人日话元九
陋室感悟
人日话元九
甲午正月初七，余临成都草堂观诗圣文化节人日祭拜仪式。出其南门，见新镌元稹为杜甫所写《 唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》 白玉石卧碑一座。
其铭曰：“ 至於子美，藎所谓上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。……则诗人以来，未有如子美者。 ”其意云： 到了杜子美这里，可以称得上是往远处说他承接了《国风》《离骚》（的体制），往近处说他包涵了沈佺期、宋之问（的韵律）；古朴上传袭于苏武、李陵，气势上超过了曹植、刘桢；盖过了颜延之、谢灵运的孤绝高远，又有徐陵、庾信的流彩明丽，他具有古今所有体势（的优点），又兼具诸贤的特色。……所以过往的诗人中，还没有能超越杜子美的了。
由此可见，元稹对杜甫可谓推崇备至。而这种推崇是在杜甫穷困而死四十三年后。由于杜甫去世时家境贫寒，只好暂厝岳阳，同时嘱咐后辈，有了能力一定要把他的骸骨迁回故土。直到元和八年（公元813年），杜甫的孙子杜嗣业决定完成祖父的遗愿，跋涉千里前往岳阳，途中路过江陵时，旅资耗尽，而当时元稹正好贬在江陵士曹任上，杜嗣业便决定向元稹求助。虽然元稹贬中处境很差，还大病了一场。但出于对杜甫的敬仰，仍解囊相助，并且写了这篇千古流传的墓志铭。该铭的序被《旧唐书·杜甫传》全文采用，又在写成1200年后的2013年被杜甫草堂选刻陈列。
斯铭斯事，可见元稹之文品人品。元稹逝后，其墓志铭是好友白居昜所写，白居昜的墓志铭又是晚唐著名诗人李商隐所写。文人相敬相崇，古之雅传。在今天达州万人空巷登高纪念元稹之际，身在成都的我，谨以此文来一次心灵的登高吧。
甲午正月初七，余临成都草堂观诗圣文化节人日祭拜仪式。出其南门，见新镌元稹为杜甫所写《 唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》 白玉石卧碑一座。
其铭曰：“ 至於子美，藎所谓上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。……则诗人以来，未有如子美者。 ”其意云： 到了杜子美这里，可以称得上是往远处说他承接了《国风》《离骚》（的体制），往近处说他包涵了沈佺期、宋之问（的韵律）；古朴上传袭于苏武、李陵，气势上超过了曹植、刘桢；盖过了颜延之、谢灵运的孤绝高远，又有徐陵、庾信的流彩明丽，他具有古今所有体势（的优点），又兼具诸贤的特色。……所以过往的诗人中，还没有能超越杜子美的了。
由此可见，元稹对杜甫可谓推崇备至。而这种推崇是在杜甫穷困而死四十三年后。由于杜甫去世时家境贫寒，只好暂厝岳阳，同时嘱咐后辈，有了能力一定要把他的骸骨迁回故土。直到元和八年（公元813年），杜甫的孙子杜嗣业决定完成祖父的遗愿，跋涉千里前往岳阳，途中路过江陵时，旅资耗尽，而当时元稹正好贬在江陵士曹任上，杜嗣业便决定向元稹求助。虽然元稹贬中处境很差，还大病了一场。但出于对杜甫的敬仰，仍解囊相助，并且写了这篇千古流传的墓志铭。该铭的序被《旧唐书·杜甫传》全文采用，又在写成1200年后的2013年被杜甫草堂选刻陈列。
斯铭斯事，可见元稹之文品人品。元稹逝后，其墓志铭是好友白居昜所写，白居昜的墓志铭又是晚唐著名诗人李商隐所写。文人相敬相崇，古之雅传。在今天达州万人空巷登高纪念元稹之际，身在成都的我，谨以此文来一次心灵的登高吧。
文章评论
梅子
刘哥新年好！给你拜个晚年！