抚泉听风

[原文]

不上贤①，使民不争；不贵难得之货②，使民不为盗③；不见可欲④，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心⑤，实其腹，弱其志⑥，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢⑦、弗为而已⑧，则无不治矣⑨。

老子说：老弟，这一章和前两章就有点冲突了！前两章我是泛泛地对大众说的！可这一章我是对统治者说的！对统治者我要说的是：如何使用概念定义牵引被统治者的行为！以愚民的方法治民！也就是说前两章说的事，统治者要全面了解把握！而对被统治者而言，就不能让他们掌握得太全面了！被统治者一点不了解；不掌握，不行！那样一点概念没有的话，也没办法统治！掌握全了，就更没办法统治了！！！就像你们这个时代的电脑一样！统治者来编程！！！被统治者按编程来使用电脑即可！！！这段话，我的原意是：统治者不要推崇有才干的人，被统治者就不争斗了！因为，只有争斗，才能显示出人的才干！统治者不推崇贵重的财物；被统治者就不明白财物的贵贱，就不去偷盗贵重的财物了！被统治者不懂贵贱的话,就没有贪心了！所以，所谓的圣人；其实是我设想的圣人!用愚民的办法治理被统治者，是最好的办法。比如：尽可能地减少被统治者的带有欲望的概念思想，只管增强他们的体力;假如，被统治者的概念思想被削弱了的话，那么，有人想利用他们也就难了！因为，他要利用的人没有才智，无可用之特性！哈哈哈！统治者就稳坐泰山了！

不过有一点到现在我也没想清楚啊老弟！我问：什么没想清楚？他说：我回过头来看，如果我的想法实施了，那么首先就是民弱；民弱了的话，国就难以昌盛！全地球就一个民族；一个国家还可以，要是有国与国；民族与民族的争端和掠夺！这民弱国衰的一方怎么办！！！这就是在这一篇里面我思想里的纠结所在，百思未得其果！！！我说：这就是悖论！悖论才是永恒的！你老人家还不知道能量守恒的定律吧！不过，就你那个时代来说，能想到这个程度，你已经很伟大了！！！老子垂头长叹！！！

我说：老哥哥别叹气了！我承认你的伟大！你至少启蒙了我们！只是我们是否能够从正反两个方面，来解读你的意图了！来吧！喝一杯！干杯！干完一杯，老弟再听你的下文！

道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

老弟啊，这段文字我怎么看也不敢确定是我的！我在前面已经说了思想的来源；还给统治者出了主意，教统治者如何去控制被统治者的思想和行为！可这一段，我对“道”这个概念又有了新的界定！到这里，我说的“道”就包含了思想；意识；精神这三个概念！这算什么？算思想的反复性和渐进性？还是算我认知方面的不彻底性？好了！既然说是我的文字了，我就解释一下吧。当年我那个时代，文字量很少，只能用有限的文字表达众多的意思！所以，一个字用来用去的！不断地去表达各种意思！就像是结绳记事，一个差不多的绳结可以记录表达各种事物！过去的绳结就是今天的文字！我这样说你明白吗？这篇文字是说啊，意识这个东西啊，看不见摸不着的，但它确实存在！它的作用是无穷无尽的。也是填充不满的！它幽深得像宇宙里面的黑洞；像是一切事物的来源！

但是，意识里面有认知的纠结，人认知的纠结就像镜片上的灰尘。如果，我们能像磨擦镜片那样，除去那些尘埃！意识就会像饱满充沛的江水一样了！！！知道吧！水本身也是镜片！如果还用生育的观点来看的话，意识是谁的孩子那？我看他是一切事物的祖先！

老弟：你看这里我是不是有点唯心了！哈哈哈！来吧！喝酒吧！

我说：老哥，这样说吧，如果说精神世界是一个镜片的话，那么，我们说的物质世界就是镜片里面的景物。如果说我们生活在物质的世界里，那么，就是说，我们是生活在镜片影照的物质世界里！干杯！老哥！

5.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
     这段话我的意思是：所有事物都有自己的规律。就由着它自生自灭吧！圣人懂得这个道理，对老百姓也这样吧！不要用男女欢爱那个时刻的爱怜和激情的情绪去处理事务！要用男欢女爱的和美原则去解决问题！就说男女欢爱时刻吧。就像抽动风箱一样吧。。。。。。动作越猛，出的越快！这样的话就很难和谐了！！！动作多了，不如守着点，等一等和谐那个时刻！

我大笑，哈哈哈哈！老哥真有你的!原来道理要向性事求啊！老子说：孺子可教。你知道了生命和思想是一个来源！！！再喝一个！

6.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

我这段文字是对生命和思想来源的感慨！是感叹啊！一切事物，不论是精神的还是物质的，他们都有自己的产门，这产门就是产生一切事物的根源！太像雌性生殖器了！只要交配就可以绵绵不绝生产下去！物质和精神是同源也是同体啊！这里面我还有一个暗喻的意思：就是一切都是交配的结果！你想要生产什么就去交配什么吧！

喝酒吧！

7.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
       我说这段话是想给人指一条成功之路！人怎样才能成功那？老弟，你看天地什么样子，天地存在最长久了，有多长久我们都无法知道！那天地凭什么这样长久的存在？你看天地为世间的万物提供生命的条件，从来没为自己要求什么！我看这就是天地长久存在的原因！我们要成为圣人的话，也要学习天地这个样子！因为，人类有个特性，这个特性就是，人类对自己有好处的，对自己有利益的事情是崇敬的；对和自己不争利的人是爱戴的！人类对崇敬和爱戴的人是要供养的；是要服从的！所以，了解了人类的这个特性，把自己做成一个，让别人崇敬爱戴的人，就会得到最大的利益！就会成为成功人士了！你们那个时空里面的雷锋就是这样干的！他就很了不起的做到了！！！

我说谢谢老哥指点！让我敬你一杯吧！

8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

老弟啊：这段文字啊，我是把上一段的意思更深入细致化了！在这里我是用水的特性来形容比喻思想行为的通途：要是把善分成上 中 下三等的话，那么，上善就像水一样的！为什么说上善像水一样啊？善是什么？什么是善哪？善：就是将利益好处给予别人！自己不去主动的争夺利益！你看看善是不是一种思想行为啊！还是一种利他主义的思想和行为！这样的思想和行为是不是一条通途哪？那就看看水是不是这样啊？水滋养了万物，从来没向万物争取什么！她由高山奔涌而下；遇断崖倾泻成瀑；遇谷地汇流成河；遇阻碍分涓流细；遇洼地汇聚成湖；逢深坑注满为渊；于平川舒缓泱泱；逢寒时宁静为冰；遇暖风融融再通！水就是这样为自己，从高山到大海建立了一条通途！她在流动的沿途从来都是顺遂的！遇到什么状态就会变成什么样子！她只是不断地改变自己的形态！遇到什么季节就做什么事情！与所在时空里遇到的事物，只是做一个完美的交合！！！正因为她这样，她不仅给了自己通向大海的通道；也给人类提供了一个行走的通道！！！你知道吧，人要行走，需要沿河而行，有河的地方才有路。这是因为我们人类有猴子变成人以后，攀爬的能力就不行了，只有水流过的地方，才平缓，才有我们人类落脚的地方！水本身也可以输送我们人类从彼地到此地！另外水的周边还有我们生命必需的资源！你看看老弟，水不争而顺遂的特性多伟大啊！

她不争而顺遂的特性，用你们今天的话说就是，“你有多大鞋，我就长多大的脚”！用我当时的话说，就是一个“仁”字！老弟我偷偷的告诉你，“仁”是男女交欢时，同时达到最高潮的那个状态！所以，用它可以象征性的形象的表达任何事物需要达到的境界！！！

上面，我说了水的特性给自己也给人类提供了通道。接下来我再说说人类思想行为的通途吧！
    在第一篇里，我就说过思想本身也是一个通道。思想的过程，是从此到彼的过程；思想指导的行为更是从此到彼的过程。什么样的思想和行为才能建立一个通途哪？那就是要像水那样！要具有水的特性！用简单的五个字概括：不争；随顺；仁！这五个字是破题的关键！“不争；随顺”是手段，“仁”是目的！你拥有了水一样特性的思想行为的话，你还需要顾忌能否得到最大利益吗？你还需要担心前途吗？哈哈哈哈哈！

我起身作揖！老哥你真行！老弟承教了！！！敬你三杯！

9.持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

老弟你到现在看出我的语言习惯了吗？哈哈哈！老哥我讲事说理，喜欢类比！喜欢用事物的比较法来说事！在这里啊，我是想说说保全事物的办法！老弟啊：端着满满的一盆水站着，不如把水倒进土里！因为，端满满的一盆水，很容易洒了！要是倒进土里面，泥土湿润了，就能生长树木！调垂线的线锤前面的那个尖，要是太尖锐了就很容易折断！要是有了满满一屋子的金银财宝你就很不好看守了。人数少了看不过来！人多了还会出内鬼！人富贵了，就像骄阳一样的耀眼！像骄阳一样耀眼的时候。就会有很多人妒忌，妒忌你了，就会研究你；至于研究到什么程度就很难讲了！！！那怎么办才好？做事情啊！应该像男女性爱到高潮后那样！交配完了！就拿出来吧！不拿出来也没用！疲软了一样掉出来！这就是规律！不可抗拒！不如出来歇歇，也好等着下一拨！哈哈哈！你懂我的意思了吗？老弟！我说：老哥你又一次提到了“仁”！是在自保的道理里面提到了“仁”！老子笑了！说：孺子可以论道！来和老哥喝酒！

第十章

[原文]

载营魄抱一①，能无离乎？专气致柔②，能如婴儿乎③？涤除玄鉴④，能无疵乎？爱民治国，能无为乎⑤？天门开阖⑥，能为雌乎⑦？明白四达，能无知乎⑧？生之畜之⑨，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德⑩。

老弟啊！老哥的语言习惯前面对你说了。老哥喜欢类比；还喜欢递进式的逻辑结构！喜欢用反问来做肯定句！我这样说话，才能发出我内心的感慨！在这篇文字里面，老哥感慨就多了！老弟你说，身体和意识是一体的，能够分得开嘛！需要教化的人啊！能像婴儿那样吗？你看过婴儿睡觉吗？婴儿睡觉呼吸之均匀柔顺，安静甜美！这是因为婴儿只有“一心一意”！“一心一意”的时候才能柔顺！柔顺的像面团了，才好用来做我们要做的东西！去擦洗一面乌黑了的镜子，能擦洗到光亮有没有瑕疵的状态吗？做君主的爱民治国，能按着客观的规律处理事务吗？人类意识大门的开启，能像发情的雌性生殖器那样，处在交合繁衍的状态吗？热烈地接受教化的交配吗？要是能达到那样的状态，意识里面的思想就会无穷的繁衍出来了！人类要是有了无以穷尽的思想，就可以明白懂得任何事物了！思想的道路会四通八达了！人类对世界还有什么不可以知道的那？这些事情啊，就像母性生殖一样的！交配了就要孕育；孕育了就要生养；生养了不能独自拥有！做了这一切也不去依赖它!让它自然生长不去奴役它；更不去做它的奴役！这样的母子关系，就像大树小树的关系！这样的母性就叫德！！！所谓的玄德就是玄牝之德！就是长得有点像黑黑山谷的产门，所具有的，天然的母性！！！“德”直白的说：就是母亲！！！就是妈妈！！！

语毕。老子面目肃然！！！我说：哈老哥！三国演义里面的刘玄德，就是一个典型的母亲！啊！老弟我，好像摸到一点你的脉搏了！请允许我理解一下你的话语吧！从你的第一句问到第四句问，是在讲思想产生和传递的困难性！这个困难性源于两个方面：一个方面是，人很小的时候，欲望少，单纯!大人让他做什么，就可以做什么！~但是，教会婴儿一点东西也很困难！人长大了，懂点事情了，因为欲望强烈了，又更加的不好教化了。你说教育他的身体吧；身体还受意识的支配！教育他的意识吧；身体对意识还有很多的决定作用！身体和意识掰又掰不开的。老哥还有点期待，人实在不好教化的时候；还是像婴儿那样吧！就一直听话柔顺吧！让他做什么就做什么吧！也省点心；省点劲！你觉得思想教育很难啊！你觉得难，才举了擦镜子的例子来形象说明！另一方面是，任何事物都有其自身的客观规律。要人们认识客观规律，遵守客观规律也是一件很艰难的事情！鉴于这两方面的困难，你发出来了，意识能不能像发情期的雌性生殖器那样渴望交配的感慨！你期望用教化去交配她！你用母性生殖的特性，来设计了解决问题的办法！还用母性的特质，提出了具体的操作要求！这里面有三个破题的关键字：就是“无为”和“德”！“无为”就是运用规律办事！“德”就是母性对“道”的养育！你这个设计关键点是，运用繁衍的办法解决思想问题！！！

老哥啊!如果，运用繁衍的办法解决思想问题。那么，思想就必须有雌雄！思想要是没有雌雄的话就没办法交配了。不交配的话，旧思想就无法产生新思想！纵观你的经文，老弟我感觉，老哥强调的雌性生殖器的作用较多！对水的作用，老哥大大的叹服！！！而水的性格也是雌性的！这是不是说明，老哥教我们的思想是雌性的哪？这种雌性的思想思维，是不是因为农耕和养殖的生存方式产生的？农耕业养殖业都是母性的！和老哥说点事情吧。在你之后我们民族接受了你的观点。然后，我们基本上是被游牧和涉猎民族所侵略！要不，也是被工业发达的民族入侵！我们总是被占领，然后靠我们和他们组成一家，融合一起才存活下来！咱们有点像媳妇被抢亲，谁抢走了就和谁过日子，就是一家人了！老哥你说，入侵我们的游牧狩猎民族和工业民族的思想，是不是雄性的！入侵本身是不是一次思想的交配？？？要是那样的话，你老人家的思想是不是总得被这些思想交配了？老子正色说：老弟，这事情不是我的事，雌性思想和雄性思想，都是通道！选择那条通道，那是统治者的事情。不是我的事情。秦始皇做的是雄性的事情，他能统一六国！他那时还有很雄性的《吕氏春秋》！再大后来，毛泽东思想是雄性的！他挽救民族于危亡！他伟大的著作有太阳一样的光芒雄健！！！是我望尘莫及的！！！后人都可以用啊！思想路线是可以变换运用的！后人不去变换运用，与老哥我何干！我指出来的路线，统治者感觉舒服他就要这样走。这些和我本身无关！我说：老哥是这个道理。老哥是搞技术的，至于谁使用老哥的技术；怎么样去使用老哥的技术；是使用者的事情！再喝一杯吧！