道可道 非常道

个人日记

 

 

 

“道可道 非常道”，出自老子《道德经》的开篇。意思是说，可以说出来的，就不是永恒的道了。

美国，美联储前主席格林斯潘也有一句名言：谁如果准确地理解了我的意思，那一定是错了。我将其看成是“道可道，非常道”的现实佐证。有趣的是，因为格林斯潘有这样表述的习惯，以致于多个女朋友在与其交往中，无法准确的理解他的意思而告吹。这当然是笑谈。

由此我想到早些年听算命先生说的“父在母先亡”，足见命相学的高深，你怎么理解他都是对的。无论父母健在或谁先离去，用这句话去套都没有错。

前年听讲《论语》，一句“知之为知之，不知为不知，是知也。”让我困惑了许久，新的释义将我原本的理解彻底推翻了。记得小学老师就说过：这句话的意思是说：知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。讲的是学习态度。可如今有新的解释，说原来的解释不对。这句话应该理解为：该你知道的，你就应该去知道，去掌握。不该你知道的你就不要去打听，去探究。这样各司其职，整体就运转好了，快了。讲的是配合，是团队精神。 

央视在暑期有个特别节目，对《论语》中的“民可使由之，不可使知之”展开了讨论。同样颠覆了我原本可怜的知识储备。由于古汉语没有断句，所以人们根据现代汉语的习惯，按照不同的断句，对此句的含义有不同的理解。

释义一

断句为：民可使由之；不可使知之。由此解读为：“可以让老百姓按照我们指引的道路走，不需要让他们知道为什么。”或者“下民可以驱使他们工作，却不可以让他们知道我们的目的。”

反对意见认为这样的解释是违背孔子提倡的仁义精神的，认为是以讹传讹。基于此释义的评价：该理论是来自奴役人民的统治论，是过时的理论，现代社会是倡导平等民主的时代。

释义二

断句为：民可，使由之；不可，使知之。结合上下文的语境理解应为：诗礼乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，那就是好事，应该让他们发挥，如果人民还没有掌握的话，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。

释义三

断句为：民可使，由之；不可使；知之。解释为：一个国家领导人，人民都能够服从，都能够奉行政令，好，随他去；如果人民不听话，他有意见，有排斥，有对抗，这时候怎么办？知之，这是教他。所以“建国君民，教学为先”。

 

看到这里，你与我一样也许完全糊涂了，孰是孰非呢？

如果回到本文的开关，回到老子所言的“道可道，非常道”上来，我们的迷茫是不是可以云开雾散呢。道是非常之道，哪里能用言语来界定呢！

我们没有能力从文学和哲学层面来探讨究竟，但对文字的理解，对某人一句话的理解，看来是不可仅凭自己的解读行事的。特别是对来自上面的训教时，在理解执行前，更应当学会“哦，这可是个非常之道呀，我当慎之”！

文章评论

往事如风

有启发，引深思！[em]e179[/em] [em]e160[/em]

老教师

大哥，你的这堂课上的很好。我学习后明白了许多！[em]e142[/em]

宁静的港湾

王老师的文章让我想起了80年代的一部电影，具体内容记不清了，看到最后，故事居然有几个不同的结局，当时特别的困惑，到底该是哪个结局呢？或许任由关观看者自由猜测吧。

柯繁

也学这就是“模糊文学”吧！[em]e113[/em] 现在许多官员在一些问题面前哼、哈的不具体表态，就是具体体现吧！

刘德升

妙哦，这可是个非常之道啊，吾当慎之。

永州乡野（大小号同禁言）

一些事，尘封脑海深处，让人无从挥去； 一些人，隐没灵魂意念，让人无法忘怀； 一些情，如心底一本书，让人无言泪流。 无论是歌，是事，是人，还是个人情感， 我们都可以用清澈的双眼，去静静感受， 我们都可以用纯澈的心灵，去默默体味， 永州乡野牵挂远方的朋友，尽在不言中！

晚霞

太深奥了，学到了知识。[em]e179[/em]

雪山来客

“1. 冬天：能穿多少穿多少； 夏天：能穿多少穿多少。”“2. 剩女产生的原因有两个： 一是谁都看不上，二是谁都看不上。”上面两组句子中，有的文字完全相同，可通过不同的语气语调重音升降断句后，表达的意思却大相径庭，足见汉语言文字的奇妙无比，令学汉语的老外感到头疼。古汉语中有很多有争议的句子，见仁见智，各执一词，那是学术之争。可现在，人们喜欢幽默，词义新解，各取所需，模棱两可，莫衷一是，越解释越令人费解。你的结尾一段，颇具讽刺意味。把上面的政策神秘化，愚弄百姓而已。

应心

“哦，这可是个非常之道啊，我当慎之”。哦，记住了[em]e160[/em] 文章寓意深刻，经常阅之，势必会迅速成长[em]e181[/em]

无话

对于文学的释文，那是商榷；对于用文学的意境来说事，那是冠名。如今很多事都被模糊化了，其目的是什么呢？浑水摸鱼收获大。齐家治国理天下，必须掷地有声，玩游戏的结果，可想而知。文中提出一个令人深思的命，我们有时很困惑，小老百姓都明白的事，它怎么就不被重视呢？古之儒士，为治国而著学，而君所采纳，各异，结局各异。