信上帝的晨阳医生

有个大家耳熟能详的故事∶3个工人在工地上砌砖，有人问第一个人∶你在干什麽？他气鼓鼓地说∶你没看到我在堆砖头吗？该死的老板，逼我在烈日下干这么重的活！

再问第2个人同样的问题，他疲惫地说∶我在给我老婆、孩子挣口饭吃。虽然累点，但好歹还能过得去。

再问第3个人，他兴奋地用手指向天空，说∶这里会矗立起一座宏伟的大厦，我就在建造这座大厦。

同样一件事情，某些人气愤、难过，但另些人却是盼望和兴奋。这些人之所以有这样截然不同的表现，是因为他们有截然不同的“远景”（vision）。

许多教会都经历过剧烈的摩擦，甚至分裂。牧师、执事会和会众，都感受过痛楚和迷茫。“只缘身在此山中”的我们，就像第一个工人一样，不知道到底神为什麽会让这样的事情发生，为何本来和和气气的教会充满了猜忌和敌对，为何平时温和谦逊的弟兄姐妹，露出了绝不让步的态度。

其实教会并不是一块净土。不管信不信主，人在世上所经历的大致都差不多∶生老病死，人生不如意事十常八九。神从来没有应许过基督徒生活一定风调雨顺，教会更是蒙恩罪人的聚集地，指望没有冲突是不可能的。

但是，神早把他给我们的一幅远景，在圣经里描绘了出来。由於我们有这个远景，就是“信望爱”之中的“望”，我们可以像第3个工人那样，面对冲突和苦难，有不一样的理解、感受和行动。

神给我们的远景就是∶在个人方面，我们最终要像主耶稣；在教会方面，教会要被建造成合一；在世界上，福音要传到地极，主耶稣在祂的国中掌权。

神加在每个人、每个教会、每个机构的每件事情，都是为了完成这个宏伟的计划。最奇妙的是，祂竟然用不完美的人，来完成这个完美的计划。

两“巨头”的分开
《使徒行传》15章，讲到了保罗和巴拿巴，以及马可的故事。这是一个“分裂”的故事，这故事，让我们更多地知道神对教会的计划，以及我们该从圣经中学习什么功课。

简单地概述∶保罗原来叫扫罗，是个非常严谨的犹太教徒，曾经疯狂地到处搜捕、捉拿基督徒入狱。后来他在大马色的路上信了主，就开始传福音。可惜他的信用太差，根本没人敢相信他，都以为他玩无间道。只有巴拿巴接纳了他，又把他带到安提阿，一起服事。后来，他们两个一起旅行传道，还同去耶路撒冷，与使徒们争论因信称义（这就是《加拉太书》的由来），并在安提阿一起服事了多年。

这样两个人，如果落在现在任何一家教会，都是弟兄姐妹极大的福气吧？又有神的知识，又被圣灵充满，又有宽大的胸怀，还有完全献身的服事，珠联璧合的多年配搭，简直就是完美的教会典范啊！

可是这两个属灵的伟人，居然吵翻了！
起因是马可——对，就是那个写《马可福音》的马可！——他跟着保罗和巴拿巴一起去旅行传道，可是到了旁非利亚，居然半路开溜、不干了。所以，当后来保罗和巴拿巴要回去看望他们头一次旅行传道时建立的教会，保罗就不想带马可了。而巴拿巴却坚持要带——除了属灵的理由外，马可还是巴拿巴的表弟（《徒》15∶36-38）。

圣经中说，保罗反对的理由，就是马可头一次的表现太差。而按照一般的猜测，巴拿巴的理由，是要给年轻的马可一次机会——谁都会犯错误的嘛！——何况，正是他当年的宽厚，保罗才有了“重新作人”的机会。
可以说，保罗和巴拿巴的理由都站得住脚。但是，圣经说他们“二人起了争论”（《徒》15∶39），原文的意思是，他们“因此发生了极大的磨擦”（there occurred such a sharpdisagreement，NASB），结果就是“甚至彼此分开”。

谁对、谁错，圣经没有断案。但合作多年的同工，需要争吵到什么地步，才能“彼此分开”啊？从这里，我们可以看到∶
一、不管多属灵的人，仍然会因为意见不同而争吵。没有谁是圣人。
二、争吵的原因，往往与真理无关，而是由于人的性格和处事方法不同。
三、遇到实在无法调和的争端，分开也是可以的。

我们可以想像一下安提阿教会的弟兄姐妹的反应，其震撼程度应该远大于我们吧？会有人站在保罗这边，也会有人站在巴拿巴那边，可能还有更激烈的争论蔓延到全教会；有人口不择言、不经大脑，有人受伤，有人反击，等等。

最后巴拿巴带著马可走了，保罗另选西拉，进行第二次旅行宣教。保罗走的时候，“蒙弟兄们把他交于主的恩

中”（《徒》15∶40）。圣经在这里提到了一个属灵的原则，尽管是争吵後的事工，仍然需要基督身体（就是教会）的印证和差派。这是属灵遮盖，因为权柄是赐给教会的，需要教会分赐权柄给事工。

分歧也在神的计划中
如果我们停在《使徒行传》15章，那我们肯定失望极了∶教会两大巨头分开了，教会分裂了，简直就是世界末日了！怎么办啊？

可是如果我们往下读，就会发现，神的计划在继续往前推展，甚至连这次争论产生的结果，都在神的计划当中——保罗在各处建立了教会、传播福音；马可呢，他很快跟随了彼得，被彼得称为儿子。他把从彼得那里听来的耶稣事迹，写成了《马可福音》。这是第一本福音书。如果当初马可跟著保罗，会不会有这本福音书呢？大概就没有了。

如果不能同工，至少不要“同攻”（互相攻击）。就如保罗，他仍旧以巴拿巴和马可为“主里亲爱的同工”。在《哥林多前书》中，他提到他跟巴拿巴一起工作（《林前》9∶6）；在《腓利门书》里也提到“与我同工的马可”（《门》1∶24））；在《歌罗西书》中，他特别关照歌罗西教会，要款待“巴拿巴的表弟马可”（《西》4∶10）。

他并没有因为个人恩怨，就忘记了神对教会的计划。就算不在一起，大家还是朝著一个目标。这是神给的教会肢体的远景。

保罗年老的时候，在给提摩太的信中，提出要见马可，“你来的时候要把马可带来。因为他在传道的事上於我有益处”（《提後》4∶11）。从当初的半路逃跑，到“在传道的事上有益处”，马可已经成熟了。

保罗和马可的关系不仅早已修复，而且更加深入。好比浪子回家的比喻中，老父称回家的浪子是“死而复活、失而又得的”（《路》15∶32），保罗和马可的关系也是类似，是经历过考验的友谊和关系。正是当初的争论分开，让他们可以在彼此关系上经历救恩。

不要等个十年、八年
约瑟对他的弟兄们说∶“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（《创》50∶20）我们不要彼此仇视，甚至老死不相往来，也不要等个10年、8年的，才想起来也许当初痛苦的分裂中，神的意思原是好的。如果我们能在现在，就看到以後的光明远景，那今天的困难不仅不会让我们沮丧，反而让我们兴奋，就像那个展望到大厦的第3个工人。

《雅各书》1章1-8节中，教导基督徒如何对待各样的试炼∶一是要以为大喜乐，因为是神把这试炼放在我们生命中，为要我们成为完全的人，来成就　的远景；二是求神给智慧——该如何想、如何做、如何说，神应许必赐给我们；三是要有信心，知道神全然掌权，　的美意必会成就。

感谢神，使用我们这些软弱、不完全的罪人来建立　的教会，成就　的计划。求主赐我们属天的智慧，能够看到　的心意。在　允许临到我们的困难、痛苦中，被主破碎，被主重建，让我们更像基督，让我们的关系更加合一，让教会把福音更加广传。