淡干子鱼几

主讲 昆仑山郭高维道长

太上慈悲，方便道场，说法演教度群生，一切有情无类，觉得眷顾。太上慈悲，礼受，回向诸功德。

我们皈依三宝，当以恭敬心。我们出家众，在家众，说到我们信仰的宗教，当得以恭敬心 供养；恭敬口  供养；恭敬身   供养。

出家众，住相庙，不住相庙，皆是庙，皆以供养三宝为身口心。是故，出家众，与俗众不同。出家众，位居三宝一体；出家众，俗体净，不秽污，是故  身供养三宝；出家众之供养，为十方俗众所不为，俗众为而不能为，俗众口而不能口、俗众  心而不能心、俗众   身而不能身。当法体，当法口，当法心。以法为：口身心，口身心  为神圣，不可以以心口  身为事俗。是故，道教之圣洁  具体，这个里面毕竟要具足：净  静   敬三体。

我作为师父，必须究竟这个，告诉众等：不净，污秽，不静，或者静不下来，静不下来，污秽了，当然就会表现为：不敬。为教者，当教。迷谬在不明，如何教？

出家众，当供养三宝，口身心，依据净  静    敬三体，是出家众之神圣。

出家众，不事俗事，当无衣食住行之资，不与俗事交易，是故身口心神圣。

是故，道教之具体呀。出家众，利济众生，为俗众不能为；俗众，利济俗世。出家众，一样俗世基本需，不可以过，一样供养。俗世物供养利济一切，出家众供养圣洁，环环相扣。是故：损有余而补不足。

供养，不是索取，是使命和责任，用恭敬心，无求得，这样方可圆满功德。供养布施不是为了功德，不德而德方为德。如果是为了得到功德，而去功德。不是功德。这个才是真正神圣，真正圣洁，才是我道教之根本。

离开了供养，什么都没有。我们信仰宗教，当维护宗教。维护宗教，在不同的信仰里面有不同的说法：伊斯兰教有天课，类似于纳税，有关于信仰者，必须缴纳财物作为义务，这个是有具体税率的，百分之2.5，一年一次，还有其他供养；佛教一样；基督教一样；天主教一样。

我们道教呐？谁也没有完整系统的说过供养，但是，有没有记载？有。道教的根本经典：太平经里面就有。教团建立，就必须有供养。我们道教，不要用什么回报，利诱供养。为什么？因为我们道教的根本是：道法自然。这样，在我们目前社会，没有谁会说供养，不敢说，一旦说，就会变了味道。说你打着宗教的旗号，疯狂敛财。但是，我这里要鲜明的告诉众等，我们道教的根本经典：太平经里面就有关于供养的具体条目。自作自受，一句话，非常简单。自己做福，有福报；自己做恶，有恶报。

不可以用俗评价我宗教，一知半解的历史教科书，不能完整还原我宗教。我们出家众，每一天念诵经典，行香礼拜。俗众在做什么？昆仑山道观，零下20多度，出家众每一天做的，是俗众做不到的。那么，如你言，当你跌倒的时刻，没有人会搀扶你。我们出家众，用俗众不能做的事情，去虔诚行。这个就是供养了十方，吃了十方，回向十方。

为什么我们道教说度有情？有情众，就是可以呼应这个教，有基本的认同。这个称呼有情，或者说有缘——涉及有缘，恐怕会陷入另外一个理论，这里仅仅是涉及有情众。经文里面说及的是：有情，这个真正是我们道教活脱脱的鲜明特征。出家众是有情。俗众信仰道教，对道教有感觉是有情。一切源于  道法自然。有情，一定是规矩的，一定是按照规矩心、规矩口、规矩身去修行的。这个的划分：戒持。

皈依三宝，当供养三宝，当敬畏三宝。作为信仰道教的信徒，这个是根本的规矩。绝不可以布施三宝，这个是有根本区别。恭敬心具足的是——供养，规矩是这样。恭敬:恭----外相色，敬---内心洁静----洁-净。

我这里，有一些词汇被另一个宗教完整的使用，这个汉语是我们汉地的，我们是汉语言的主人，我们完全有这个资格使用原本是我们自己的智慧结晶。这个特别说明一下，免得出现迷谬。

在家居士众，出家众，信仰道教，一样具有供养三宝的责任和义务。不是在家众，出现了什么不可以解决的事相，求告无方后，找到居观众，求禳解求赐福  求赦罪，求解恶，而非常气粗傲慢的施舍。我这里一定要端正这个，否则，就是邪见了。拿人钱财，与人消灾，这个功德。我等出家众不受，三宝不受。因为是俗，因为是交易，等价交换，完全脱离了我们宗教的神圣，完全脱离了我们宗教的根本：公正，慈悲。

供养三宝是自觉自愿的，不求回报的。作为一位道教徒，三宝众，供养三宝是责任和义务。一定要三体：净  静  敬。

供养三宝有什么好处？太上慈悲，这个自己用报应观，一目了然；自己用轮回观，一目了然；这样用承负观，一目了然。

当你供养后，有了功利得失心，就是污秽了我宗教，玷污了我宗教的神圣。一切随缘。去道观做义工，不是为了什么，如果这样就去做。

我曾经问过我的徒孙，为什么出家？他回答：当初有想法，现在没有了。我问：为什么。他告诉我：稀里糊涂的感觉。这些话，实实在在。当他告诉我：现在没有了的时候，就已经洁净了。他在觉如是，供养三宝，圆满的供养三宝。

我作为师父，每一天在这个时候，讲经说法，完全免费，不要回报，我为了得到什么吗？如果按照俗世的说法，我应该是什么？每一次讲经说法，诚惶诚恐，唯恐俗陋、疏漏、遗祸，曲解圣意，一切罪孽，我一人承负，为什么？其实，没有为什么，是作为师父的义务和责任，是必须这样。我的讲经说法，不要版权，欢迎盗版，广为宣扬。我需要这个生活的社会，每一个基本的家庭和睦幸福，每一个肉身子不要妄作一回人。我恳愿我们的祖国，繁荣富强，实实在在的，但是作为真正的出家众，这个是供养三宝，这个是持戒，是根本的责任和义务，是大乘的修持。太上慈悲，让我们一起顶礼三宝，供养三宝，不落邪见。

太上慈悲，仅以此讲经说法功德，回向一切法界有情众，如有冒干圣意，诚惶诚恐，忏悔，不再造。度一切可度。功德圆满。散座。

癸巳年十一月二十四