我国古代将夏至分为三候：“一候鹿角解；二候蝉始鸣；三候半夏生。”糜与鹿虽属同科，但古人认为 ，二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生，所以属阳。夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落。而糜因属阴，所以在冬至日角才脱落；雄性的知了在夏至后因感阴气之生便鼓翼而鸣；半夏是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地或水田中出生所以得名。由此可见，在炎热的仲夏，一些喜阴的生物开始出现，而阳性的生物却开始衰退了。
夏至，又称“夏节”、“夏至节”,是一年“四时”之一，标志盛夏的来临。古时夏至日，人们通过祭神以祈求灾消年丰。夏至后，太阳直射地面的位置逐渐南移，北半球的白昼日渐缩短，民间便有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。
夏至避暑北池/韦应物[唐]
昼晷已云极，宵漏自此长。未及施政教，所忧变炎凉。
公门日多暇，是月农稍忙。高居念田里，苦热安可当。
亭午息群物，独游爱方塘。门闭阴寂寂，城高树苍苍。
绿筠尚含粉，圆荷始散芳。于焉洒烦抱，可以对华觞。
韦应物（737～792），长安(今陕西西安)人，唐代著名山水田园派诗人，与王孟韦柳并称。早年是个“豪纵不羁，横行乡里”的官二代。安史之乱起，流落失职，始立志读书，少食寡欲，终于浪子回头，成就一番事业，出任过左司郎中、苏州刺史等，世称“韦苏州”。今传有《韦江州集》、《韦苏州集》等20余卷。其诗词风格恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。
这首诗是作者夏至避暑时见闻感想：夏至这天，昼晷所测白天的时间已经到了极限，从此以后，夜晚漏壶所计的时间渐渐加长。还没来得及执行自己的施政计划，就已经忧虑气候的变化冷暖的交替了。衙门每日空闲的时候居多，而这个月的农事却是比较忙活些的。老百姓在地里耕作，酷热也不知怎么熬过的。正午时分那些人和物都在歇息，静悄悄的，惟独我自己在池塘里游来游去好不惬意。城墙高耸，城门紧闭，树木葱翠，绿荫静寂。翠绿的鲜竹外衣尚且含粉，池塘里的荷花已经开始散发阵阵的清香了。在这里可以抛却烦恼忘掉忧愁，终日对举着华丽的酒杯畅饮。诗人自己闲居消夏，心里还想到了赤日炎炎下忙于农事的老百姓，体现出关心民生疾苦的民本思想，这在当时士大夫阶层里还是不可多得的。
夏至过东市二绝/洪咨夔[宋]
（其一）插遍秧畴雨恰晴，牧儿顶踵是升平。秃穿犊鼻迎风去，横坐牛腰趁草行。
（其二）涨落平溪水见沙，绿阴两岸市人家。晚风来去吹香远，蔌蔌冬青几树花。
洪咨夔，(1176～1236)，字舜俞，号平斋，南宋诗人，於潜（今浙江临安县）人，授如皋主簿，寻为饶州教授。他博学善文，尤专经学、诗词。因以才艺自负，为官耿直，屡次上书直陈弊政。因此得罪权贵，“自宰相至州县无不捃摭其短”，十年不升职。任成都路通判届满出蜀时，“得书数千卷，藏萧寺”，与其父洪钺“考论讽诵，学益宏肆”，可知他还是一位藏书家。著有《平斋文集》、《平斋词》等32卷。
诗其一：插完了田里的秧苗时正好雨停放晴，牧童也似乎感到，这是经过紧张繁忙的抢种之后而全身心自由放纵的好时光。顶踵，头顶与足踵，借指全躯。《孟子·尽心上》：“ 墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”后因以“顶踵”谓不顾身体，不畏劳苦，尽力报效。你看，牧童他光身穿着大裤衩，对着轻轻夏风，横坐在牛背上向着水草茂盛的地方去了。
诗其二：溪水涨涨落落洗净平沙，层层绿阴遮蔽了两岸的集市和人家。晚风来来去去吹来了阵阵清香，几株开满了白色小花的冬青树，在微风中蔌蔌有声……
洪咨夔一直关注人民疾苦，在现存的920多首诗里，像“今岁啼饥眼欲枯”（《刘后溪和雁湖即事诗十绝见示次韵》其四），这样直接反映农民生活疾苦的诗句并不少见。又如《次韵闵饥》其一写道“贵人生长不知田，丝竹声中醉饱眠。渠信春山青草尽，排门三日未炊烟。”已接触到农村贫富对立的事实。他感叹“月行九霄上，安知下民愁”(《酬程嘉定杨汉州见和》其二)，足见其十分同情人民。他也常有讽刺官吏、讥刺朝政之作，如《狐鼠》一诗，最为淋漓痛快。这两首绝句，善于描写农村景物，如描绘牧童“秃穿犊鼻”、“横坐牛腰”、“冬青几树花”等，平白自然，笔调清新，生活气息浓厚，悯农爱民之心跃然字里行间。
和昌英叔夏至喜雨/杨万里[宋]
清酣暑雨不缘求，犹似梅黄麦欲秋。去岁如今禾半死，吾曹遍祷汗交流。
此生未用愠三已，一饱便应哦四休。花外绿畦深没鹤，来看莫惜下邳侯。
杨万里（1127～1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋大诗人、政治家，与范成大、陆游等合称南宋“中兴四大诗人”。杨万里力主抗金，痛恨弄权误国，多次被贬黜。其一生热爱农村，体恤农民，写了不少反映农民生活的和爱国情思之作，今存诗作4200余首，大都具有比较高的思想性和艺术性，备受人民喜爱。
这首诗中写道：夏季暑热之时，清凉净明、酣畅淋的雨真是难求，初夏正是梅子黄熟、麦子成熟收获的季节。从去年到现在，田里近半的禾苗因旱干死了，我们祈祷天降甘霖，又愁又忙汗珠直流。这辈子我从不为多次罢官而发愁生怨，只求温饱便心满“四休”——宋代孙昉，别号“四休居士” ，简称“四休”。黄庭坚《四休居士诗序》：“太医孙君昉，自号四休居士。山谷问其说。 四休笑曰：‘粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。’山谷曰：‘此安乐也。’”花篱之外的田畦中，深深的绿草掩没了野鹤……这样的生活就是不封侯也不可惜啊！
这个邳侯是谁呢？唐·韓愈作《下邳侯革华传》，大意说：下邳侯名叫革华，祖上是陇西人。由于孔武有力，被黄帝拜为大司农。后因“辟土有功，又知稼穑艰难”，改任轻车都尉，子孙世袭。到周武王时，迁往桃林隐居，官位就没有了。“来看莫惜下邳侯”，就是向往一种避世隐居，自耕自足，恬淡修心的田园生活。
夏日杂兴七首（其六）/刘基[元末明初]
夏至阴生景渐催，百年巳半亦堪哀。葺鳞不入龙螭梦，铩羽何劳燕雀猜。
雨砌蝉花粘碧草，风檐萤火出苍苔。细观景物宜消遣，寥落兼无浊酒杯。
刘基（1311年～1375年），字伯温，浙江文成南田（原属青田）人，时人称他刘青田，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。刘伯温是中国古代的一位传奇人物，至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
诗中说：夏至日阴气生，时光相催，人生百年已经过去一半了，心中感到几丝哀伤。池中的鱼儿叠起鳞片以显示自己特别——但即使这样也不入龙螭的法眼（看不上）。“葺鳞”，语出屈原《九章之九·悲回风》：“鱼葺鳞以自别兮”；龙螭，古代传说中的一种黄色的无角龙。尽管大鸟羽毛脱落，处境艰难，但何须烦劳燕雀们指手画脚，胡乱揣度？台阶上的蝉花因雨而湿粘着青青的草，“蝉花”，一种菌类植物，寄生于蝉的幼虫体上，幼虫死后，菌抽茎成长，顶端有花茸生，故又称蝉茸。飞过风中屋檐的萤火虫消失在青色苔藓中。我仔细观察景致事物以消闲解闷，在这孤单、寂寞之时又缺少浊酒一杯，实在是无聊啊……
餐荔次韵（其一）/区越[明]
一抹丹霞百树连，江园荐荔喜新鲜。繁华独数端阳后，风味应无夏至前。
代柬群公真有句，膏车盘谷总忘年。石桥流水古松下，此地谁分一洞天。
区越（1468～1535年），字文广，号西屏，广东新会潮连乡（今属江门市）人。为官勤政爱民，清廉自守，热心善事，纠正冤假错案，受世人尊敬。他善撰诗文，诗风清逸刚健，著有《见泉诗集》十卷。区越自幼受到父亲影响，懂规矩，行孝道。8岁丧母，奉待继母很孝顺。他的继母亦很慈爱，每当区越过河去荷塘读书晚归时，她便到富冈河边坐在一快大石上，等候儿子归来。后来，区越的老师陈白沙先生写了一首《慈母石歌》，内有“谁化江边石，世传慈母名”的诗句，即指此事，这块石，世称“慈母石”。
区越在诗中酬答朋友：远远望去几百株挂果的荔树就像一片红霞，江园里荔枝正是果熟新鲜之时。要看果实累累，只在端午之后；要论荔肉的味道，还应当算夏至前的最好。接到各位领导佳句连连的以诗代信，马上备车起程到盘谷这里与好友聚会，每次来都会叫人乐而忘时。这个地方有石桥、流水、古松……真是美景胜地呀！
夏至夜即事/陈恭尹[明]
初晴天气便炎蒸，小阁风多最上层。腊酒旧藏椎髻妇，春茶新惠住山僧。
频探落月移湘簟，自惜流萤掩夜灯。一岁算来今夕短，老夫犹为几回兴。
陈恭尹（1631～1700）字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣，广东顺德县（今佛山顺德区）人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人，与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法，时称清初广东第一隶书高手。有《独漉堂全集》诗文各15卷，词1卷。
这首诗说：久雨刚晴便感觉暑热熏蒸，楼阁的最上层倒还是有点凉风。喝的酒，是梳着椎髻发髻的村妇腊月里酿制的；沏的茶，还是住在山上的僧人新春赠送的。反复伸出头查看月亮落下的位置，以便移动湘竹席子始终都在光影里，心里怜惜飞行无定的萤火虫，赶忙把夜灯遮掩起来。一年到头算起来今天夏至夜短昼长，老夫我还真能引发几分诗兴呢！
由上可以看出，陈恭尹的诗抒写性情而自成风格，尤擅七律，对仗工整，又多巧思，绵丽中仍多哀感苍凉之慨，既有怀民疾苦，又发故国之思。他提出诗歌贵在创新，求新于性情而不必求新于字句，求妙于立言而不必专斯于解脱的见解，反对盲目崇古与拟古，为诗坛所推崇。
文章评论
渔歌唱晓
拜读学习！问好！[em]e177[/em][em]e177[/em]
六月雪
[em]e183[/em] 问好信园老师！夏祺！[em]e160[/em]
春风化雨
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薄雾
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薄雾
祝信园春晓诗友立夏安康幸福快乐绵长！ [em]e163[/em][em]e157[/em] [em]e157[/em] [em]e177[/em][em]e179[/em]
梨窝浅笑【拒加群】
欣赏.拜读.顺祝夏祺！[em]e183[/em]
叶子
叶子/惜分飞1/情依旧 方喜又闻佳节后，屈子贤歌天佑。 诗咏君知否，挂门三秀情依旧。 自从黄姑吟佳偶，道骨仙风所授。 定是离骚久，长年粽子江边守。
叶子
叶子/惜分飞1/回心笑 剪就香罗枫叶巧，怪得风流格调。 移向花情恼，拙文近有回心笑。 华堂已算端午早，只欠艾蒿来到。 夜月应光耀，落英残艳留多少。
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叶子/惜分飞1/留忠义 闻粽罢飞花粉腻，红锦再移天际。 诗咏春风里，放怀宾主留忠义。 时逢千载词难比，入坐桃枝和气。 艾叶真情意，莫将幽恨随江洗。
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叶子/惜分飞1/端午节 江岸初晴风碎月，终合是缘清绝。 气爽空飞越，灞陵吟唱邀梅雪。 挺枝桃叶端午节，玉树芝兰排列。 嘉兴龙舟接，荷花谈笑情商切。
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上官雨儿
[em]e179[/em] 欣赏杰作，遥祝节日安康！
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雨夜聆风【休网】
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