《大佛顶首楞严经讲义》附全套视频收看地址 当莲老师主讲
个人日记
《大佛顶首楞严经》亦名《大方广妙莲华王》，是修行人必修的一部大经！明朝憨山大师云：“不读法华，不知如来救世之苦心。不读楞严，不知修心迷悟之关键。”“而楞严经无法不备，无机不摄，乃是一代法门的精髓，成佛做祖之正印。”蕅益大师在《楞严文句》中，称赞开悟的《楞严经》：“是诚一代时教之精髓，成佛作祖之秘要，无上圆顿之旨归，三根普被之方便，超权小之殊胜法门，摧魔外之实相正印也。”
当年，在印度，国王规定，一切的经书法宝皆可以流通，唯独《楞严经》不允许对外流通，并把《楞严经》列为国宝。后来印度有一位法师，名般刺密谛，他曾经两次要把《楞严经》传到中国来，但是都是被边防驻守的官吏给查出来了，好在印度对出家人犯法是不给予惩罚的。因此，般刺密谛法师第三次要把《楞严经》带离印度时，是很小心地将《楞严经》写在了一块非常精辟的白布上，然后把自己的皮肉割开，肉挖了出来，然后再把写好经文的这块白布卷好，并缝到皮肉里，等伤口愈合以后，看起来不是那么明显了，他才通过边关，成功的把《楞严经》带到了中国。现在，
《楞严经》就在你的眼前，我们作何感慨？！我们要珍惜这部《楞严经》啊！怎么样才是真正的珍惜？不是让你去收藏这部经，而是你要明白经中所讲的法理法义！
许多人心里会有疑问：
1.我是初修行的人，能听懂《楞严经》吗？
能不能听懂《楞严经》不是以世间人的知识水平来衡定的，与你的学问深浅无关，而且往往越有知识的人越不容易接受《楞严经》，这是因为他自己被自己的所知障障碍住了！反而老实的人能得大利益，因为他能安下心来听经，那就会得大智慧。所以我们要擅于给自己一个机会，一个得到真理的机会，有的人连这样的一个机会都不肯给自己，是不是很悲剧？只要我们能遵守听经的三个基本注意事项，就可以理解好《楞严经》。
第一，按经文的次序听。不选听。
第二，边看经文边听，加深理解，必要时要做好记录，便于平时复习。
第三，用恭敬心去听并随文入观，不要溜号。
2.为何许多修行人听过《楞严经》，开始听时还能听明白，后面就不明白了，最后听的迷迷
糊糊的？
许多人之所以不能听懂《楞严经》，首先是认为自己以前学过，认为自己已懂了，只听听不懂的那段经文就行了，这是不行的。为什么？因为第一：这部《楞严经》不是佛在同一个时期所讲，是佛在不同说法时期所讲，后来由佛的弟子们把佛在各个时期所讲的经，结集整理。《楞严经》中不同章节的讲解，由于佛是应机施教，用心不同，故而看上去给人较混乱的感觉，很容易被外道钻空子，也容易使思想较顽固的修行人产生误解。所以要连贯的听。这是听懂《楞严经》的基本要求！第二，《楞严经》是由中国唐朝时的房融宰相与印度的般剌密谛法师共同翻译的，房融对佛法一知半解， 但文学水平很高，以至于他笔下的《楞严经》文句相当优美。他重视文词的优美，文词虽优雅但含义不容易被人理解。般剌密谛法师本人，他精通佛法但是不精通中文，这两个人配合在一起译经，使得《楞严经》难以理解。加上翻译经文的时候，正处于唐朝，是用唐朝语言来翻译，唐朝语言风格的特点本身就不好懂。第三，《楞严经》汇并小乘，中乘,乃至藏，通，别，圆教的法理，边立边破，边破再立，再立再破，通过几个这样的回合，意在废权显实，以权显实。彻法底源的将我们的真心本来面目呈现在与会大众的面前。非常有条理性的推导来给听经的人梳理思路，层层破除闻法人的迷惑，有如拨云见日般，感到法喜不断的涌来，心里变亮了。。。这个过程，有的是通过佛与阿难的互问及对答来完成，有的是佛直接的点明，所以不可以选听，选听容易曲解《楞严经》，因为你也不知道你听的这段经是立的还是破的，如果听的正好是将要被佛破掉的，你还认为这是佛讲的，其实这并不是佛的意思！你就误解为这是《楞严经》所讲的，其实后面佛给否掉了。我在这里打一个比方来讲：比如老师想教你1+2=3这道题，要先教你1是什么概念，2又是什么意思，然后再讲加减乘除都是怎么回事，等你这些基础知识都明白了，老师才能直接的再教你：1与2加起来就等于3了。你才会明白这个3是怎么来的，3是怎么回事。如果前面什么也没有教过你，你什么都不知道，这时，老师跟你讲这是3啊，这是3，讲到天亮，你也听不懂3是什么东西。你会觉得莫名奇妙，根本听不懂！老师虽讲1与2，但目的不是为了讲1与2，而再于讲3，老师意在3，只认可3，前面的1与2是一个让你认知的过程，是引导的过程。《楞严经》也是同理，比如经中前三卷是为了《楞严经》的重点第四卷打基础的，不听懂前三卷,第四卷你消化不了！再说《楞严经》是各个说法时期讲法的结集。佛说法分五个时期，叫五时设化。在不同的说法时期，当机众不同，佛讲法的目的也不同。我们现在将要学的这部《楞严经》，经中同一个名相词在不同的段落中，含义有时也是不同的！ 所以我们必须要按经文的先后次序听，不可以中间按自己的兴趣选听一段或几段，这样不仅自己听不懂，更容易断章取义！切记！切记！外道修行人曲解《楞严经》多是听了前段不听后段而造成的！
许多人之所以不能听懂《楞严经》，除了上述的几点主要原因，还有一个重要原因，就是《楞严经》是圆教经典，不是藏，通，别教的经典，用那些境界来解《楞严经》，你还是难以开真实智慧的。至于什么是藏，通，别，圆？这就已讲到修行的次第问题了，我们在《楞严经讲义》的第一讲中会有详细的讲解。这个藏，通，别，其实就是上面我们打的比方当中的1与2，是引导的中间过程，如果你把中间过程当成究竟了义的结果，那就错解如来义了！
我们修行人在听经闻法的过程中，要切实落实好“四依法”。四依法有一条最重要，就是“依法不依人”，但很少有人能真正做好这一条，许多人都是背离这一条，还不自知。于是造成了修行界的局面：求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。原因就是自以为是，不依法而依人，谁的名气大，谁的地位高，谁的道场装修的好，装修的庄严，我就去听他讲法，这即是典型的依人不依法，违背了修行人追求真理的永恒初衷。为了让修行人做好依法不依人，释迦牟尼佛当年曾现身说法。当年，佛用身体供养魔鬼，为什么供养呢？因为这个鬼呀它能讲法，讲什么法呀？这个魔鬼它讲：“诸行无常，是生灭法”，后面这鬼就不讲了。佛问，“那么下面的呢？”这鬼就说啦：“我饿了，我怎么讲呀？我饿了，不讲。”佛讲：“那没有关系呀，我给你去找吃的。”这鬼就讲：“我什么也不想吃，我要吃你。”佛说：“那行，你讲完了再吃我，不然的话，我听不到你讲的法。”于是呢，鬼就往下把后面两小句也说了，叫：“生灭灭已，寂灭为乐”。佛就把这四句偈刻在了石头上，并且用自己的血再涂上去一遍，然后回过头来，准备来供养这个魔鬼。这时这个鬼现相了，它原来是玉皇大帝示现的，是来试试这个人是不是真心求法。这个公案让我们大家明白什么是“依法不依人”！看看你是依法为师？还是依人为师？现在大部分人都是以人为师，谁大名鼎鼎，财大气粗，就拜他为师，没有智慧！
3.我是初上路的修行人，我能先学《楞严经》吗？
初上路的修行人一定要先参学《楞严经》，先明理再去修，这样才不能盲修瞎炼！
佛在《楞严经》讲述五十种阴魔境界时，每逢讲完十种阴魔境界，都会交待菩萨的任务：
下面这段经文在经中反反复复的提起：
楞严经》原文：“汝等必须将如来语，于我灭后传示末法，遍令众生开悟斯义，无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。”
上文中的“传示末法”，末法就是指现在，现在就是末法时期，佛就是要让末法时期的我们听《楞严经》，防止我们陷入阴魔境界。
在《楞严经》的末尾，佛举例说明一个无恶不作的坏人，因为听人家为他开示了《楞严经》的法理，这个人所有的罪过，一风吹平，转地狱境界为佛土！咐嘱菩萨的任务就是让这些未学首先明
白《楞严经》的法理法义。
《楞严经》原文：佛告阿难：“诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因，成安乐国。”
在上文中“于末劫中开示未学”，未学即是指没有修行的人。何况作为初修行的人，更要首当参学《楞严经》。
《大佛顶首楞严经讲义》视频，共计108讲，欢迎大家观看，参悟，转载，阿弥陀佛。
听经前须知：
1.正常听经进度：每天一讲至两讲，欲速不达，学懂为准。
2.遵循前面所讲的听经的三项基本注意事项。
3.听经时要回避修学中的争论，平静自己的心，专心听经，不要被其他修行人参悟的境界影响，欲
度人者先自度。
4.《楞严经》听一半者，多数会曲解《楞严经》。如果就是想在很少量的时间内学明白，先要理解
《楞严经》重点：如来藏一心三藏法理，也就是说，前四卷必须耐心依次学完。
5.无论您现在正在修学其它的法门及其它的经典，那都无妨。《楞严经》是心地法门，不会对您现
学的法门有不好的影响，反而会指导您修的更圆融，圆满。请放下先入为主的观念，来听这部开
悟的《楞严经》，必有意想不到的大收获！
《大佛顶首楞严经讲义》视频，播放地址：
第001讲 第002讲 第003讲 第004讲 第005讲 第006讲
第007讲 第008讲 第009讲 第010讲 第011讲 第012讲
第013讲 第014讲 第015讲 第016讲 第017讲 第018讲
第019讲 第020讲 第021讲 第022讲 第023讲 第024讲
第025讲 第026讲 第027讲 第028讲 第029讲 第030讲
第031讲 第032讲 第033讲 第034讲 第035讲 第036讲
第037讲 第038讲 第039讲 第040讲 第041讲 第042进
第043讲 第044讲 第045讲 第046讲 第047讲 第048讲
第049讲 第050讲 第051讲 第052讲 第053讲 第054讲
第055讲 第056讲 第057讲 第058讲 第059讲 第060讲
第061讲 第062讲 第063讲 第064讲 第065讲 第066讲
第067讲 第068讲 第069讲 第070讲 第071讲 第072讲
第073讲 第074讲 第075讲 第076讲 第077讲 第078讲
第079讲 第080讲 第081讲 第082讲 第083讲 第084讲
第085讲 第086讲 第087讲 第088讲 第089讲 第090讲
第091讲 第092讲 第093讲 第094讲 第095讲 第096讲
第097讲 第098讲 第099讲 第100讲 第101讲 第102讲
第103讲 第104讲 第105讲 第106讲 第107讲 第108讲
顶礼本师释迦牟尼佛
顶礼观世音菩萨
顶礼楞严会上佛菩萨
顶礼如来藏无漏不思议
阿弥陀佛
当年，在印度，国王规定，一切的经书法宝皆可以流通，唯独《楞严经》不允许对外流通，并把《楞严经》列为国宝。后来印度有一位法师，名般刺密谛，他曾经两次要把《楞严经》传到中国来，但是都是被边防驻守的官吏给查出来了，好在印度对出家人犯法是不给予惩罚的。因此，般刺密谛法师第三次要把《楞严经》带离印度时，是很小心地将《楞严经》写在了一块非常精辟的白布上，然后把自己的皮肉割开，肉挖了出来，然后再把写好经文的这块白布卷好，并缝到皮肉里，等伤口愈合以后，看起来不是那么明显了，他才通过边关，成功的把《楞严经》带到了中国。现在，
《楞严经》就在你的眼前，我们作何感慨？！我们要珍惜这部《楞严经》啊！怎么样才是真正的珍惜？不是让你去收藏这部经，而是你要明白经中所讲的法理法义！
许多人心里会有疑问：
1.我是初修行的人，能听懂《楞严经》吗？
能不能听懂《楞严经》不是以世间人的知识水平来衡定的，与你的学问深浅无关，而且往往越有知识的人越不容易接受《楞严经》，这是因为他自己被自己的所知障障碍住了！反而老实的人能得大利益，因为他能安下心来听经，那就会得大智慧。所以我们要擅于给自己一个机会，一个得到真理的机会，有的人连这样的一个机会都不肯给自己，是不是很悲剧？只要我们能遵守听经的三个基本注意事项，就可以理解好《楞严经》。
第一，按经文的次序听。不选听。
第二，边看经文边听，加深理解，必要时要做好记录，便于平时复习。
第三，用恭敬心去听并随文入观，不要溜号。
2.为何许多修行人听过《楞严经》，开始听时还能听明白，后面就不明白了，最后听的迷迷
糊糊的？
许多人之所以不能听懂《楞严经》，首先是认为自己以前学过，认为自己已懂了，只听听不懂的那段经文就行了，这是不行的。为什么？因为第一：这部《楞严经》不是佛在同一个时期所讲，是佛在不同说法时期所讲，后来由佛的弟子们把佛在各个时期所讲的经，结集整理。《楞严经》中不同章节的讲解，由于佛是应机施教，用心不同，故而看上去给人较混乱的感觉，很容易被外道钻空子，也容易使思想较顽固的修行人产生误解。所以要连贯的听。这是听懂《楞严经》的基本要求！第二，《楞严经》是由中国唐朝时的房融宰相与印度的般剌密谛法师共同翻译的，房融对佛法一知半解， 但文学水平很高，以至于他笔下的《楞严经》文句相当优美。他重视文词的优美，文词虽优雅但含义不容易被人理解。般剌密谛法师本人，他精通佛法但是不精通中文，这两个人配合在一起译经，使得《楞严经》难以理解。加上翻译经文的时候，正处于唐朝，是用唐朝语言来翻译，唐朝语言风格的特点本身就不好懂。第三，《楞严经》汇并小乘，中乘,乃至藏，通，别，圆教的法理，边立边破，边破再立，再立再破，通过几个这样的回合，意在废权显实，以权显实。彻法底源的将我们的真心本来面目呈现在与会大众的面前。非常有条理性的推导来给听经的人梳理思路，层层破除闻法人的迷惑，有如拨云见日般，感到法喜不断的涌来，心里变亮了。。。这个过程，有的是通过佛与阿难的互问及对答来完成，有的是佛直接的点明，所以不可以选听，选听容易曲解《楞严经》，因为你也不知道你听的这段经是立的还是破的，如果听的正好是将要被佛破掉的，你还认为这是佛讲的，其实这并不是佛的意思！你就误解为这是《楞严经》所讲的，其实后面佛给否掉了。我在这里打一个比方来讲：比如老师想教你1+2=3这道题，要先教你1是什么概念，2又是什么意思，然后再讲加减乘除都是怎么回事，等你这些基础知识都明白了，老师才能直接的再教你：1与2加起来就等于3了。你才会明白这个3是怎么来的，3是怎么回事。如果前面什么也没有教过你，你什么都不知道，这时，老师跟你讲这是3啊，这是3，讲到天亮，你也听不懂3是什么东西。你会觉得莫名奇妙，根本听不懂！老师虽讲1与2，但目的不是为了讲1与2，而再于讲3，老师意在3，只认可3，前面的1与2是一个让你认知的过程，是引导的过程。《楞严经》也是同理，比如经中前三卷是为了《楞严经》的重点第四卷打基础的，不听懂前三卷,第四卷你消化不了！再说《楞严经》是各个说法时期讲法的结集。佛说法分五个时期，叫五时设化。在不同的说法时期，当机众不同，佛讲法的目的也不同。我们现在将要学的这部《楞严经》，经中同一个名相词在不同的段落中，含义有时也是不同的！ 所以我们必须要按经文的先后次序听，不可以中间按自己的兴趣选听一段或几段，这样不仅自己听不懂，更容易断章取义！切记！切记！外道修行人曲解《楞严经》多是听了前段不听后段而造成的！
许多人之所以不能听懂《楞严经》，除了上述的几点主要原因，还有一个重要原因，就是《楞严经》是圆教经典，不是藏，通，别教的经典，用那些境界来解《楞严经》，你还是难以开真实智慧的。至于什么是藏，通，别，圆？这就已讲到修行的次第问题了，我们在《楞严经讲义》的第一讲中会有详细的讲解。这个藏，通，别，其实就是上面我们打的比方当中的1与2，是引导的中间过程，如果你把中间过程当成究竟了义的结果，那就错解如来义了！
我们修行人在听经闻法的过程中，要切实落实好“四依法”。四依法有一条最重要，就是“依法不依人”，但很少有人能真正做好这一条，许多人都是背离这一条，还不自知。于是造成了修行界的局面：求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。原因就是自以为是，不依法而依人，谁的名气大，谁的地位高，谁的道场装修的好，装修的庄严，我就去听他讲法，这即是典型的依人不依法，违背了修行人追求真理的永恒初衷。为了让修行人做好依法不依人，释迦牟尼佛当年曾现身说法。当年，佛用身体供养魔鬼，为什么供养呢？因为这个鬼呀它能讲法，讲什么法呀？这个魔鬼它讲：“诸行无常，是生灭法”，后面这鬼就不讲了。佛问，“那么下面的呢？”这鬼就说啦：“我饿了，我怎么讲呀？我饿了，不讲。”佛讲：“那没有关系呀，我给你去找吃的。”这鬼就讲：“我什么也不想吃，我要吃你。”佛说：“那行，你讲完了再吃我，不然的话，我听不到你讲的法。”于是呢，鬼就往下把后面两小句也说了，叫：“生灭灭已，寂灭为乐”。佛就把这四句偈刻在了石头上，并且用自己的血再涂上去一遍，然后回过头来，准备来供养这个魔鬼。这时这个鬼现相了，它原来是玉皇大帝示现的，是来试试这个人是不是真心求法。这个公案让我们大家明白什么是“依法不依人”！看看你是依法为师？还是依人为师？现在大部分人都是以人为师，谁大名鼎鼎，财大气粗，就拜他为师，没有智慧！
3.我是初上路的修行人，我能先学《楞严经》吗？
初上路的修行人一定要先参学《楞严经》，先明理再去修，这样才不能盲修瞎炼！
佛在《楞严经》讲述五十种阴魔境界时，每逢讲完十种阴魔境界，都会交待菩萨的任务：
下面这段经文在经中反反复复的提起：
楞严经》原文：“汝等必须将如来语，于我灭后传示末法，遍令众生开悟斯义，无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。”
上文中的“传示末法”，末法就是指现在，现在就是末法时期，佛就是要让末法时期的我们听《楞严经》，防止我们陷入阴魔境界。
在《楞严经》的末尾，佛举例说明一个无恶不作的坏人，因为听人家为他开示了《楞严经》的法理，这个人所有的罪过，一风吹平，转地狱境界为佛土！咐嘱菩萨的任务就是让这些未学首先明
白《楞严经》的法理法义。
《楞严经》原文：佛告阿难：“诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因，成安乐国。”
在上文中“于末劫中开示未学”，未学即是指没有修行的人。何况作为初修行的人，更要首当参学《楞严经》。
《大佛顶首楞严经讲义》视频，共计108讲，欢迎大家观看，参悟，转载，阿弥陀佛。
听经前须知：
1.正常听经进度：每天一讲至两讲，欲速不达，学懂为准。
2.遵循前面所讲的听经的三项基本注意事项。
3.听经时要回避修学中的争论，平静自己的心，专心听经，不要被其他修行人参悟的境界影响，欲
度人者先自度。
4.《楞严经》听一半者，多数会曲解《楞严经》。如果就是想在很少量的时间内学明白，先要理解
《楞严经》重点：如来藏一心三藏法理，也就是说，前四卷必须耐心依次学完。
5.无论您现在正在修学其它的法门及其它的经典，那都无妨。《楞严经》是心地法门，不会对您现
学的法门有不好的影响，反而会指导您修的更圆融，圆满。请放下先入为主的观念，来听这部开
悟的《楞严经》，必有意想不到的大收获！
《大佛顶首楞严经讲义》视频，播放地址：
第001讲 第002讲 第003讲 第004讲 第005讲 第006讲
第007讲 第008讲 第009讲 第010讲 第011讲 第012讲
第013讲 第014讲 第015讲 第016讲 第017讲 第018讲
第019讲 第020讲 第021讲 第022讲 第023讲 第024讲
第025讲 第026讲 第027讲 第028讲 第029讲 第030讲
第031讲 第032讲 第033讲 第034讲 第035讲 第036讲
第037讲 第038讲 第039讲 第040讲 第041讲 第042进
第043讲 第044讲 第045讲 第046讲 第047讲 第048讲
第049讲 第050讲 第051讲 第052讲 第053讲 第054讲
第055讲 第056讲 第057讲 第058讲 第059讲 第060讲
第061讲 第062讲 第063讲 第064讲 第065讲 第066讲
第067讲 第068讲 第069讲 第070讲 第071讲 第072讲
第073讲 第074讲 第075讲 第076讲 第077讲 第078讲
第079讲 第080讲 第081讲 第082讲 第083讲 第084讲
第085讲 第086讲 第087讲 第088讲 第089讲 第090讲
第091讲 第092讲 第093讲 第094讲 第095讲 第096讲
第097讲 第098讲 第099讲 第100讲 第101讲 第102讲
第103讲 第104讲 第105讲 第106讲 第107讲 第108讲
顶礼本师释迦牟尼佛
顶礼观世音菩萨
顶礼楞严会上佛菩萨
顶礼如来藏无漏不思议
阿弥陀佛
文章评论