查，“山中方七日，世上已千年”的典故既然就出在这浮山，浮山的故事是：有本地一儿童，上山打柴归来，见两个鹤发童颜的老人，对坐在此大石上下棋。于是放下柴担，丢下斧头，在此观看。一棋尚没有结局，儿童见夕阳西下，转身回家，弯身去拾斧头，谁知斧已锈蚀，柄已腐烂；再去挑柴，扁担和柴俱化成灰烬；回头望二老者，已不知去向。童儿回到村庄，找不到家门，见不到亲人。原来朝代已改。当地人建了个亭子以纪念此事，唐代诗人孟郊来这里知道此故事后，题了“烂柯亭”三个楷书大字提在桥头，还在此石头上提了“烂柯亭”三字，并作了一首诗，诗曰：“仙界一日内，人间千载穷，双棋未变局，万物了皆空”。据说“烂柯石”现在还在浮山的田园之间。但孟郊“烂柯亭”的亭子已经倒掉了，到了宋代，郑州高僧远禄公来浮山讲佛，宋朝的欧阳修慕名而来，与其远禄对弈，远禄连胜数局后，即以棋理解说佛教，欧阳修为此大为折服，到了明代，有官员于若瀛在现在的浮山岩题刻有“因棋说法”四个字，，，，
我来的匆忙，去的匆忙，没有进山，仅仅是看此山空荡无人，岂知道这里还有“因棋说法”，还有许多的石刻和摩崖石刻都没有去看，我准备下次我再来，下次再来的原因，是我突然想到此地离含山不远，含山有个著名的“褒禅山游记”，“褒禅山游记”里说的是，古人看天地、山川、草木、虫鱼，往往是从平常里所得，是他们不随大众的喜好而喜好，平坦而近的地方，前来游览的人多，危险而又远的地方，前来游览的人少。非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远之地，人喜欢顺大流，顺大流的地方人就多，反则人就少，人少之地，我以为没人来，就没有典故，不去探究，所以我“浮想连连的浮山”这次就什么也没看到，为此，只有下次再来。
我很是失望，打道回府，车子出了浮山停车场，我突然看到停车场的那一边，还停着一排写“中国第一文山”的旅游车，中国第一文山？这个名字起的好大啊，文山的前面我看到的是十万劳改犯，我带着疑惑走了，出了景区，心不甘回头望望，突然看到有棕红的山岩突出在农田里，土地也有点红砂石的味道，我想，这里肯定有他的特别之处，这里突然冒出来的棕红色岩石，与这里的丘陵地带不相称，回想刚才看到的，停车场边有国家地质博物馆，回头我回合肥来查查史料，，
回到合肥一查，哈，“第一文山”之名，是这里不仅地名叫“文山”，来的文人墨客也不少，但为什么叫“第一”文山？我还没有搞清楚，但“山不在高，有仙则名”的名句，不就出在浮山前面的白湖农场对面的和县么？
和县、庐江、枞阳沿着江东而走，一脉相承，这里肯定出文人啊，再查，“山中方七日，世上已千年”的典故既然就出在这浮山，浮山的故事是：有本地一儿童，上山打柴归来，见两个鹤发童颜的老人，对坐在此大石上下棋。于是放下柴担，丢下斧头，在此观看。一棋尚没有结局，儿童见夕阳西下，转身回家，弯身去拾斧头，谁知斧已锈蚀，柄已腐烂；再去挑柴，扁担和柴俱化成灰烬；回头望二老者，已不知去向。童儿回到村庄，找不到家门，见不到亲人。原来朝代已改。当地人建了个亭子以纪念此事，唐代诗人孟郊来这里知道此故事后，题了“烂柯亭”三个楷书大字提在桥头，还在此石头上提了“烂柯亭”三字，并作了一首诗，诗曰：“仙界一日内，人间千载穷，双棋未变局，万物了皆空”。据说“烂柯石”现在还在浮山的田园之间。但孟郊“烂柯亭”的亭子已经倒掉了，到了宋代，郑州高僧远禄公来浮山讲佛，宋朝的欧阳修慕名而来，与其远禄对弈，远禄连胜数局后，即以棋理解说佛教，欧阳修为此大为折服，到了明代，有官员于若瀛在现在的浮山岩题刻有“因棋说法”四个字，，，，
我来的匆忙，去的匆忙，没有进山，仅仅是看此山空荡无人，岂知道这里还有“因棋说法”，还有许多的石刻和摩崖石刻都没有去看，我准备下次我再来，下次再来的原因，是我突然想到此地离含山不远，含山有个著名的“褒禅山游记”，“褒禅山游记”里说的是，古人看天地、山川、草木、虫鱼，往往是从平常里所得，是他们不随大众的喜好而喜好，平坦而近的地方，前来游览的人多，危险而又远的地方，前来游览的人少。非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远之地，人喜欢顺大流，顺大流的地方人就多，反则人就少，人少之地，我以为没人来，就没有典故，不去探究，所以我“浮想连连的浮山”这次就什么也没看到，为此，只有下次再来。
文章评论
闲休闲休
正在改错字，[em]e101[/em]
珊扇楉姝i
烂柯之传说 乃今浙衢州烂柯山 至于浮山版 乞再考据
秀发轻挽
感觉你在别墅促销[em]e120[/em]节日快乐！
诚实守信
曹律师写的真是太好了，学到好多，哈哈
1595527161
人生，因缘而聚，因情而暖。
2848834774
如果说人生是一部书，那么每一次经历就是书中的一篇章节，
风轻云淡
好美的景！