2015年1月20日，农历甲午年十二月初一，是我国二十四节气中第24个节气——大寒。 《授时通考·天时》引《三礼义宗》：“大寒为中者，上形于小寒，故谓之大…… 寒气之逆极，故谓大寒。”望文思义，大寒应该冷于小寒。大寒是中国二十四节气最后一个节气，过了大寒，又迎来新一年的节气轮回——春天又要来了。
我国古代将大寒分为三候：“一候鸡乳;二候征鸟厉疾;三候水泽腹坚。”就是说到大寒节气便可以孵小鸡了；而鹰隼之类的征鸟，却正处于捕食能力极强的状态中，盘旋于空中到处寻找食物，以补充身体的能量抵御严寒；在一年的最后五天内，水域中的冰一直冻到水中央，且最厚结实。此外，大寒出现的花信风候为：“一候瑞香，二候兰花，三候山矾（生于江南一带）”。亦可作为判断大寒的重要标志。
大寒时节，正值“三九四九”，北方寒潮频繁南下，风大，低温，地面积雪不化，呈现出冰天雪地、天寒地冻的严寒景象，是我国大部地区一年中最为寒冷的时期。
大寒吟/邵雍[宋]
旧雪未及消，新雪又拥户。阶前冻银床，檐头冰钟乳。
清日无光辉，烈风正号怒。人口各有舌，言语不能吐。
邵雍，字尧夫，自号安乐先生、伊川翁，后人称百源先生，有内圣外王之誉。他在儒学、文学、易学等方面都有所建树。在理学的创立阶段，邵雍和周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”，同其他北宋四子相比，邵雍在文学尤其是诗歌领域也取得了令世人瞩目的实绩。他又在吸收道家与汉代《易》学思想成分的基础上，形成了对《周易》的独到理解 ，其所作《皇极经世书》的基本精神是质诸天道而本于人事。朱熹曾把邵雍同周 、张、二程和司马光并称为道学的“六先生”。
古人眼里大寒的程度怎样呢？这首仄韵五律《大寒吟》作了通俗生动形象的描绘：前些日子落的雪还没有来得及化解消融，新下的大雪又封门闭户；长长的石阶覆盖着厚厚的冰雪就像是银色的床铺一样，高高的屋檐垂挂的冰柱就像是倒悬的钟乳石一样；清冷的天上冬阳失去了温暖的辉光，肆虐的暴风却在狂怒地呼号；人们口中的舌头也仿佛被冻住了不能言语——怎一个“寒”字了得！
和仲蒙夜坐/文同[宋]
宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。
少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。
在这“大寒”之际做什么呢？读书！这是作者酬和朋友的诗——归巢栖息的鸟受寒惊飞，失群的孤雁不断哀叫，独自坐在幽暗的案几边让疲惫的身心平静下来。尘劳，佛教用语。佛教徒谓世俗事务的烦恼，称作尘劳。如《无量寿经》卷上：“散诸尘劳，坏诸欲堑。”因烦恼能染污心性，犹如尘垢之使身心劳累；朝北的门外寒霜肃杀的威力很大，而南山也是将欲下雪的气象；由于失眠了才知道晚茶的利害，在这大寒之际也应当比试一下酒量哦；砚台里的水冻成了冰，灯心的余烬也结成了灰，我仍然在苦读群书，由于夜的寒冷不由地裹紧了破旧的棉袍。
文同（1018～1079年），字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川绵阳市盐亭县）人。著名画家、诗人。擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许，尤受其表弟苏轼敬重，称赞他为诗、词、画、草书四绝。宋画家米芾称赞他 “以墨深为面，淡为背，自与可始也”，开创了墨竹画法的新局面。
永乐沽酒/方回[宋]
大寒岂可无杯酒，欲致多多恨未能。楮币破悭捐一券，瓦壶绝少约三升。
村沽太薄全如水，冻面微温尚带冰。爨仆篙工莫相讶，向来曾有肉如陵。
在这“大寒”之际做什么呢？有人读书，有人却撑船去买酒喝——大寒之际怎么可以不喝上一杯呢？本想多喝几杯只可惜办不到啊；可怜巴巴地拿出一张纸币，买到瓦壶里的酒至少约有三升多；只是这乡下的酒掺水太多淡而无味，农家特色的冻面也是微热表面都有冰了；伙夫与掌篙的船工莫要感到意外，自古以来就有“肉如陵”的说法。“肉如陵”，语出《左传·昭公十二年》：“有酒如渑，有肉如陵。”渑，渑池，位于河南，陵，大土山。意思说：酒多的就好像渑池的水一样，肉多的挂起来就好像那山陵。杜甫有诗句：“如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉”（《苏端薛复筵简薛华醉歌》），以讽刺王公贵族奢靡酒醉的生活。这里表现出作者对“肉如陵”奢靡生活的羡慕和向往，反映出作者卑劣的人生态度。
方回，宋末元初文学家，字万里，别号虚谷。安徽歙县人。南宋理宗时登第，初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚，后见贾势败，又上书力陈贾似道“十宗罪”可杀，得任严州知府。元兵侵犯宋朝初，他高唱爱国死守封疆之论，后元兵打来，他又望风迎降，当了“宋奸”，得任建德路总管伪职，不久罢官。后致力于诗，选唐、宋近体诗，加以评论，取名《瀛奎律髓》，共49卷。自诗亦学习黄庭坚、陈师道，而失之粗劲。晚年自谓平易，却入鄙俚。这货与当代的郭沫若可有一拼，都是没有人格的谄媚、阴损、变脸大师！
大寒出江陵西门/陆游[宋]
平明羸马出西门，淡日寒云久吐吞。醉面冲风惊易醒，重裘藏手取微温。
纷纷狐兔投深莽，点点牛羊散远村。不为山川多感慨，岁穷游子自消魂。
与方回卑劣的人生态度相反，南宋爱国诗人陆游，创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富，抒发政治抱负，反映人民疾苦，歌颂美好爱情，贯穿了“气吞残虏”的爱国主义精神，纤丽处如秦观，雄慨处似苏轼，雄浑豪放，清新达观。笔者曾多次赏析他的诗词。这首七律《大寒出江陵西门》说：天刚亮的时候骑着瘦马从荆州西门出去，不太明亮的太阳一会儿被寒天的云遮住，一会儿又钻出云来；宿醉发烫的脸被迎面冷风一吹清醒了些许，赶紧把手笼进质量极差、分量很重的皮衣里保暖；“纷纷狐兔投深莽，点点牛羊散远村。”深莽，深密的草丛。这句诗中的叠字“纷纷”、“点点”，有状形、状声、状色等作用，所修饰的人、事、物、景能生动鲜活地把意象具体化，可感化。这里更加衬托出气候的严冷与环境的旷寞；我不再为山岳、江河而多发感慨——因为我就是因为力主抗金，保卫江山而不断受到当权派的打击和排斥的，在这寒冷岁末之际我这个离家远游之人，感到的只有影孤魂散，无限悲凉，反映了作者忧国忧民的情怀。
村居苦寒/白居易[唐]
八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民!
回观村闾间，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。
唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒岁，农者尤苦辛。
顾我当此日，草堂深掩门。褐裘覆絁被，坐卧有余温。
幸免饥冻苦，又无垄亩勤。念彼深可愧，自问是何人。
唐代著名的大诗人白居易的诗，语言通俗、明白流畅，在风格上自成一体(世称"元白体")。他长于各种诗体，特别是叙事长诗，其中"长恨歌"和"琵琶行"是其代表作，对后世影响极大。这首《村居苦寒》，也是以叙事为主兼夹议论的。这是作者在老家为母亲居丧期间，亲睹农民疾苦后，自问自责。作者着重使用对比手法，把农民的穷苦境况与自己的温饱作对比，从作者出自肺腑的"反问"自责中，凸显出作者关心人民疾苦、时时反躬自问的高尚品格和情操。时至一千多年后的今日，大多当官的不问不管人民疾苦，更没有丝毫的反省精神，为官狂贪，为富不仁，鱼肉百姓，为害一方，动辄搜刮民脂民膏千万亿。试问有几人象作者这样，总是把人民的痛苦作为镜子来返照自己、甚至责问自己？！我将全诗韵译如下：
元和八年十二月间，纷纷大雪下了五天。山竹松柏几乎冻死，何况人民少食缺衣！
回看老家的村邻里，十有八九贫寒如洗。北风就象利剑刺骨，遮身几片败絮破布。
只得枯草烧火取暖，通宵达旦愁坐严寒。才知大寒一年将尽，农民如此痛苦酸辛。
再看自己在此时候，深居草堂关门享受：穿着皮衣盖着绸被，坐着睡着温暖相陪。
有幸不受饥寒之苦，又不辛劳耕种田亩。想到他们愧疚深深，扪心自问我算鸟人？
文章评论
还乡河
[ft=,2,] 相思引 题驴踪马影先生所摄《旋律》 霞舞云中七彩弦，神游化外九重天。花红蝶紫，一醉梦桃源。 已愧才疏无丽句，复惊酒醒有新篇。泉声鸟语，皆共韵翩翩。 [/ft]
渔歌唱晓
欣赏佳作！问好春晓老师[em]e160[/em]
老绵羊
[em]e183[/em] 拜读学习朋友新作，问好！ 信园吟四季，冷暖贯千秋。 茶酒凭诗力，心思在绿洲 。
爱家-心静
七律/春晓/爱家心静 小雪无心选北风，耳闻遗恨老门东。 赐诗遍及盛唐殿，荐梦应开晓月宫。 丹桂叶空陪俊杰，绿槐枝在逞英雄。 滴冰潇洒房檐挂，还我晨光向日红。
爱家-心静
七律/迎春/爱家心静 金闺画面青丝嫩，玉女吟诗绿带轻。 秋院落花从覆地，房檐初日未飞莺。 还披影透春风爱，却捧光含雪月情。 谁不惜时沾雨露，自填词赋好心声。
天涯若比邻
[em]e183[/em] 欣赏学习佳作，问候才友，安好快乐！胡邹几句读后感； 信园看岁序，芳菲青女绕， 疏林听曲赋，石上枕松涛。 唐宋熏风馥，墨花分外娇， 诗笺耘锦画，随意醉逍遥。 *青女；雪
凱歌 PAEAN
: 敬赏雅韵，问好朋友。新年快乐！万事如意！
凱歌 PAEAN
七律·雪·文/凯歌飞琼醉舞落千家，天上人间景色华。逢着新城全是玉，妆来古渡半为花。能将雨魄流清韵，尽付冰魂染彩霞。笑傲江湖歌锦绣，吟诗作画雪烹茶。
凱歌 PAEAN
七律·雪· 文/凯歌 飞琼醉舞落千家，天上人间景色华。 逢着新城全是玉，妆来古渡半为花。 能将雨魄流清韵，尽付冰魂染彩霞。 笑傲江湖歌锦绣，吟诗作画雪烹茶。
凱歌 PAEAN
七律·春雪· 文/凯歌 冷艳芳残香气重，摇烟问柳玉声微。 却看万片随风舞，漫卷千堆伴雨飞。 阆苑题梅花并瘦，蓬莱咏絮字偏肥。 诗情聊寄春光好，独对长天盼雁归。
康康
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太空星
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