雅园玉道论坛精品 七十一
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近年来，玉器市场被一种红色的石头占据了半壁江山。它属于玛瑙，有着一个神秘而充满中国味道的名字——南红。大概因为红色是中国人骨子里所深爱着的颜色吧，它出现仅仅几年就遍地开花，古玩城、玉器街，每几家店铺中必然有一家是南红专卖。南红，它有着阳光的温暖、血液的奔放，又有着南国佳人般的神秘和美好，同时它的温润和浓艳又无不符合玉器玩家对质感和颜色的追求，于是，南红的兴起变得理所当然！
在我国的玉器史中，关于南红的记载我没能得以考证，依稀知道的仅仅是故宫博物院的那两件南红的摆件，而关于南红的来龙去脉，我仅将自己所了解到的与大家分享，若有遗漏或错误，期待您的指正。
了解南红，首先需要知道南红的产地，目前我所知道的南红产地主要有：云南保山、四川凉山、甘肃地区以及金沙江流域。
云南保山所产南红原料被公认为品质相对较好，色泽艳丽且胶质感最强，以块大多裂为特点。保山南红可以出现从粉白、粉红色、橘红色、朱红色、正红色、深红色、褐红色等等红色调。也正是因其品质优良多裂的特点，很难取出完美的雕件，所以价格也是南红中相对较高的；
而四川南红是近几年才被大量开发的一个南红品种，产自川西的凉山州，目前市面上较大一部分南红雕件均为凉山南红。原石呈现圆顺造型，看上去和马铃薯造型很像。四川南红按颜色可以分为锦红、玫瑰红、柿子红、樱桃红、朱砂红、红白料等。四川南红根据具体产地不同又分为九口料、联合料、瓦西料等等。虽然都是红色的玛瑙，但不同产地的南红呈现不同的质感，九口料和瓦西料质地厚重、温润，品质佳者呈现和田玉的温润质感；而九口料则偏嫩、偏水透，是做珠宝、挂件的绝佳材质，可谓各有千秋。
甘南红出自甘肃的迭部，这个区域的老南红珠子的密度异乎寻常的高，甘南红色彩纯正，颜色偏鲜亮，色域较窄，通常都在橘红色和大红色之间，也有少量偏深红的颜色。具有更好的厚重感和浑厚感。
此外，尼泊尔，青海南部以及以宜昌为代表的金沙江-长江流域也产南红。因为影响不大，不再赘述。
图中是一块437g的九口南红原料，从外形看像不像一块马铃薯？
从断口可以看到颜色浓艳，质地温润，并且局部带有黑色。雅园一直擅长创作巧雕题材作品，所以对于多种颜色共生的原材，我们并不排斥。
切开之后发现颜色并不是单一的柿子红，而是与玫瑰红共生。根据原材的形状和块度，设计师决定保留下半部分的原始皮壳，仅在上半部分加以创作，这样既能让人看到南红原始的模样，又能看到在其貌不扬的皮壳内部隐藏着的惊艳！
继续看雕琢过程：
艺术源于生活，雅园一直主张玉雕创作者深入观察生活的点滴，世间万事万物乃至大自然中的一花一草，一虫一鱼均可成为玉雕作品的创作原型。这件作品正是取材于山野草塘间的蛙鸣，池塘边的红土上，两只红蛙相对而鸣，似在一片稻香里诉说着又一个丰年，又似正在欢快的对吟爱的圣歌，而黑色的矿点则被巧妙雕琢成红蛙的卵，子孙万代、生生不息，爱与善也将世代相承……
一件玉雕作品，当我们赋予了它吉祥的寓意，它便是吉祥的象征；当我们赋予了它大美大善的道德内涵，那么它便是善的使者。正如书法家元童老师所题：双栖红土上，大善有共鸣。这件红色的玉雕作品，给予我们的正是当代社会所需的正能量，也是当代玉雕作品所反映的时代特色。
打磨中，静待成品！
材质：南红玛瑙
尺寸：84X66X46mm
重量：381.7g
为此还专程到元童老师工作室一起探讨提字之事。
元童老师是一位很有个性的书画家，他的每一副画所提诗句全部都是自己的原创，且作品风格独具一格！
书画家元童老师为雅园作品《共鸣》作赋并题字。
神品鉴序
神品《共鸣》倪伟滨 元童
巧雕南红摆件《共鸣》，系雅园之精作，原料觅于巴蜀凉山彝族之州九口之乡，幸运结缘，顶级色质，一品南红。秉承玉雕教父之手，亲操神刀鬼斧，视黑疏红整，深浅有度，凸凹法形，造化双蛙，吟唱修善叹止兮；雕痴爱浣真情之境界，镂大善主乾坤之旋律，启扬人性之真缔，诉说生命之神话。诠释质纯君文,精微无痕兮，大美流芳矣。明诗赞：
契缘红土生，大善修共鸣。真爱雕神话，流芳鉴赤诚。
岁在癸巳年冬月中旬于上海
注释：
南红工前重八两七钱四，工后重七两六钱三，品成于癸巳年冬月，历时贰佰四十余日，雅园倪伟滨道主创意监制。诗文书画家自然大教堂创始人元童撰书评鉴。
元童老师是一位有着北方真性情的书画家，他的书画作品不拘一格，豪放洒脱，随心而为，最为难得的是所有书画作品所题诗句全部是他本人的原创。这件南红作品有了倪伟滨和元童两位大师的共同创作，其艺术价值可见一斑。
关于元童老师的介绍我想引用他自己在博客中的简介：
儿时：嬉戏北大荒。承接了天荒地老的厚重、暴风雪、白桦林、大草原的野性和浪漫
青春期：文化大革命的疯狂，让我反思人性与世事、一步到位。
配上元童老师题字的红木盒子以及册页，至此，这件作品才算真正完工。欢迎大家品鉴。
文章评论
yun
祝福好友新的一年快乐吉祥！