我本渔者

                             
                            （ 财新网    文 · 宋涵 ） 


        越是司空见惯的事情，一旦问出为什么，就越难回答。我们为什么要结婚？几乎每个人
    都在做的事，却又真难回答啊。

　　    为了爱，这是很多人用来结婚的名义。荷尔蒙充足的年轻人很难静下心来弄明白一个事
    实：纵观人类历史，结婚极少与爱情有关。在古希腊，充满激情地迷恋一个人被认为是一种
    非理性的疯狂，与婚姻和家庭生活并没有任何联系。相反，希腊人崇尚柏拉图式的爱情，那
    是在两个男子之间的非性之爱。

　　    在漫长的婚姻历史中，大多数人是为了生育和财产而结婚。将浪漫的爱情纳入婚姻的必
    要元素，在英美也是近一百年才开始的潮流。看《唐顿庄园》就知道，即使在“一战”前，
    为了浪漫之爱而不顾身份地位，也是让人不屑的行为。唐顿庄园的伯爵，娶了家财万贯的美
    国富翁之女，就是为了维系庄园的庞大开支。先谈地位和财产的匹配度，再谈感情，这才是
    长久以来，人们眼里正常的婚姻。结婚，只要有一点爱就够了。

　　    爱情在婚姻中的地位越来越高，主要依赖两个条件：个人主义和经济的发达。一个人只
    有摆脱家族和贫穷的控制，才有可能在结婚时任性地只选爱情。如此看来，为爱结婚，是个
    人主义的胜利，是人类社会的进步，是我们身在好时代的福利。然而，我们不能忘记的是，
    因爱而结婚的条件更为苛刻，它并不代表回报就高。相反，可能让人更加失望。

　　    社会心理学者莎伦·布雷姆通过大量的案例追踪，在《亲密关系》中揭示：基于爱情的
    婚姻常常令人困惑和难过；纯粹为爱结婚的婚姻，更容易离婚，结合了现实利益的婚姻，更
    稳固；自由婚姻的满意度在婚后两年就开始大幅下滑，而包办婚姻的满意度，起点虽不高，
    却是相对稳定的上升状态，在婚后5～10年，远远超过自由婚姻。

　　    这是一个很好的佐证，证明自由和世俗幸福的关系并不大，自由并不保证你幸福。以为
    自由是康庄大道的，那必定是深刻的误解。要不要自由和要多少程度的自由，取决于个人的
    价值理念和信仰。

　　    人不可能为了包办婚姻那一点满意度而躲避自由婚姻的痛苦。但纯粹为爱结婚，听起来
    也有点滑稽。张爱玲曾打趣说：“有一个人逛了庐山回来，带了七八只坛子，里面装满了庐
    山驰名天下的白云，预备随时拿出来点缀他的花园。为了爱而结婚的人，不是和把云装在坛
    子里的人一样的傻么！”

　　    急于结婚的人，可能在追求其他东西：安全感、财富、繁衍、占有欲、社会认同……为
    这些也没什么，爱并非凌驾于一切之上，在一个人的不同阶段和不同境遇中，都可能有比爱
    情更紧急的任务，都可能在有意识和无意识中，为各种看起来奇怪的理由结婚。

　　    有为了得到十万元彩礼给弟弟买房子而结婚的，为了经济适用房指标而结婚的，为了拍
    婚纱照而结婚的，为了意外怀孕而结婚的，为了年满30而结婚的，为了下班回家有人做饭而
    结婚的，为了有人照看父母而结婚的，为了变动工作而结婚的，为了户口而结婚的，为了满
    足常规的性欲而结婚的。

　　    所有这些结婚的理由，都比爱来得确切和实在。如果说无爱的婚姻没有根基，纯粹为激
    情而结婚也不牢靠。假设两个年轻人在恋爱颠覆时期结婚，在婚后没有孩子、经济利益等将
    他们牢牢维系在一起的现实因素时，这段婚姻的命运就和任何一段恋爱是一样的：在几年后
    就可能寿终正寝了。

　　    我们都想要天长地久的爱情，但爱情有其自身的寿命却是不争的事实。“婚姻是爱情的
    坟墓”，这句话让婚姻蒙受了太久的不白之冤。当两个人褪去了最初的迷恋，开始争吵和厌
    倦，也开始应付不了生活的各种压力时，就自然接近分手了，和是否结婚没有太大关系。相
    反，因为离婚比分手的成本高，婚姻倒是有黏合爱情的作用。正如朋霍费尔主持婚礼所说：
   “不是爱维持你们的婚姻，从现在开始，婚姻将维持你们的爱情。”

　   　 如果你是这样一个人：经济上自给自足，一个人过得不错，没有生孩子的强烈紧迫感，
    对情感质量的要求又高，要的是一段情投意合、共同成长的亲密关系，不迷信捆绑的一生一
    世，那么，还真的很难找出结婚的理由。

　　   对于要再次结婚，她感到沉重与恐惧，可她还是那么爱他，在十个月的时间里，她一边陪
   着他四处漂泊，一边说服自己再次进入婚姻。签证只是一个外在理由，她自己也要一个。吉尔
   伯特的姐妹也有许多恐婚的。她的一个女友在结婚当天问妈妈：“是不是所有的新娘，在结婚
   那天都会如此的恐惧呢？”新娘的母亲一边为女儿整理裙角，一边安静地说：“不，只有那些
   脑子还能思考的新娘才感到恐惧。”

　　   写作的人有刨根问底的天性，因为不得不结婚，吉尔伯特又写了一本专门探讨婚姻的书：
  《承诺》。她写道：“我对婚姻最深的恐惧，来源于我害怕它对我们的改变，远比我们对它的改
   变还多。无论我和他是怎样的成熟和睿智，一旦被放在婚姻的生产线上，我们都会被塑造成一个
   模样：一个有利于社会的模样，但是对我们自己全无益处。”

　　   最后她还是结婚了。她认为男友说得对：“婚姻就是一个游戏规则，那些人制定规则（为
   了拿签证必须结婚），我们两个遵守这个规则之后，然后就回到家，愿意做什么就做什么。”
   如果我们去问“为什么要结婚”，这背后可能没有什么惊天的奥秘。为了繁衍、为了抵抗生活、
   为了过得更好、为了不孤独、为了幸福，这都是人类最重大最实在的几个诉求。

　　  对于思想独立、内心强大的人来说，婚姻就是两个人的城堡，其他人的婚姻标准是什么，关
  自己什么事？有了这样的心态和能力，既不必害怕一纸证书给他们带来侵害，因为他们有自己的
  原则和捍卫。也不会因为没有证书就懈怠随意、拒绝宽容和忍耐，因为他们知道在这个偌大的世
  界上找到另一个人的不容易与可贵。即便真的世事难料，两人的感情和目标发生了变化，也可以
  一别两宽，各自保重。

　　  现代婚姻最人性的地方也在于：这不是一条不归路。