可爱小黑猪（好友已满）

兰亭作序几多春
    兰亭序：又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、
《禊贴》。行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与
谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上各人做
诗，并由羲之作序。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作
者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字
。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。
太宗死，以真迹殉葬。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，石刻首推“定武
本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲
之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所
伪托。但也有不同意其说者。                        

《兰亭序》全文
   “永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带
左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足
以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之
盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世
，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊
，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其
所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹
不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂
不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀
。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！
故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，
亦将有感于斯文。”                                    

《兰亭序》译文
   永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭
聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，
有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高
的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环
形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，
虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达
各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无
边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听
的享受，实在快乐啊！                                           
   人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室
内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受
任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不
相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一
时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的
事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快
的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着
造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊！”怎能
不悲痛呢？                                                      
   每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，
总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）
这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。
后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我—一记下参加
这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致
却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。