吴雨

           ——在北方，有一颗遥远的星…

《梁祝》、《白蛇传》、《孟姜女》和《牛郎织女》合称中国四大民间爱情神话传说，是我国文学艺术宝库的奇葩。以此，它们还演义着不少有关的艺术杰作，除本身高超的艺术成就，并且不断衍生着更多绮丽的青枝绿叶：

《梁祝》有感人的“十八里相送”和“化蝶”的优秀曲艺节目，同时余丽娜还倾情地演奏出明快优美、有如一首叙事诗歌一样的“梁祝”小提琴独奏，哀婉绕梁，如诉如泣；

《白蛇传》雷峰塔的故事，为戏剧“水漫金山”和电视剧《白蛇传》的创作，开凿了一涯清澈现底的源泉，善恶有类，有时人不如精！

而孟姜女哭长城，应该是二胡曲《江河水》注入了泣鬼神的基调和旋律，巍峨却与尸骨并存！

历代有名的神话故事“牛郎织女”，无论何时何地，善良的仙女（织女）和忠厚勤恳的（牛郎）之间悲喜剧，却为从汉代以来，年年岁岁，青年、尤其是女性青年，所深深向往的爱的憧憬，人们希望生活美好，爱情幸福，而现实的困惑和困苦，却会让人领略和想像“王母娘娘”的狠辣，想像天际间银河波涛的凶涌，而鹊鸟的善心和惠心，七夕的当夜，皓皓月色，金风玉露时，在银河上搭起一座鹊桥，为人们的美好愿望，构筑了一条心上的仙路……

思之切切，世世代代，人们便默默建立了一个可喜可盼的节日——七夕——中国的情人节！人间乞求织女的惠心和灵巧，乞求着天上人间有情人的美好团园！

不觉，今又七夕！

如果七夕给人们最深沉的感触（或者是启示吧），是什么呢？当然，应该是幸福永远靠争取，情谊永远要执着，爱情是人生最美的幸福。

在有关七夕的艺术创作中，最为珍贵和启发人们境界的，应该是一生坎坷、才华横溢的秦观（1049-1100，北宋文学家，1085年进士），他与老师苏轼一样，一生沉浮，是苏轼四大弟子中颇为青睐的门生。

秦观在我国宋词央央的王国里，写下了一首堪称空前绝后的绝唱——《鹊桥仙》，他写道：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 　　　　

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

 ——《鹊桥仙》 宋 秦观

如果用现代话翻译，有大师说是：

彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨。

　　纵然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢。

　　团圆在金风习习霜降日，胜过了人间多少凡俗情。

　　莫说这含情脉脉似流水，莫遗憾美好时光恍如梦。

　　莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东。

　　只要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。

（译文录自网络）

也有大师译为：

天空中飘过一朵朵纤柔多姿、精巧神奇的彩云，这是织女星飞向银河时留下的，只有在今夜她才能渡过辽阔的天河，与牛郎相会。一对心心相印的爱侣在圣洁的金风玉露之夜的一次幸福的相会，就胜过了人间无数次寻常的聚首。
    脉脉的柔情就像银河水一样悠长，相聚之时犹如在梦中，怎么忍心回头看鹊桥上归去的道路。只要两人的爱情坚贞不渝，又何必要每天厮守在一起呢。（译文录自网络）

（译文可以帮助我们学习，却不能代替学习。所有的译文，都是学习中的拐杖。而任何高明的译文，都只是在忠实原文上见功夫，却难企及更难与原文比美）

这是一首熔写景、抒情与议论一体的词。

“柔情似水，佳期如梦”，满腔的相思柔情，银河水阻不断爱的思念？美妙的相聚时光，似梦似真！道出织女的温柔善良，写出牛郎的深情执着。他们沉浸在宝贵的幸福中，如此的相聚团园，能忍心看那回去的路（忍顾）？

他们的爱情太真切深厚，即使在金风（金风即秋风，秋在五行中属金）玉露中艰难相逢，也是人间的种种虚情假意，貌合神离的感情无法比拟。象织锦般的云霞，为恋人的聚首添彩，为报不平的流星，奔走相告。迢迢银河如此景色的恋人幽会，孰喜，孰忧？是庆幸，是呐喊？走过艰难，更觉幸福的美丽；历经苦难，方知甘甜！这样的写景抒情，就是以心写词的秦观婉约笔调的特色，却不是七夕爱情神话的绝唱！

秦观没有止步，他写了牛郎织女的相会后，笔锋一转，写道：

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

这是对现实的同情和宽慰，却是爱情观念的升华，是人生哲理上的攀登！秦观的点睛之笔，一扫“情长苦短的哀愁”，点亮了一个人生哲学上的真理：

爱是美好的，令人神往，而美好的爱，不一定只是卿卿我我，不一定只是形影不离，在许多的客观困苦中，只要心中相互有你有我，只要倾注一生的关注、关切，关爱，心心相印，心灵相通，遥遥也在咫尺，分离却长相拥梦中！

爱是什么？有夫妻的日常，也有情义的不离不弃，相知、相守、想望、相助，是心的寄托和依恋，为心的赤诚和执着，如秦观在《鹊桥仙》中的绝唱：

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　　　　　　　2015年七夕