[原创] 二十四节气之·大暑诗话信园诗词

[原创] 二十四节气之·大暑诗话

信园诗词

二十四节气之· 大暑诗话
（平水韵·词林正韵）

作者/信园春晓
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七律·大暑/信园春晓

(2015.7.23.)

六月炎天日顶头，高温溽暑汗如流。
   萤飞草岸灯千点，雨漫江城梦几楼？
   云影稀疏诗意懒，蝉声断续客心忧。
   闲情晚步垂堤外，缕缕轻风拂面柔。

  2015年7月23日，农历乙未年六月初八，是我国二十四节气中第12个节气——大暑。

大暑，北半球每年在7月22-24日之间，太阳位于黄经120°时。“大暑”与“小暑”一样，都是反映夏季炎热程度的节令，“大暑”表示炎热至极。《月令七十二候集解》说：“六月中，……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”是一年中最炎热的一段时间。

我国古代将大暑分为三候：“一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。”世上萤火虫约有二千多种，分水生与陆生两种，陆生的萤火虫产卵于枯草上，大暑时，萤火虫卵化而出，所以古人认为萤火虫是腐草变成的；第二候是说天气开始变得闷热，土地也很潮湿；第三候是说时常有大的雷雨会出现，这大雨使暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。

“六龙鹜不息，三伏起炎阳。”（南朝·萧纲《苦热行》）大暑正值“中伏”，全国大部分地区进入一年中最热的时期，也是喜温作物生长最快的阶段，因而田间管理的任务很重。此时，旱、涝、台风等自然灾害频繁发生，也须做好防范。炎夏天气人容易心情焦躁，心思不宁，此时读读古诗词，倒也是一种度夏的情趣消遣。同时，也可以了解一下古人眼里的炎夏……

  五律·大暑/孔平仲[宋]
  泽国已炎暑，夏天仍永朝。炙床炉焰炽，熏野水波摇。
  飞鸟不敢度，鸣蝉应自焦。可怜花叶好，顦顇苦霜凋。
  孔平仲，字毅父，宋代诗人，今江西省峡江县罗田乡西江村人,。进士，历任密州教授、秘书省著作郎和太常博士、朝奉大夫等。后因言官参劾他元祐时附和旧党当权者，因而多次被削官。孔平仲长于史学,工文词,富于词藻，著有《珩璜新论》《续世说》等。他的诗豪放流丽，富有现实内容，有《清江三孔集》四十卷中，平仲占21卷。
  大暑意味着炎夏的到来，标志着酷热的开始。诗中说：南国水乡也已经进入炎夏酷暑，尽管天热也要长久地面对。床铺就像火炉发出的烈焰般的滚烫，热气熏人的原野上的池塘水波正在蒸腾摇动。连鸟儿也没有胆量和勇气在炎阳下飞行，焦躁难捱的蝉虫也在树上唉声长叹。更可惜那些美丽的花草，在这如火的烈日烧烤下几近枯萎，比起霜打凋零还要凄惨……

五律·大暑/曾几[宋]
赤日几时过，清风无处寻。经书聊枕籍，瓜李漫浮沈。

  兰若静复静，茅茨深又深。炎蒸乃如许，那更惜分阴。
  曾几（1085--1166），南宋诗人，字吉甫，自号茶山居士。今江西赣县人，徙居河南府（今河南洛阳）。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎等。曾几学识渊博，勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。所著《易释象》及文集已佚，《四库全书》有《茶山集》8卷。
  上诗吟道：头顶的炎炎烈日不知什么时候才会落下去，哪里都感觉不到一丝清凉的风。瓜果菜蔬在热气熏蒸中的影像似乎上下浮动，诗人不为所苦，依然埋头书中。只有静立的兰草与杜若，看起来还是那么地静雅；覆盖着茅草的屋顶，看起来也是那么的幽深。像这样暑热熏蒸，那就更要懂得珍惜时光。作者不畏酷暑，发奋读书，惜时如金，终有所成，令人敬佩。这让人想起了“目不窥园”的典故：是说董仲舒讲学授课，三年不出屋，无暇观看园中景色，治学专心到这种程度。他的弟子又收了弟子，后来的弟子有的居然没见过他的面。其实，中国古人读书像曾几这样勤奋、刻苦的可谓不胜枚举。如战国时期苏秦、晋时孙敬的“悬梁刺股”克制自己的困乏；孙康、车胤的“凿壁偷光”利用有限的外部条件；李密的“牛角挂书”不耽误求学路上的点滴时间……

  五绝·夏日山中/李白[唐]
  懒摇白羽扇，裸袒青林中。
  脱巾挂石壁，露顶洒松风。
  李白是我国盛唐著名诗人，其诗歌具有浓厚的浪漫主义特色，洋溢着夏日火焰般的激情，具有“气吞万里如虎”的气势，构建起古代积极浪漫主义的新高峰，其浪漫主义创作风格，对中国古代乃至现代文坛、诗坛具有重大而深远的影响。
  这首小诗仅仅四句20字，描写的场景也不大，但却真实、贴切地把夏日的山中和山中的夏日展现在了读者面前：懒得再摇动白羽扇来降温，赤身裸体呆在苍翠的林阴中岂不省事？脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶——呵呵，一幅诗仙狂夫在山林无拘无束，旷达潇洒，不为礼法所拘的形象，有魏晋风度。诗人忘情沉醉于“夏日山中”，悠悠然一种自乐自足的逍遥，特别是对个人情感的放纵与宣泄，可以说达到了极点。此诗对人状态的描写生动，别有一番悠然自得的夏日闲趣。

大热五首/戴复古[宋]
（其一）

  天地一大窑，阳炭烹六月。万物此陶镕，人何怨炎热。
  君看百谷秋，亦自暑中结。田水沸如汤，背汗湿如泼。
  农夫方夏耘，安坐吾敢食。
（其二）

  左手遮赤日，右手招清风。挥汗不能已，扇笠竞要功。
  南山龙吐云，腾腾满虚空。一雨变清凉，万物随疏通。
  向人无德色，大哉造化工。
  （其三）
  大渴遇甘井，汲多井欲竭。入喉化为汗，不救胸中热。
  吾闻三危露，迥与众水别。其色瑩琉璃，其冷胜冰雪。
  安得一杯来，为我解此渴。
  （其四）
  吾家老茅屋，破漏尚可住。门前五巨樟，枝叶龙蛇舞。
  半空隔天日，六月不知暑。西照坐东偏，南薰开北户。
  胡为舍是居，受此炮炙苦。
  （其五）
  天嗔吾面白，晒作铁色深。天能黑我面，岂能黑我心。
  我心有冰雪，不受暑气侵。推去北窗枕，思鼓南风琴。
  千古叫虞舜，遗我以好音。
  戴复古，字式之，天台黄岩（今属浙江）人。一生不仕，浪游江湖。尝居南塘石屏山，因自号石屏。江湖派著名诗人，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。曾从陆游学诗，写景抒情，笔致俊爽，清新自然，饶有余韵。他推崇杜甫、陈子昂，常常以诗抒写忧国伤时的情怀，在诗中，他眷念中原失地，渴望祖国统一，抒发爱国情感，反映人民疾苦，指斥朝廷苟安，谴责官僚残暴，揭露社会虚伪，所以，他的艺术成就高出四灵、江湖诸人之上，曾以诗负盛名达50年之久，是南宋著名的江湖派诗人。部分作品风格豪放，接近苏辛。有《石屏诗集》、《石屏词》。
  戴复古生性耿直，写诗自然也直抒胸臆。话说那年夏天他实在炎热难忍，便一口气写了《大热五首》，用朴素简练的诗句描写了夏天炎热的情景：诗一开篇，他就将炎热的夏天比喻为“天地一大窑，阳炭烹六月”，生动形象，使人如近其热，雨汗欲滴。尽管天气炎热，但“万物此陶鎔，人何怨炎热。君看百谷秋，亦自暑中结。”这四句说明了夏天正是百谷生长、万物造化的时候，高度概括了夏天对人类的贡献。因此，人们没有理由怨天尤“热”！当然，酷暑炎热毕竟是客观存在，所以，诗人和百姓一样，渴望云雨：“一雨变清凉，万物随疏通。”渴望凉风:“右手招清风”“扇笠竞要功。”渴望冰水：“吾闻三危露，迥与众水别。其色莹琉璃，其冷胜冰雪。安得一杯来，为我解此渴。”他还赞美了他家老茅屋门前的五棵巨大的樟树，自豪地吟道：“门前五巨樟，枝叶龙蛇舞。半空隔天日，六月不知暑。”但他的家中很贫苦，老茅屋很破漏，以至在炎热高温中要“西照坐东偏，南薰开北户。胡为舍是居，受此炮炙苦。”尽管“天嗔吾面白，晒作铁色深”，但诗人心地善良，刚正无私。他不逢迎权贵的耿直秉性也在诗中展露，他说：“天能黑我面，岂能黑我心。我心有冰雪，不受暑气侵。”由此可见，他不仅心中有冰雪，有圣贤，也有百姓，更装着正在夏耘的农夫，想到他们“背叶湿如泼”、“挥汗不能已”、“大渴遇甘井，汲多井欲竭。入喉化为汗，不救胸中热”的情景，诗人顿生怜悯，自愧自责：“安坐岂敢食”！充分表明了他悯农忧民的情怀。

像这样反映民间疾苦的古诗俯拾皆是，如《悯农二首》《赤日炎炎》这几首小诗，在百花竞丽的唐代诗苑，同那些名篇相比算不上精品，但它语言简朴直白，意象直观贴切，深刻反映了当时社会矛盾，表现了对底层民众的深切同情，因而流传极广，妇孺皆知。正如李锳《诗法易简录》所言：“此种诗纯以意胜，不在言语之工”。

五绝·悯农二首/李绅[唐]

（其一）：春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

（其二）：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

七绝·赤日炎炎/施耐庵[明]

赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。

农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。

五律·夏夜暴雨/刘敞[宋]

  大暑积炎夏，沉阴昏楚天。疾雷五河裂，飞电万星悬。
  涨泽通南国，孤城斗百川。似传黄鸟语，欲反濯龙渊。
  刘敞（1019 - 1068），字原父，一作原甫，临江新喻（今江西新余）人，北宋史学家、经学家、散文家。庆历六年与弟刘攽同科进士，以大理评事通判蔡州，后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直，立朝敢言，为政有绩，出使有功。刘敞学识渊博，欧阳修说他“自六经百氏古今传记，下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说，无所不通；其为文章尤敏赡”，与弟刘攽合称为北宋二刘，有诗名，著有《公是集》。
  “大雨时行”也是大暑伏夏的一个标志。所以，夏时雷电、暴雨甚至洪涝也是常有的事。这首诗就是描写“夏夜暴雨”时情景的：大暑伏天渐渐形成了酷热炎夏；积云久阴使得楚地天空昏昏沉沉。不及掩耳的迅雷炸裂了河流。五河，原指淮河及其支流浍、沱、漴、潼，五河的合称；闪电的火花在万里天空迅疾飞过。南方的江河湖泽泛滥，一片汪洋，边远的村镇已被洪水围困成为孤城。冥冥中听到黄鸟的悲鸣，好像就要葬身濯龙池一样令人感到害怕哀伤。黄鸟，指《黄鸟》赋，《左传·文公六年》载：“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、鍼虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”意思是说秦穆公死时，以大量的活人（其中有子车氏的三兄弟）殉葬，这三位都是国家贤臣，全国人为哀悼他们，便作《黄鸟》赋。三国曹植也有《三良》诗曰：“黄鸟为悲鸣，哀哉伤肺肝。”

七律·萤/徐夤[唐]

  月坠西楼夜影空，透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列，为火不生榆柳中。
  一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。欲知应候何时节，六月初迎大暑风。
  徐夤，唐乾宁元年（890）状元，字昭梦，福建莆田人。后官至吏部尚书。他的赋被当时文坛誉为“锦绣堆”。《兰陔诗话》有“赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争”的记载。唐亡后，他回到家乡，在延寿溪赋闲垂钓，现在当地称为“钓矶”的地方，据说是他的遗迹。徐夤的不少诗篇收入《全唐诗》。他曾自我解嘲说：“何人买我安贫趣，百万黄金未可论。”
  诗中说：月亮在西楼后落下，夏夜的天空显得深邃广漠，这时萤火虫的光透过窗棂门帘。它在黑暗中流动的光点可以像夜明珠一样明亮，但是它发出的萤火，却不是从榆树与柳树上钻木取得的。为火，即变火。相传古代钻木取火，以驱除疾病，一年之中，随着季节的变换，取火的木材也相应变换，称"变火"。《周礼·夏官·司爟》：“四时变国火，以救时疾。” 郑玄注：“郑司农说以鄹子曰：‘春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。’”点点的萤光照得见书上的一个个字，这些小精灵是从丛生的绿草化变而出的。若想知道萤火虫什么节令会应时而出，只要等到农历六月初刮起了大暑的热风。
  还读到几首描写萤火虫的诗，也各有特色，贴出共赏：
五绝·咏萤/虞世南[唐]

的历流光小，飘摇若翅轻。
恐畏无人识，独自暗中明。

五律·咏萤/周繇[唐]

熠熠与娟娟，池塘竹树边。乱飞同曳火，成聚却无烟。

微雨洒不灭，轻风吹却燃。旧曾书案上，频把作囊悬。

五律·咏萤/叶大叔[明]

忽向篱边绕，还从井畔飞；雨昏光不灭，露重影犹微。

  伴读来书舍，窥眠入翠帏；黄花秋老后，未识汝何归。
  萤火虫，是夏的小精灵，装点着夏夜的美丽。其尾腹部有发光器，可发出黄绿色的荧光。雄虫大多有翅，雌虫无翅，身体比雄虫大，不能飞翔，但荧光比雄虫亮。可惜，现代由于人类破坏植被和环境污染，萤火虫越来越少了。“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”已经渐渐成为遥远的梦……

惜分飞·咏萤/信园春晓

万点神灯生绿树，
   明灭翩翩映户。
   曾伴书窗侣，
   更随小扇轻风舞。

漫道时光能几许，
   幸与星辰共住。
   欲问归何处，
   菊香月影花间去。