罗斛虫

     近代诗人王国维说：“词以境界为最上，有境界者自成高格，自有名句。境界有造境和写境之分。”诗词都一样，境界分为写实和写虚。写实就是借景抒情的水平高低，写虚就是造境抒情技术水平高低。而借景抒情恰是中国文人写诗作文独有的手法，情境交融的境界是诗人审美创造的结果，也是一生追求的目标。诗人乐此不疲的在诗国里艰难爬涉，只原于对生命最美最真的追求。

    什么叫写实呢？写境就是写实，写实就是贴近生活，词义上是指据事直抒，真实地描绘事物。而这里这个实是广泛的实，不是单纯的实物、实话的实，他一是指人性之初的天真与善良和正义与坚强。二是指不违反“天、地、人”自然法则的一切真实情景。天道、地道这里暂时不说，单讲人道。比如，人一生下就学习长大，成人后就要结婚生子，结婚生子后就要守夫道、父道、儿道。作为儿子该做什么不该做什么，作为丈夫该做什么不该做什么，做为父亲该做什么不该做什么等等都要有规有纪。在创作过程中，如果远离了写实的实际意义，那么写出来的诗歌只能是无病呻吟或是空喊口号。写实的东西要经过提炼和升华，不能流于浅薄与简单。老百性的审美观很朴素，美的就是美的，好的就是好的，他们为作品点赞不因作者的身份地位而改变，好的就翻翻，不好的就放一边，中国历史上千百年皆如此。

    什么叫写虚呢？写虚就是抛开生活的真像。这个虚也不是我们平常说的虚，这个“虚”是将现实世界中的人、物、事用诗歌的艺术技巧加工还原出来的“虚”，是遵守事物基本规律的“虚”，是艺术化了的实。一部成功的精典小说或是一首成功的经典诗歌他可以有写虚造境的成份，但绝没有违反事物自然规律和基本事实。写虚是以实写虚，不是脱离实际凭空杜撰的写虚，脱离现实的写虚只是猎奇的荒诞文字。这样说，肯定有人会问，那《西游记》不是杜撰的吗？这又作何解释？其实对于《西游记》早有专家学者解读过了，我只说他文中的人间和现实中的人间没有区别，唐僧师徒所经历的人情事故同现实中没有两样，他塑造出来的“孙悟空”式的人物，历史上有但很少。可以说《西游记》就是当时作者所处的一个现实社会的缩影。作者是把现实变为虚来处理创作的，虚实变换这是天道，一样实用于文道。
    为什么要研究造境和写境？研究了诗歌的境界，分清了诗歌写境和造境的区别，就有了衡量诗歌优劣的标准，诗歌的境界是作品能否让人愉悦并发挥无穷想象空间的界限。（续待）