残垣遗风

 

【瞻紫楼（望气台）】

 

站在这险峻的地方

守 望 

是一种下意识的姿态

春秋时期的关令尹喜

那一望  就有了紫气东来

那一守  就有了《道德经》

 

老子依水而居

水升腾着紫气

在涧河两岸弥漫

 

站在瞻紫楼上

能看到无数棵

石榴树 石榴饱满

每一粒都凝着紫气

 

心里含着紫

道 就在目光触及的方向

 

【鸡鸣台】

 

雄鸡一唱天下白

鸡鸣一声函关开

孟尝君田文若作评审

最美好声音莫过他这个门客

 

当鸡打鸣成为时间的标尺时

鸡 总会在人为中走向了另一种命运

朱元璋赖帐不还钱

杀光了南京所有的鸡

 

函谷关的鸡却很自豪

被人模仿秀

名扬天下

 

【箭库】

 

在冷兵器时代

箭 无疑最有穿透力

搭在弦上的箭 破空而出

“嗖嗖”穿行的尾部

总有光晕

 

在箭库里

这些穿行者之间没有距离

铜质的箭头铁质的箭杆

密密麻麻簇拥在一起

从战国时期一路走来

时间把它们融为一体

再也不分开

它们不再穿越

 

独自站在这里

似乎总能听到一声叹惜

划破时光尘埃

你忍不住会想

你是一张弓

或是它们其中的一枝

箭
 

【太初宫】

 

最初知己相遇的地方

总有最初的对白

 

你的哲思需要铭记

这是黄帝铸鼎大禹铸鼎的地方

这里有天下最好的青铜

你的哲诗需要镌刻

这是我为你珍藏的剞劂

 

我不想说 说出来的总会打折

我不想写 写出来能有几人懂得

既然你说 这世上没有亘古不变的说法

那写出来就让后人继续创造

既然你说 这世上没有一成不变的人

那写出来总会有后人懂得

 

我不留你 你看

你带来的紫气 正在这方土地升腾

我不留你 你看

你的青牛 已被这方水域迷醉

 

太初 就在天下最柔美的水中清澈

太初 就在天下最早的知己对话里开道
 

【函关古道】

 

若有轮回

相信某个前世的你

一定也从这里走过

这条必经的古道 会还原

你最初的心跳

千年的风雨

无法侵蚀我等待的目光

 

在这幽深的峡谷谷底

历史的浮光就在眼前

偶有的几声鸟鸣

划破身边的森然

金戈声厮杀声呐喊声

已绵延在耳边

 

足迹

忽隐忽现着时光的封尘

周武王，秦始皇，司马迁

李白，杜甫，白居易......

和你擦肩而过 行色匆匆

 

一条道

承载着多少人的梦想

一条道

却以缄默的方式 

等你丈量 

                  

注1：望气台，又叫瞻紫楼。传说是函谷关关令尹喜登高望远，观察天象之地。“紫气东来”这一成语源出于此。唐代大诗人杜甫《秋兰》诗中有“西望瑶池降王母， 东来紫气满函关”之句。后人为纪念他，便将尹喜登高望远的土山起名为：望气台。唐时在上面修建了3丈多高的“瞻紫楼”。

注2：灵宝函谷关周围的石榴，颗粒很特别，呈雍容华贵的紫色。据说，是老子当年的紫气凝结。

注3：战国时期，齐国的孟尝君好客喜贤名声很大，秦昭襄王早有所闻，想让孟尝君来秦共图大谋。派其弟泾阳君到齐国为人质，请孟尝君入秦为相，孟尝君到秦后，遭到丞相樗里疾的忌妒。樗在秦王面前进言陷害。后秦王反悔，欲杀害之，又恐遭人唾骂，暂将孟尝君囚禁起来。回国后的泾阳君闻听此讯，欲救孟尝君去求幸姬。幸姬提出要孟尝君已赠给秦王的狐白裘衣。后一门客从狗洞进入库房，巡夜人听有动静，门客学狗叫，骗走巡夜人，盗得狐白裘衣，送给幸姬。幸姬才帮忙弄到出关文书，孟尝君一行慌忙逃至函谷关，正值半夜，当时关规是“鸡鸣开关，日落闭关”。后边追兵将至，形势危急。此时有一门客站在土阜上学鸡鸣叫，周围雄鸡齐鸣，关吏忙开关门，孟尝君一行匆匆出了函谷关。后来樗里疾追到此处，孟尝君已出关多时了。 

注4：民间传说,当年朱元璋在南京当上了皇帝，建造中华门时缺少建造用的土，城门楼就是盖不起来。有人献计说，土财主沈万三家里有个聚宝盆，如果拿来放在城门下，就能使土源源不断地涌来。朱元璋听到这个消息后，就想把这个聚宝盆搞来。只是他感觉直接征用，好像又不大好，只好故装很清廉的样子，叫人向沈万三商借聚宝盆一用，讲明到第二天的五更时一定归还。那聚宝盆拿到工地后，果然非常有效。于是朱元璋动了歪脑筋不想把聚宝盆归还给沈万三，可他话已说出第二天五更时归还的，皇帝金口玉牙那是说一不二，不能失信于民。于是他一方面下令更夫打更只能打到四更，不得打五更；另一方面连夜派人把南京城内外的鸡全部杀掉，连鸡蛋也全部打碎。这样一来，南京城没有五更的打更，也没有鸡在五更时鸣叫，他也就不必归还沈万三的聚宝盆了。从此以后，南京人就没得鸡吃了，只能吃鸭子。

注5：战国井式箭库位于函谷磁东城门右侧城墙下端，为一直径0.9米竖井窑穴式兵器仓库，于1986年7月发现，是战国时守关官吏储藏兵器的箭库。箭库象一口旱井，里面放着一捆捆箭族，约1立方米，箭头是铜质的，箭杆是铁质的，很轻，已经锈在一起，不能分开。此箭库为研究战国朝代的兵器提供了重要依据。

注6：太初宫位于函谷关东城门右侧。传说，尹喜迎候老子到函谷关，行以师礼，恳求老子著书，老子便在此写下了《道德经》五千言。后人便在老子著经的地方修筑了太初宫。

注7：西汉史学家司马迁对古代铸鼎在《史记》上有这样一段记载：“昔泰帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。”又据《左传》载:“禹铸九鼎于荆山，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”《路史·疏仡纪·黄帝》：“采首山之铜，铸三鼎于荆山之阳”。《尚书》记载：荆、河唯豫州。荆就是灵宝荆山;《括地志》说：“湖水原出虢州县城（今河南灵宝市）湖南三十五里夸父山，北流入河即鼎湖也”；隋开皇三年（583年）废弘农郡及阌乡郡，置虢州，治弘农县，领弘农、阌乡、湖城县3县。铸鼎原现存唐贞元十七年(公元801年)  《轩辕黄帝铸鼎碑铭》碑一通，它是全国迄今发现的关于记载黄帝功绩的最早的一通碑刻，是研究黄帝文化的稀世珍品，也是铸鼎原悠久历史的见证。

注8：剞劂（jijue） 雕刻用的弯刀

注9：太初，道家哲学中代表无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。

注10：【太初宫】第三节，源于笔者对“道可道，非恒道；名可名，非恒名”的理解。道，是可以说出来的，却不会亘古不变的。名，是可以争取到的，却不会永远保持下去的。这一点，笔者与诸多学者的理解以及现有的译文有出入。

注11：函谷关西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是我国建置最早的雄关要塞之一。始建于春秋战国之中，是东去洛阳，西达长安的咽喉，素有“天开函谷壮关中，万谷惊尘向北空”、“双峰高耸大河旁，自古函谷一战场”之说，自古为兵家必争之地。周慎靓王三年，楚怀王举六国之师伐秦，秦依函谷天险，使六国军队“伏尸百万，流血漂橹”。秦始皇六年，楚、赵、卫等五国军队犯秦，“至函谷，皆败走”。“刘邦守关拒项羽”，“安史之乱”的唐军与叛军的“桃林大战”，1944年中国军队与日本侵略军的“函谷关大战”，都是在这里进行的。 函关古道是这一带唯一的东西通道。谷深50~70米，谷底宽10米左右，窄处只有2、3米，谷岸坡度40-80度，谷底有蜿蜒道路相通，崎岖狭窄，空谷幽深，人行其中，如入函中，关道两侧，绝壁陡起，峰岩林立，地势险恶，地貌森然。古书上说函谷关道“车不分轨，马不并鞍”，“一泥丸而东封函谷”。