大漠绿洲

香港回归断想到的（随笔）

我曾多次游览长城，从渤海之滨的老龙头，到甘肃戈壁上的嘉峪关；无论是修葺一新的城楼关隘，还是绵延不断的断壁残垣，每次看到它，心里都有一种说不出的复杂情绪。

多少年来，无论是文学作品、新闻媒体，还是教科书，无不因中国有座长城而引为自豪和骄傲。所以，国民也就人云亦云地又把长城说成是“中华民族的象征”“中华民族的脊梁”等等，大肆渲染。于是乎，连金发璧眼的洋人也趋之若骛，从大老远的地方跑来瞻仰、参观。那位曾经让整个中国都神魂颠倒的伟人曾有过诗句：“不到长城非好汉”于是长城就成了国民心中永远不能磨灭的丰碑。可是我无论怎样试图努力提高认识，也产生不出丝毫的自豪感。当然，也从不曾为之骄傲过。

长城的历史更古老的且不说，就是从秦始皇算起，也有两千多年了，这两千多年来，它究竟对人类的发展进步起到了多少具有积极和有益的作用呢？它的伟大又体现在什么地方呢？

长城是战争的产物，是冷兵器时代的防御工事，其目的和作用是防御外来侵略。防御谁呢？不就是防御北方的游牧民族吗？现在，这些少数民族也是中华民族大家庭的成员了。当然，这是历史意义上的国家和民族意识的延伸和发展。但是，不管怎么说，那时侯的战争，现在看来是一种国家意义上的“窝里斗”。要不，怎样理解今天我们反对西藏独立和其他分裂国家的行为呢？。难道为了“窝里斗”而修建的战争工事也能引为自豪吗？看来，我们中国人的“窝里斗”精神也像长城一样具有深远的历史渊源哩！

   写到这里，我想起了前几年看过的一本书，是柏杨的《丑陋的中国人》，作者的观点我虽然不尽苟同，但有些地方与我的认识是一致的。在与朋友谈起这本书时，一位朋友概括性的说：“欧美人的本性像打桥牌，自己人团结起来与对手展开竞争；日本人的本性像下围棋，自己的人团结在一起，围住一个对手将其消灭；中国人的本性像打麻将，自己人在一起时，就看着上家，盯着下家，自己不能‘胡’，也不能让别人‘胡’。多么精辟的比喻！难怪麻将这种游戏在中国这么盛行，全国上下一片‘穷胡’！

   长城作为战争的防御工事，其目的是防御北方的游牧民族的入侵，保护长城内的农耕。但是，游牧比农耕更雄伟，更具有开拓、进步精神，更具有商品经济意识。长城抵御了它，使长城内的农耕封闭在蚕茧里。

   伏尔泰说：“中国在我们基督纪元前两百年就建筑了长城，但没有挡住鞑靼人的入侵。中国的长城是恐惧的纪念碑，埃及的金字塔是空虚和迷信的纪念碑，它们证明的是这个民族的极大耐力，而不是卓越的才智”。

   在长城意识的作用下，我们960万平方公里的土地上，到处都是长城的复制品----院墙。这高墙壁垒，使我体验到了一种古老的恐惧和因这种恐惧而产生的禁锢。这种禁锢封闭了田野的生机、河流的活泼，也封闭了通往草原、群山、海洋和天空的翅膀。在充满恐惧的城墙内，怎么能产生强有力的奔放的史诗呢？又怎么可能产生音域雄伟辽阔，格调崇高优美的交响音乐呢？更重要的是它没法产生思想，没法产生伏尔泰，没法产生卢梭、黑格尔、马克思以及众多的人类进步思想的父亲；只能产生孔丘、秦始皇、毛泽东！

   今天，香港又回到了这座题着“内圣外王”匾额的长城里来了，举国上下一片欢腾，国民无不扬眉吐气。这无可非议。维护国家主权、领土完整、民族尊严嘛。但是，欢庆之余难道不应该反思一下吗？：

   香港的地理位置和历史条件与青岛、大连一样，但香港被众所周知的原因隔在长城以外这么多年，否则，不是和后者两地一样吗？

   长城是墓地！这也可以算作一种真理！

                 魏洪喜

                                                                                                                1997年7月1日