评书以及艺术对小说的影响个人日记

评书以及艺术对小说的影响

个人日记

国人习惯把曲艺表演称作“说书唱曲”，“说书”可谓源远流长。

　　从流行于汉代“稗官小说”这种古老文化中，我们不难看出古代曲艺艺术的轮廓或影子。据文献记载“说书”最早见于汉代刘向所著《列女传》。“说书”发展到唐代，经历了由秦汉魏晋南北朝直至隋唐近千年岁月的孕育之后，终于勃发成长起来，形成了较为完整的演唱形式——“说话”。

“说话”艺术沿至两宋，不仅枝繁叶茂，而且所说内容及表演风格丰富完整，开始流派纷呈，进入了兴旺发达的全盛时期。有所谓“说话四家”，各自说演历史故事、神怪传奇和宗教故事见长。这种艺术发展到元代叫做“平话”。

　　明末清初出现了大说书家柳敬亭，把“说书”艺术推向了高峰。迄今影响最大的“说书”形式要数以北京为中心在北方地区普遍流行的“评书”，和江苏扬州为主流的“扬州评话”。

　　虽然有“评书”和“评话”之说，但实质上属于一类艺术样式，都是通过说讲故事进行表演。“说书”之所以嬗变“评书”，是在讲说故事的同时，对故事中的人情事理加以评说，对故事中的是非曲直进行褒贬，对故事中的名物掌故进行解说。

　　从小说的发展史来看，小说与“评书”同时代产生，小说甚至孕育于“评书”之中。我国先秦、两汉的“稗官小说”同样孕育着小说的萌芽，到了唐代小说开始趋于成熟，当时的小说被称为“传奇”。都与“评书”是同步的。到了宋金时期，已经有了流行话本小说。元末与明清时期小说发展至高峰，出现了长篇白话小说。《西游记》《三国演义》《水浒》《金瓶梅》《红楼梦》皆出于这个时期。

　　可见中国古代“稗官小说”正是“评书”和小说的源头或滥觞。也可以说“评书”和小说是一个藤上的两个瓜，他们面对的是共同的观众，汲取的也共同的营养。他们的艺术也是互通的。

　　著名的《三国演义》《水浒传》等成书，无一不是受了民间说书的孕育和丰富；就连章目体裁，也是直接脱胎于说书艺人的表达程式。《金瓶梅词话》就是一部兼曲艺和小说的作品，词话就是一种说故事的艺术形式。词意为作品中有大量的诗词，话，古代即是故事的统称。

　　许多伟大的作家也是从“说书”艺人那里受到启蒙和熏陶，才走上了文学之路。可以说，“评书”和小说同源，“评书”艺术与小说艺术同宗。因此，从某种意义上讲，小说艺术是对“评书”艺术的传承和发展。

　　今天我们重新温故“评书”艺术，就是要借鉴这古老的艺术，让它在小说艺术里开放更多更美的奇葩。

　　“评书”或“评话”传统的表演程序一般是：先念一段"定场诗"，或说段小故事，然后进入正式表演。正式表演时，以叙述故事并讲评故事中的人情事理为主，如果介绍新出现的人物，就要说"开脸儿"，即将人物的来历、身份、相貌、性格等等特征作一描述或交代；讲述故事的场景，称作"摆砌末"；而如果赞美故事中人物的品德、相貌或风景名胜，又往往会念诵大段落对偶句式的骈体韵文，称作"赋赞"，富有音乐性和语言的美感；说演到紧要处或精彩处，常常又会使用"垛句"或曰"串口"，即使用排比重迭的句式以强化说演效果。在故事的说演上，为了吸引听众，把制造悬念，以及使用"关子"和"扣子"作为根本的结构手法。从而使其表演滔滔不绝、头头是道而又环环相扣，引人入胜。

　　一部长篇评书常常包括几个大段落，俗称“柁子”，每个“柁子”都围绕一个中心事件讲述，比如《水浒传》的“三打祝家庄”，《三国演义》的“赤壁大战”之类。

　　一个“柁子”又分为几个“梁子”，每个“梁子”都有一个故事的高潮，如“三打祝家庄”中的“石秀探庄”，“赤壁之战”中的“借东风”之类。一个“梁子”之中又分为若干个“扣子”，“扣子”就是口人心悬的悬念。扣子又有大扣子，小扣子之分。大扣子以叙述故事为主，情节紧凑，丝丝入扣，其中往往又贯穿若干小扣子。小扣子，以刻画人物为主。

　　“评书”的基本要素是“扣子”，“扣子”的设置叫做“使扣子”。“使扣子”的技巧叫“笔法”，有正笔、倒笔、插笔、伏笔、暗笔、补笔、惊人笔等各种笔法。

　　讲说评书时，以说书人的口气叙述叫“表”；模拟书中人物言谈和音容笑貌的叫“白”；评骘书中人物行为思想的叫“评”。只有把表、白、评三者浑然一体，听众才会觉得有味入神。

　　“评书”还有几种常见艺术技巧：一是“开脸儿”，就是描绘人物形象的一种手法，将人物的穿着、身材、面貌、肤色等外形特征交待清楚。传统的开脸儿句式常用程序化的贯口或诗词赋赞，比如传统评书中常见的女将开脸儿：

观看这女将，貌美又年轻。柳眉弯又细，杏眼水灵灵。

胆鼻樱桃口，牙齿白如银。头戴朝凤冠，朱缨罩顶门。

金簪压双鬓，斜插雉鸡翎。悬搭虎豹尾，铠甲穿在身。

纳袄红似火，宝镜透光明。背插四杆旗，虎皮绣花裙。

宝弓雕翎箭，青锋佩在身。跨匹银鬃马，花枪系红缨。

两脚踏鞍镫，轻轻杨柳身。名门巾帼女，上阵好精神。

而现代评书中的开脸儿本着推陈出新的精神，在句式和语言内容上都有新的探索。比如下面这个江姐的开脸儿：

朝天门码头左侧第六根灯柱旁，此乃闹市中僻静之处，立着一位女同志，但见她：身穿油绿缎背净面丝毛葛长旗袍，高领口是黑缎子滚边，盘龙桃形扣下别着赤金镶嵌殷红宝石蝴蝶扣花，脚蹬半高跟、小牛皮、浅口皮鞋，擦得光鉴照人。头上包了一条豆沙净面玻璃纱头巾，额前露出一簇电烫卷发，恰似一朵梨花覆盖在额前。左肩斜挎长带人造革小方包，上缀氧黄桃形搭扣。双手斜插在大衣外口袋之中。端庄的仪表，安详中透着机警；宁静的目光，似远眺而不失警惕。雍容而不俗，华贵而无娇，恰似冰霜中的红梅，犹如暴雨中的白莲。

  二是“摆砌末”，就是将书中的人物活动的场合背景交待清楚，如院落、河边、山谷、城池、居室、道路的方向、规模、劲舞、陈列、摆设等，逐一描写，使人物与环境相结合，背景、时代、环境描写要与情节合理合情，使听众信服。
  三是“赋赞”，就是为了赞美人物或环境，常常用句式对偶的长短句韵语来加以刻画，声调铿锵，形象生动，给人美感。
  四是“垛句”，也叫“串口”，就是为了描绘事件、景物或人物形象，用排比的短句加以夸张，给人以强烈的印象。垛句就是在某个乐句之中插入若干字数大体相等的排比短句。这种排比短句，一般为三字、四字、五字，至多不超过七字;句数依据需要，多少不拘。如京剧《碰碑》中的垛句: “那时我，东西杀砍，左冲右撞，虎闯羊群，被困在两狼山。内无有粮，外无有草，盼兵不到。眼见得，我这老残生，就难以还朝。”
五是“抖包袱”，在文中不时插几个笑话，让听众（读者）开怀大笑，提振精神。
  六是“卖关子”，就是在章回的结尾，提出新问题，吸引听众（读者）往下听（看）。如《三国演义》《水浒传》《西游记》等名著的每回结尾都有一句格式化的语句：未知口口如何，且听（看）下回分解。
“评书”的脚本最基本的特点：语言讲究，富有情感，人物语言高度个性化；故事情节完整，主要人物、主要事件、主要场面和主要时空等，要高度集中；书情、路子要曲折、起伏跌宕，结构、线索要符合逻辑、丝丝入扣；“四梁”（树根、书领、书筋、书胆）、“八柱”（男、女、老、幼、精、憨、正、邪）要齐、要全，要通过矛盾冲突，以及“包袱”、“扣子”等来集中反映、表现其鲜明、独特的人物性格。其实这些也都是写小说必须具备的。

　　“评书”的这些艺术是经过千百年来，一代又一代艺术家千锤百炼得来，是一笔宝贵的艺术财富，它不仅对创作“评书”有重要的意义，就是今天，对小说创作同样具有重要意义。

震西

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