●幸福有终极么？当男女之间那种刻骨铭心的活动结束后，女人问男人，又像问自己。其实，幸福是一种感觉，是当事者对自我体验的主观评价。口干舌燥时，遇有尚能滴水的小小泉眼，就仿佛抵达了天堂。何况女人是欢快的小溪，是永不干涸的幸福源！是男人驻足一生的福地，他们将永远匍匐于此！
●见异思迁的人搅浑了一池春水，却远走他乡。明亮的水面是明镜，它照出了负心人的狰狞，也会唤来钟情者的青睐。
●男人能理解孤苦女人的凄苦，懂得封冻的溪流何以呜咽！男人从不把女人的爱护视做引诱，他们自愿匍匐于向往的殿堂！倘若某一日他跪拜的女神，离他而去，他绝不会怨恨女神。因为，在祀奉女神的日子里，男人得到了满足！
● 男人不厌倦频繁的“磨合”，他们在磨合时的“痛苦”表情，是极端愉悦的另一种发泄，犹如女人婴儿般的低吟。男人倒祈求原谅他们的放肆：人在忘乎所以的时候，天塌下来都不会理会。高潮中的男人，几次仿佛要撕裂做爱对象，那是一种爱的歇斯底里，“干死你”，不过是疯人的伪口号。
● 男人不妨多看些女人写的东西。譬如，怎样触动女人的灵魂？著名作家张爱玲曾说“男人通往女人灵魂的路是阴道。”我佩服张爱玲敢说真话，面对她的肺腑之言，男士是瞠目还是另有所悟？！
● 正常的女人不比男人性欲低下。只不过是男人乐于张扬，而女人则相对含蓄。
大多数传统的中国女人，在男人面前张开双腿时，打开的是灵与肉。而不操守的男人，面对女人拉开裤门，就像在野外的“随地小便”。
● 女人的温柔，是男人房间里软性的小摆设。当他疲惫时，他会用你来擦一把脸；烦躁时，或许会一脚踢开。被踢开的女人，就是遗落在墙角里带着男人汗臭的抹布。
女人的体贴，是男人的空调器和按摩椅。你要不断地调换自己的温度，以适应他的需要；在他想需要抚慰的时刻按准穴位。总之，他要“爽”！
●人们把交媾称做＂做爱＂，足见对女人的喜爱程度．好的词汇赋予壮丽，这是亘古不变的铁律．
但是，却又在人前表示对她们的不屑，对于女人， 没有性欲，是不受欢迎的“万花桶＂；而男人，则是＂废物＂的太监．
●物欲横流会造成文化的沙漠：
当满眼都是赤条条的肉体在随时做爱，那绝不是人类崇尚的最高境界。
那些荷尔蒙比墨水挥发还淋漓尽致的人，搞了不少噱头，以获得廉价的青睐。
他们的“网名”像裸露的性器官，一览无余，
● 在性爱中，女人要主动当驭手，驾驭奔腾的野马，使之按自己需要的速度、方向奔驰。
不到终点就离鞍，绝大部分是指挥着的责任.
● 中国人，在爱的表现上，比较含蓄。传统教育在这方面设置了过多的羁绊，它阻碍了情人间畅快的情感表达。因此，我们多了些《梁祝》那样凄婉的哀怨，少了些圣保罗那样沸腾的爱之狂欢。
● 爱，有时是撕心裂肺，是狂吼，是抑制不住的颤抖，是开闸的洪水。处在热恋漩涡中的人们要学会等待狂潮的平复，在波浪轻柔拍打时，体验包容与被包容的快乐。 爱，有时又是望眼欲穿，是期待，是在祷告中守候，是缠绕中的蚕茧，用心血吐丝的人期盼网住心爱者，像工蜂筑巢、吐蜜，以期永远厮守，哪怕化蝶，也要雄飞雌从。
● 如果把女人比喻成花儿的话，二十三四岁以下的，是花骨朵，生涩，无香，没味道；三十多岁到四十出头，是开得最闹的时候，她们用成熟吸引着我们，又用成熟满足着我们。
性是美妙的，它是参与者通力合作的结果。任何一方的敷衍或强求，都难以获得最佳效果。与其勉强，暂时不能奏效，可先行自慰。
● 女人为什么“红杏出墙”，原因比较复杂，其中既有社会的、经济的、心理方面的因素，也有生理层面的原因。
有性能力的人，不能缺失性生活，男人是这样，女人也是这样，而且女人绝不会比男人弱。三十多岁的女人，离开男人，缺失性生活，估计，不消一两个月，大多有“红杏出墙”的可能。所以，说“两地分居”，人为造成有条件的夫妻性生活中断，就是不人道。
谴责因各种各样原因缺失性生活，而“红杏出墙”的女人。人饿了，要吃；渴了，要喝。自己有了伙伴，却劝饥饿者“忍着”的，是假道学，是“饱汉不知饿汉饥”，站着说话不嫌腰疼！
● 爱，是一首颂歌。从古唱到今。甜蜜的固然有，然被人记得更牢的，是“梁祝化蝶”的凄婉，是“生不同床，死同穴”的哀鸣，是杜十娘以死殉情的青楼故事------- 谁规定的，白马只能唐僧骑？
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