圣经中的父亲形像
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圣经中的父亲形象
一个人健全的人格发展是来自健全的家庭，而一个健全的家庭需要有健全的父母亲角色为基础，这两者缺一不可。所以父亲不能在家庭中缺席，否则将影响到孩子们的成长。以心理学的角度来看，心理学家认为父亲对子女的成长有三个重要的功能，第一是感情的培养，第二是对子女自我概念的建立，第三是社会角色的示范。
在孩子的成长过程中，他们需要感情上的培养，就是要有被爱的感觉。因为一个感到被爱的孩子，将来长大之后才会成为一个快乐、充满自信和积极进取的人。其次，孩子要感到被爱，才能够肯定自己的价值，建立完整的自我概念。最后，孩子经由角色认同学习如何与人相处，在这方面父亲在性别角色上的示范作用是何其重要，是不可能被替代的。
从以上所分析的结果，让我们了解到父亲角色的重要，每个当父亲的都应当扮演好这个角色，这是尽教养儿女的本分，也是最重要而且最基本的圣工。圣经里面有许多活生生的教训让我们来学习当一个称职的父亲，从圣经中探讨一个作父亲的形象，我们将看到圣经忠实地记载许多成功及失败的真实例子，可以做我们的学习和鉴诫。
从以上所分析的结果，让我们了解到父亲角色的重要，每个当父亲的都应当扮演好这个角色，这是尽教养儿女的本分，也是最重要而且最基本的圣工。圣经里面有许多活生生的教训让我们来学习当一个称职的父亲，从圣经中探讨一个作父亲的形象，我们将看到圣经忠实地记载许多成功及失败的真实例子，可以做我们的学习和鉴诫。
一、心昏眼花的牧者──以利
旧约圣经中，有一段记载让人很伤心，但可供我们深深反思。就是士师时代中，祭司有时要依情况身兼数职，有时要扮演先知的角色，有时又要扮演领袖的角色，非常辛苦；但是最重要的是带领人敬拜神，所以是以色列民的牧者！作了四十年祭司的以利，在这方面出了大问题，因为他在带领家庭信仰上，是一个心昏眼花的牧者。《撒上》第二章12节记载以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华（12节），这两少年人的罪在耶和华面前甚重了（17节）。这两人的父亲作祭司四十年之久，从事教导百姓、宣讲律法、领人敬拜神的工作。但他们两人却蔑视神的祭物，将祭物先拿来自己吃了。有人跟以利说明他儿子的所作所为，以利却没有给予适时而明确的责备、纠正，因为爱孩子的缘故就轻易让这事付诸流水。不只是这样，在第22节更记载着，以利的两个儿子在会幕门前竟然跟在那侍候的妇人私通，这实在非常严重。会幕是神临在要和人对话的地方，而这两人竟然敢在如此神圣的地方跟妇人私通，可以说不但毫无敬畏神的心，而且是大大亵渎神。
我们要在这中间得到很大的提醒，就是神差一个神人警告他说：「我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？」（撒上二29）。这已经是神直接对以利发出严厉的警告了，但是以利仍然没有做些特别的响应，依旧继续沉默。他没有对他的两个儿子予以断然制止，好使他的两个儿子悔改。之后他的两个儿子在战争中战死了，消息传回以利那里，以利一听到两个儿子战死，并且约柜被掳，就从他的位子上往后跌倒，在门旁折断颈项就死了。在以利四十年的祭司工作中，做了很多很好的工，但是到了年老却是这样的结局，这对我们是很好的鉴诫。
我们要在这中间得到很大的提醒，就是神差一个神人警告他说：「我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？」（撒上二29）。这已经是神直接对以利发出严厉的警告了，但是以利仍然没有做些特别的响应，依旧继续沉默。他没有对他的两个儿子予以断然制止，好使他的两个儿子悔改。之后他的两个儿子在战争中战死了，消息传回以利那里，以利一听到两个儿子战死，并且约柜被掳，就从他的位子上往后跌倒，在门旁折断颈项就死了。在以利四十年的祭司工作中，做了很多很好的工，但是到了年老却是这样的结局，这对我们是很好的鉴诫。
二、爱得过头的慈父──大卫
大卫原本是一个牧童，之后变成一个非常伟大的国王。他生了一个儿子叫押沙龙，俊美非常，是全国之最（撒下十四25）。但到大卫晚年，大儿子押沙龙竟然起军要杀他父亲，夺取王位。《列王记上》记载大卫是如何地疼爱这个大儿子。俗话说「养不教，父之过。」意思是说不好好教导儿女，让儿女变坏，父亲要负责任。后来押沙龙篡位并没成功，因为神站在大卫这边帮助他。即使到了最后关头，大卫仍然千万交代约押，活抓押沙龙就好，千万不可杀死他。后来大卫军队开始反攻，押沙龙的军队败逃。因为押沙龙的头发很多，逃走时碰巧头发跟大树的树枝纠结在一起，他就被挂在树枝上，无法动弹。约押看到这情况，就拿枪刺穿了他的心，押沙龙就死了。
大卫听到押沙龙战死这消息，哭得非常伤心，非常凄惨（撒下十八33）。结果使全国百姓得胜的欢乐变成悲哀，好像胜利的荣耀都成了羞耻一般！后来约押忍不住了，就进去见王向王谏言说：「你今日使你一切仆人脸面惭愧了！他们今日救了你的性命和你儿女妻妾的性命，你却爱那恨你的人，恨那爱你的人。你今日明明地不以将帅、仆人为念。我今日看明，若押沙龙活着，我们都死亡，你就喜悦了。现在你当出去，安慰你仆人的心。我指着耶和华起誓：你若不出去，今夜必无一人与你同在一处；这祸患就比你从幼年到如今所遭的更甚！」（撒下十九5-7）。后来大卫才收拾起自己私人的哀伤，重新回到王位上去安抚百姓。这也是父亲太过宠爱儿女的一个例子。这例子就跟台湾俗语「宠猪举灶，宠子不孝」是一样的意思。
大卫听到押沙龙战死这消息，哭得非常伤心，非常凄惨（撒下十八33）。结果使全国百姓得胜的欢乐变成悲哀，好像胜利的荣耀都成了羞耻一般！后来约押忍不住了，就进去见王向王谏言说：「你今日使你一切仆人脸面惭愧了！他们今日救了你的性命和你儿女妻妾的性命，你却爱那恨你的人，恨那爱你的人。你今日明明地不以将帅、仆人为念。我今日看明，若押沙龙活着，我们都死亡，你就喜悦了。现在你当出去，安慰你仆人的心。我指着耶和华起誓：你若不出去，今夜必无一人与你同在一处；这祸患就比你从幼年到如今所遭的更甚！」（撒下十九5-7）。后来大卫才收拾起自己私人的哀伤，重新回到王位上去安抚百姓。这也是父亲太过宠爱儿女的一个例子。这例子就跟台湾俗语「宠猪举灶，宠子不孝」是一样的意思。
三、不平衡的家长──以撒
在旧约圣经中的族长时代里，以撒的两个儿子以扫和雅各，为了得到长子的祝福而反目，甚至几乎要闹出人命来，做父亲的以撒要为此负起大多数的责任，因为他无论是在处理人与神，以及人与人（包括父子与兄弟）的关系上都出现了不平衡的状况。
首先他忽略神的应许；当两个孩子还在母亲的腹中，神就预先告诉母亲利百加说，将来大的要服事小的。他并未看重这个应许，依然执意要为长子以扫祝福，显然在人和神的关系基础上已经不稳定。其次他偏爱以扫而和利百加偏爱雅各布形成对立，使家庭的稳定和谐，埋下了一颗不定时炸弹，随时有可能造成冲突决裂。所以，以扫看轻长子的名分，而让雅各抓住机会，只用一碗红豆汤的代价就轻易换取而得（创二十五27-34）。接着利百加吩咐自己所偏爱的小儿子雅各，假装成哥哥以扫去骗取长子的祝福（创二十七5-29），后来以扫想求父亲祝福，但已来不及。导致兄弟之间的仇恨，雅各布只好离家出走到异乡寄人篱下，从此一家人分散四方。
由此可知父亲的角色是家庭稳定的重心，也是家庭蒙福的重要根源。神人关系的平衡和人际关系的平衡都不可忽视，这也是十字架上爱的道理之内涵。在一个家庭中要完成这样的道理，父亲的角色正处于主导的地位。
四、孩子的标竿──亚伯拉罕
亚伯拉罕和以撒这对父子的亲子关系一向被誉为美谈，尤其在「耶和华以勒」事件中充分表露出来（创二十二1-14）。
神为了要试验亚伯拉罕，吩咐他把自己独生的爱子献上作为燔祭。他听到神的交代之后二话不说就开始去完成。第二天清早起来，亚伯拉罕备上驴子和柴火，带着两个仆人和以撒往神所指示的地方去。走了三天的路程，亚伯拉罕远远看到目的地即将到达，就吩咐两个仆人留下，独自带着爱子以撒继续前行。此时父子二人同行，以撒感到不解就问父亲说，为何有柴火和刀子，却独缺祭物呢？亚伯拉罕充满信心地回答说，耶和华必自己预备作燔祭的羊羔。从这段对话我们可以推想得知，平日亚伯拉罕必定常常带领以撒做这一类献祭的工作，艾萨克才会发现异样而主动询问父亲，所以亚伯拉罕在栽培儿子信仰的事上应该相当用心。
后来亚伯拉罕要抓以撒献上的时候，艾萨克并未挣扎反抗，而是乖乖束手就擒。这样的顺服十分难得，相信他必是对自己的父亲完全地信任与交托，正如亚伯拉罕对神一样。最后以「耶和华以勒」（耶和华必预备）作完美的结局，有地上亚伯拉罕的预备来遥遥呼应。其实在地上的预备是他们这对父子两人共同完成的，所以可说他们父子两人同心完成了神的预备，这是何等完美的配合！信心之父带出一个信心之子，是一个成功亲子关系的典范，父亲是孩子的标竿！
五、成功的交棒者──保罗
保罗和提摩太有属灵的父子关系，保罗称提摩太是信主的真儿子（提前一2），他们的亲密程度更胜一般肉体关系的父子们。所谓「子承父业」，保罗一心要栽培提摩太承接他属天的事业。从保罗写给提摩太的书信中，我们看到提摩太是如何成为刚强壮胆的基督精兵，保罗要他对抗异端，治理教会，坚守真理，广传福音，这些无一不是艰巨又重大的任务！要接下这个信心的巨人──「保罗」的担子是何等的沉重！然而事实证明了保罗是个成功的交棒者。
一个作父亲的能留给儿女最宝贵的资产就是信仰，其中包括了属天的事业。这事业必须世世代代永续经营，教会才能在地上完成神的国度，所以如何交棒就是一门大学问。但这学问不是单单以人的聪明才智就能学到，乃是要靠神的拣选和带领，再配合人的计划和培养方法来完成。作父亲的也要做孩子们的保罗，在信仰上亦步亦趋地带着儿女们参与圣工，直到完全放手交棒为止。或许我们的提摩太很软弱无能，或者无心接棒，还是方法不对而接得不顺，这些问题都有可能造成交棒的困难，但我们不必灰心，只要我们愿意，神必为我们解决问题。
六、沉默的父亲──约瑟
约瑟是耶稣的父亲，他的儿子是神的独生爱子，也是神道成肉身的人，在世上传真理，行神迹异能彰显神的权柄能力，是影响全人类最深最巨的伟大人物！相形之下，这个有父亲名分的约瑟显得特别沉寂。事实上，从圣经上看不到这对父子有什么互动的记载，只看到约瑟在当耶稣还是婴孩的时候，带着他们母子东奔西跑地逃避希律王的追杀。
但从约瑟的事迹来查考，我们知道他是一个义人，懂得处处为别人设想，甚至当他发现马利亚未婚怀孕时，不愿明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了（太一18、19），可以了解他的心地善良单纯。后来他遵照神使者的吩咐把马利亚娶过门来，孩子出生之后，一路都有神的指示让他们一家逃往安全的地方。所以约瑟是个顺服神而尽责任的父亲，他的任务首先就是要全力保护幼儿弥赛亚的生命安全，他也很成功地完成了这重要的阶段性任务。
耶稣一直到三十岁出来传道，这段时间他应该都和父母一起生活，只是圣经没有特别记述这段他和父母相处的时光。耶稣从小就表现出在灵性上的与众不同，特别长进又蒙神与人的喜爱（路二52）。所以在这样的情形下，做父亲的就不需费心去教导他。儿女是神所赐的产业，父亲的角色就是受神托付的管理员，管理员要忠心尽责，不需要有太多个人属血气的意见。「你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照主的教训和警戒养育他们。」（弗六4）。也许有时候我们也要学习做个沉默的父亲。
七、天父的心肠──浪子的父亲
主耶稣所讲的「浪子的比喻」是一个脍炙人口的故事（路十五11-32），以文学的角度来看，这是一部情节很完整而精采的小说，内容充满了撼动人心的生命力。其实耶稣就是藉由这个比喻中的父亲角色，把天父的心肠向世人表明出来：他是多么期待世人像那浪子能回转归向他，这是父子天性，这种父子关系也无可取代，永远不能磨灭！每个作父亲的与生俱来就有一付天父的心肠，孩子再坏还是自己的孩子，总是存着一丝希望看他能不能醒悟回头，总是为回头的浪子敞开大门。
一旦看到衣衫褴褛的宝贝儿子回来就动了怜悯的慈心，用上好的袍子让他穿上，用戒指来承认他依然拥有儿子的身分，用丰盛的筵席为他接风，用跳舞作乐来庆祝这个失而复得的爱子。父亲可以包容孩子得罪自己的错误，其先决条件是「浪子回头」。所以天父的心肠不是放纵孩子，而是愿意去做一切对孩子有益处的事，包括管教和督责。天父的心肠是永远不放弃对孩子的希望，这就是父亲永不止息的爱！
兹以此与天下作父亲的人共勉，愿主的恩惠慈爱常与我们同在，让我们一同努力学习天父的形象！
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