孤魂野鬼

———致祖先、致渐行渐远的彝族文化

文/俄索米苏

（一）:瞧亲

小乌撒彝族前二十年，实行内婚制，网兜亲，所以婚娶方面，由于人少，居高寒山区，三山五岳，大分散小聚居，多则二十多家，少则一家，以五六家最普遍最常见，所以大都是乱亲不乱族，亲戚可以越辈份通婚，只要血缘挨得不是很近就行，冬腊月是瞧亲的好时机，因为很多亲戚家门都要婚嫁，瞧亲也不是公开来说的，只是大家不言而喻，每到这个时候，自认为符合年龄或有意向的年轻人就会从四面八方，三三两两，跟叔叔伯伯，婶婶孃孃，女的也一样，打扮得漂亮一点，银耳环银戒指，唏里索啰的，穿件小披毡，赶去吃酒，在婚礼中，就会有诸如唱歌跳舞之类的，年长的就会教他们相互认识，如有中意的姑娘，就会向长辈们打听辈份血源，如果去看的是婚礼附近的，就以亲戚的名誉去烧羊芋喝酒，看姑娘为人处事礼节姿态怎么样，一般按传统的礼仪和勤劳程度去作为评判标准，如果中意了，就等回家后再作下一步商讨，瞧亲也就算结束。

（二）:媒介

小乌撒彝族没有固定或者说专门的媒人，谁都可以做媒，主要是长辈，爷爷奶奶，婶婶嫂嫂都可以，最好是和中意的姑娘家有点关系更好，但是亲戚而非家门或者关系较近的，更是事功半倍，确定好之后，瞧好日子，媒人带着求婚的小伙就出发了，不需要什么重礼，两斤白酒一些糖果，去如果是老亲，就把酒倒出来祭祀一下，一般晚上才说这事，白天大家若无其事，扯亲戚拉家场，晚上就会招来很多姑娘的姐妹，神神秘秘的，逗一下小伙子，当然我所谓的逗，就是幽默的调侃，晚上，如果是老人去，酒已经差不多了，口齿也就更加流利了，开始摆这个事情，当然最先主人是要找各种理由来搪塞，无论有多亲，运气好的话，绕一晚上，主人是会答应的，而这时就要问姑娘的意思，姑娘这时一般是不在现场的，恐于传统和羞涩，有什么话在自己的闺房让姐妹传话，大多数不了解男方底细的都会说下来考虑一下再说，这就有点印象了，下次接着来就是，如果家长和姑娘同时委婉拒绝，那证明没有什么期盼了，如果是孃孃姑妈亲，一次性达成媒妁之言的，那是最好不过。

（三）:献酒

如果说成了应定了婚事，接下来就举行献酒仪式，择吉日，男方家组织老少约七八人，背上几十斤白酒，火腿糖食果饼无数，去女方家，这时女方家也把家门召集在一起，杀猪宰羊，进女方家门之前，泼水是必须的，除了老人能幸免于难，年轻人些可就泼得像水里捞出来的一样，到女方家稍歇一会儿之后，老人就会把酒和糖果带上，跟个年轻的，到女方的家门家挨家挨户送礼，问候一下，这是规矩，晚宴过后，晚上老人喝酒，老人和老人耍，开玩笑，年轻人跌脚唱歌，露骨的玩笑和情歌是大忌，羞于嘻笑打闹，跌脚时如果有外村不认识的人也来耍的话，女孩们是自己避开的，特别是女方更是要矜持而又落落大方，在家里给老人们掺茶斟酒，不再出去和姐妹们耍了，第二天早上，一般老人些喝多了还没有起床，女方的家门些就来请客吃饭了，早上这家，晚上那家，要吃吃喝喝三四天才回家去。

（四）:打财礼

礼金一般在献酒时就说好了，没有什么讨价还价，也耻于谈论，如果是老亲，女方父母是不会要高价的，因为他们也知道男方家的底子，接下来会盘算一下结婚时打发女儿的东西，衡量一下，送财礼就去两三个人就可以了，财礼一送，女方家就请匠人打箱柜，诸如衣柜，箱子，梳妆柜等等，女孩子就再也不去放羊，很少去公共场合抛头露面，而是在瓦板屋下缝补自己的嫁衣，一针一线，犹如缝补自己的青春，母亲闲逸的时候陪一下这个冬天就要出嫁的女儿，教一下，毕竟她的针线活儿还不是那么娴熟，姑娘有时侯会在缝纫的时候走一下神，遐想着嫁衣穿在自己身上是什么样子，对未来生活的憧憬，对那个即将面对陌生家的微恐，一

走神，难免纤细的手被针扎了一下都不

知道。

（五）:婚礼

女方家比男方家提前一天团客，前后三天结束，女方家一团客，三山五岳的亲戚就不请自来，彝族没有请的习惯，一般半年前看好吉日，一传十十传百就知道了，欠人家礼钱要还，家亲内戚必须去，老人骑马的，走路的，路上有商店，还一路喝着酒去，第二天下午，男方的接亲客基本上就来了，一般二三十个人，由男方的叔伯弟弟带领，清一色的披毡，客头有别，他的披毡呈黑色或青色，且是多折子，这是客头的标致，披毡也是回去给新娘披的，拉一匹一定高大壮硕的马，一般这个时候，女方家的姐妹早就在房屋的里里外外摆满了水盆，也早有人等在门口守好了，到院子外不远，女方的哥哥些就会前来打招呼，递烟，甚至倒一碗酒，命人把马牵走，一是方便姑娘们准备好水，嫁出去回来吃酒的姊妹毅然参加战斗，烟抽完，酒喝完，就开始冲刺，场面极其状观，只要冲进屋里也就不泼了，有泼的，也会被老人制止住，主人家早就准备好柴火，熊熊大火烤得衣服裤子冒出腾腾热气。

（六）：喊礼

晚上女方家要喊礼，诸如亲戚送了布匹，礼金，一人作登记，一人大声报出来，哪个地方自己称呼什么送了什么，然后馈言答谢，并用托盘送上酒一杯，以此同时，客头要去给女方的长辈斟酒，按辈分长幼开始斟，喊完礼，客头去附近山上砍来松枝，分别树在院门两边，并把马笼套交给喊礼之人， 竖松枝以示吉祥，喊礼的人把马笼套往空中一抛，任由接亲客和女方姐妹抢夺，如果姑娘们抢夺到，就需要接亲客用酒和糖果来换取，当然接亲客也有个机会，女方家杀猪时把猪肚皮上割一长条肉下来，然后用钉子钉在附近叔伯家的房梁上，接亲客侦查好后，可以偷的方式也可以直接抢，反正有女方的表姐妹守着，可智取也可硬抢，如果抢输了，会被来喝酒的亲戚开玩笑的，赢了，表示有面子有实力，其实抢马笼套和抢猪肚子肉都是供年轻人们娱乐的礼数而已。

（七）：出嫁

第二天吃过早饭，姑娘该出门了，姊妹们趁接亲客绑箱柜的时候，就用锅灰把小伙子们的脸抹得漆黑，特别是客头，几乎只剩牙齿是白的，然后由新娘的哥哥把新娘从房间背出来，坐在堂屋的草席上哭成泪人，母亲和姐妹更是陪哭到底，特别是那种从小的伙伴更是泪水涟涟，新娘除了穿一身漂亮的对襟衣服外，头上包一个又大又圆的黑色帕子，标致着脱离姑娘时代， 折腾一半天也该上马了，这时客头就把新娘背到院子外的马前，扶姑娘上马，这时姑娘就会用脚蹬马，一定在哥哥长辈的劝说下才肯上马，新娘的家门无论男女老少皆依依惜别，忧伤的眼眸几多伤感，就这样，一个牵马，一个扶着新娘就启程了，新娘家自然派了一支送亲队伍，新娘的舅舅等必须参加，路程远的要翻几坐山，歇几个气，抹花脸听说是为了避邪，吓走路上的妖魔鬼怪，到男方家门前不远的地方，新娘和送亲队伍是不能马上进屋的，半路的草坪上撒满青松毛，用松支搭一个青捧，新娘坐在里面，送亲客在草席的松毛席上饮酒，男方亲戚嘘寒问暖。

（八）：坐青棚

酒饮罢，新娘就进屋了，送亲客慢一步进屋，第二天，就是坐青棚，男方前后四天，前面的挂礼之类和女方家差不多，坐青蓬这天男方家又要杀两头猪，一般吃过早饭就开始这个仪式，在院子的四周用绳子拉上，上面挂满了松枝，在院子里撒满青松毛，然后送亲客座上排，亲戚的老人坐两边，男方家支的坐下排，以示对送亲客的尊重，一个一碗白酒，一碗干生，然后拉一匹马驹和一头牛犊站在院子中间，两个家支能说会道的人分别出来讲话，事毕，对歌仪式开始，主要是看哪家的歌多，歌声嘹亮，中间空的地方自然很多松毛，松软舒适，两个家支的年轻人在上面摔跤，老年人在侧面开玩笑，喝酒，相互调侃，热闹非凡，老年人要喝到很晚，帕头散了都不知道，年轻人就外面的地里赛马比赛，摆马鬃毛，论马的优劣，说羊的角儿，赌塞子的赌塞子，怂恿小孩摔跤的也有，经常看见那骑术不过关的少年从马上摔下来，弄得黄灰直冒。

（九）：散客

第四天，送亲客就要走了，但一般情况下是走不了的，男方叔伯还要杀羊招待，搞个两三天，其他亲戚第四天如来时一样，三三两两的走了，留亲戚的场面自然就出来了，拉拉扯扯的，但都是农村人，自己有自己的事情，送亲客实在要走的时候，就把送亲客招呼在堂屋的草席上，大家男女老少盘腿而坐，主人家就会斟上酒，然后打发礼物，小孩一般是钱，老人那些就是诸如布鞋，鞋垫，镯子那些，虽然看似俗气，但礼轻人义重，最后送亲客就要离去时，这时新娘就会从房间出来留，站在村口默默抽泣，目送长辈离去， 万变不离其宗，彝族的婚礼是歌的世界，酒的海洋，青松毛和草席也是无处不在，一年长青的

松毛是吉祥之物，表现了彝族对自然的崇拜，对顽强生命力的颂扬，从有录音机的时代开始，小乌撒彝族早年热衷于达体舞，后来是纳西、傈僳、彝族各式打跳舞。

（本文完）