向一念未生已前，看是什么境界？

禅修

 密云悟禅师与四众的法语中，大多是以“看一念未生前的面目？”为参禅的下手方便。如下取几则书信摘要：
1、真实要会纯一无杂，但向一念未生前看，行也看，住也看，坐也看，卧也看，一看看得行不知行，住不知住，坐不知坐，卧不知卧，不觉不知，忽然觌面相逢，始觉从前错用心，方知生也不可得，死也不可得，作佛也不可得，成仙也不得，参禅也不可得，修玄门也不可得，一也不可得，虽然如是，异日相见，若作如是见，一棒打折汝腰，莫言不道。（示纯一上人）
2、欲明斯事，直须向一念未生已前，看是什么境界？始见古人所谓忽然洞彻无穷底，踏倒须弥第一峰，则无境界可见，始不负老僧打汝一棒矣。（复慈荫禅人）
3、若真要了生死，须向一念未生时看，行也看，住也看，坐也看，卧也看，看到卧不是卧，坐不是坐，住不是住，行不是行，乃至语默动静了不得，则一念未生全体自现。（复袁道婆）
4、来教谓不能纯一用功，未明不思议处,若贫道看时，不思议即纯一处，若离了纯一处别求不思议处，不惟磋过不思议处，要且用功处即不纯一。如欲两路归一，直向一念不生，回光自看。看得鼻孔撩天，口力地一声，便见古人所谓一念不生全体现，即纯一不纯一，思议不思议，都来没干涉耳。（复性符钱居士）

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