闲休闲休

  
                          （ 鸡足山山巅的白塔）


                     (去鸡足山路中村中娘娘庙）



                  (鸡足山大雄宝殿的藏族大妈和孩子）

                      （ 鸡足山的金顶寺门）


                   （鸡足山三种不同建筑的寺庙）


                   （ 鸡足山的山下山门)


             (黄金建筑的金庙和不同风格的白塔）

                           （藏族姑娘做索道下山）

   苍山下，洱海旁的土地是肥沃的，靠着高原大山大湖的交接，沿湖人口稠密，沿湖开车时，那家家户户盖的房子比江浙一带还稠密，白族人盖的房子多像白族姑娘的服装，白色俱多，青砖雕刻门楼，白色的马头墙、沿着苍山山坡盖上去，白色点点，与苍山雪峰隐隐相见，正值羊年初八，白族村民就已弯腰下田收蚕豆了，这洱海边的蚕豆高大密集，绿茵茵的一片，我驾车绕过洱海，苍山就在身后了，失去了苍山也就看不到海了，苍山给我的印象，是横断山脉的南端，像长长的山墙横在各民族面前，苍山洱海的前面是丽江，但那是传统的旅游线路，我不想再走，昨天车到洱海，处处栏杆收费，停车看海要收费，住宿停车要收费，再去丽江那不是太商业化了，真是山水不拦人，人拦人，但我想，那绝不是勤劳善良的，初八就下田做活的白族人所为，我开车绕过洱海，进入苍山对面的山区，这边山里人，也在公路旁拦车收费，但她们是跳着白族舞蹈，穿着白族的服装，银光闪烁，给每一个过路车辆系一个红绶带，我的“小佳车”开了那么多省，还没有在“倒车镜”挂过红飘带呢，过节讨个喜庆，白族大妈给我车系个红绸带，我给白族村路留下喜庆钱，那是我愿意，被栏杆拦下强迫交钱，那是抢劫，洱海西边的山，是黄色、沧桑、透明，跟洱海东的苍山没得比，跟云南东南部的西双版纳就两个天地了，这边空旷人稀，光秃秃的山峦一个接一个，能见度很远，像西藏高原的山，其实这里就是大藏区了，我的判断没有错，沿路两旁有西藏处处可见的五彩幡经，随坡飘荡，可见是进藏区了，藏区与白区究竟怎么划界？随着山形？还是随着大水？我至今没有想明白，但每一个民族固守着自己本民族的特色，固守自己的服饰，固守本土，是非常显著的，尤其是在云南几十个民族下，我的目的地是鸡足山，鸡足山是藏传佛教的道场？还是我们汉传佛教的祠庙？鸡足山属于哪个民族的地界？我开着小佳车一边看风景一边想，但看风景不是我来的主要目的，鸡足山的名气之大，看他才是，沿路，我所见到的村边小庙越来越多，偶尔停车进去一看，村中供奉的小庙多是娘娘庙，袒胸露乳喂养小孩的彩塑，被供奉在正堂上，堂前清扫干净，清香缭绕，这使我突然想起，这村民所崇拜的是母系时代的抚育之恩，这里是白族和藏族交界之地，风俗和我们汉族的祠庙明显不同了，我们供奉的菩萨塑像，菩萨手所指的是让人放下，这里塑像所指示的是小孩含奶朝上，我们汉族人村头的土地庙，供奉土地爷，白族人供奉的是坦胸娘娘，鸡足山还没有到，地理风貌大变，人情风俗炯异，所供菩萨也大变了，路随山而转，车随路转，远远的苍天之下，几十里的山路就看见棕黄色的群山中有一高高再上的墨绿山，也像苍山像一堵天上高墙，远远加在群山之上，远看鸡足山虽像天墙，但它逐渐上升，像一个巨大的横躺三角形，三角形的尖顶上，有一座人工修建白塔，藏区的路，是看山跑死马，虽然看见，也断定那就是鸡足山，但仍要再开几十里山路，几十里外山上尖塔，就是指路的明灯，佛教传播远大，大山丛中都有它，我在高速公路服务区看过九华山的后山，那也像天上一堵峥嵘、错落的山墙，我也远远看看过山西五台山，那也是在山上之山的山台修庙，我也看过四川峨眉山，也是坐索道才能上去之山，但古代人是不坐索道的，他们都是爬上山的，我真的佩服爬山的和尚和朝山的信徒，唯一不用爬山四大道场普陀山，在海岛上，但也称山，对海而言，普陀山也是高山，对高山之仰望，是自然认识，高山之巅所修庙，那就是信仰了，鸡足山我还没有上去，就知道这里是著名道场了，沿路十几里都是卖高香的，车到山门一停，“灵山一会”的五彩、多层、飞嶦赫然在目，敢起这个山名山门，十几里外就立三进山门，肯定不是我辈能了解它的内涵的，停车一转才知道，鸡足山虽在云南却是东南亚多国的名道场，号称中国四大佛教的第五大佛教道场，在山之下，这里的停车终于不收费了，知道我们开车来的辛苦，但大山之前，想进山只有两种选择，一是买门票开车进去再沿山走十几里山路，盘旋上山，上山后再买索道票再上山，要么，停车坐风景区的交通车进山，大山之大，不是我几十里开外就看见的那么简单，要想上到大山之巅的宝塔上去，还要进山门再开车，再索道、骑马或坐轿，我几十里开来，我可没有劲再爬山，我选择了开车、坐索道、再坐轿，我第一次坐轿，就像大姑娘出嫁，引起了索道之上最后几百步台阶人的瞩目，但我很心安，我来的远，不是你们所知道的，我心诚，不是你们能了解的，我所看的佛像不会比你们少，我所花的钱是我劳动所得，我所付的钱也给当地抬轿创收，更不是处处拦车收费所得，何况，我在大山之上，海拔三千多米，一个喝奶的孩子和我一起坐轿，小孩坐轿之威武，是时值鸡足山的又一景，，，
    当然，鸡足山的白塔、大雄宝殿、金殿、石碑、融合了各民族对佛教的信仰，白塔是印度佛教传来的特色，大雄宝殿是我们汉族人敬佛建筑，金殿是各地财主融合名建筑的奉献、石碑是世代文人们的铭传历史，事后了解到，石碑记载了徐霞客多次来鸡足山，他为了完成一个江南和尚的遗愿和嘱咐，徐霞客万里迢迢，坐着小毛驴，走江苏走安徽走湖北，带着和尚的骨灰，来鸡足山给和尚安葬，这是什么信念？没有资料反映出徐霞客信佛，但正是有了这么多侠客、游客、守信，不怕千山万水，不停足苍山洱海，才有了鸡足山山顶的建筑，，，