心中有物，便无诗 ----诗话漫谈
诗词
心中有物，便无诗 ----诗话漫谈
心中有物，便无诗
就象他，想说不敢说，不说又想说
诗是一个人的心曲
有美好在心间
诗便有了底蕴
狠意，毕竟是诗的终结者
没有一个人喜欢一个人在眼前一直狠狠的说话
诗人的诗
应该是光明的
尽管忧愁
也是光明的
总会给人以一种感受
不能让人绝望
世间毕竟绝望的事少
那只是一个点
或者一个假设的选择
有选，也可以不选
就象黑夜与白天，
总会交替
但夜间人是一睡眠中过的
白天是从眼睛里过的
不能因为你晚上不合眼就说世界是黑的
有的人，贪心太重
贪不到就认为世界不公
世界不是为一个人而成为世界
而要求绝大部分时间保护宁静
所以有了以为这个词
以为会如何
结果不以为
便疯掉了
这种现象，就是自以为能力可以比别人如何的人
容易产生的一种幻觉
有了心中的一个结
就产生了排他性
然后，就会批评别人，
这种事，
毕竟不能长久
凡世间一切行为，毕竟要以善良为准，善良就是随顺，适当地，
不是你感觉你是好心，正确心，就要别人承受
每个人有相对的独立性
如同诗
有相对的偏向
一首美丽的诗，终归是美好的，比如徐志摩，比如北岛，比如海子，可以在徐志摩诗中感觉美好，在北岛诗中感觉深度，但不能粘的太紧，他的诗很有意蕴，但毕竟粘在时点上，让人读来心紧，便读的少了，而海子，就有了人生的想法，海毕竟会吞噬一个人，一个思想，也有可舍可弃在，徐志摩以纯来面世，所以有了许多人的喜欢。
喜欢与不喜欢， 就去否定一个诗人，在普通的世间，人终归要回到普通，所以，批判的思维是一种误区，欣赏与你可欣赏者，才是给自己的心一线光明
如果，你觉得你是好心，也确实是
但不能因为好心去涉及别人的心思
每个人的心思，又是相对的，没有绝对的心思
也没有一个人是绝对的对
在一个点上，道理上都是对的
但做的时候，有一种天生的习惯性，合者喜不合者忧，只是因心比心，产生各种针对
比如一个美人
这只是一种相对格式化的东西
但不是每个人都视之为美
所以，樱桃小嘴也好，大嘴厚唇也好
总是一种美
总有人认可
有时好使有时不好使
不要因为你是美人，就对谁也婀娜一下，那也会碰钉子，所有美不会集中在一个人身上，就象诗，不同的诗人有不同的文风，仅此而已
所以
天底下的女人，都让男人娶走了
因为，谁都有谁看的过眼的
如果一个人是好心，但别人感觉不对，再一直强加，就会产生抗力
一个人的心，总在快乐中，就是遇到不快乐的事只是一瞬间，就过了
如果将心涂成黑的，白天也是黑暗的
这就是修养
修养就是一种思想，思想是一种度，度越宽
思想越平静
就象河面，狭窄的地方总会流急
虽然气势，但也危险
而面宽处可以泛舟，吟诗，风过月如银，没有谁会在黄河瀑布上往下泛舟
思想的成熟，就是一种欣赏
欣赏是一个人的修养
如果一个人会欣赏
就会有朋友
如果一个人只会关切别人，关切到别人没有优点了
那就会失去
不能老想捉住，
就象生了孩子
总想用最好的给孩子
就象天天吃肉
孩子会受不了
然后调皮捣蛋
如果，给孩子一个范围，
有孩子的空间，
就是正常的
如果总是给立规矩，这个规矩是你认为的好，在你认为这样孩子以后会好，要求越多，孩子的空间越少
最终会产生积怨
自己的积怨与孩子的积怨
孩子会抗拒，也会跑掉，产生了不可勾通的结果
孩子是自己的
跑多远也会回来
只要你给他空间
诗也是这样，教义般的诗，一般没人喜欢
散而快乐的
读来也感觉到美
轻松
就会有人喜欢
世间的学问，道不尽说不完
就是一种发展与变化
随时随地，没有一个固定
成就思想，心便空灵，就有了诗
文章评论
若水
严羽《沧浪诗话》说：诗有别才，非关书也；诗有别趣，非关理也。终于晓得，诗与散文、小说、戏剧毕竟不同。诗是灵气，是缘分，是在知识、理论、语法等一切之外的天使。天使落入凡尘，在孟浩然那里，在周梦蝶那里，每个诗人，都是开放的花朵，他们的世界，不在人间。-------苏枕月《书屑集》