蓝色熏衣草

朋友们，家父之病，一日甚于一日！家人甚忧之。但是，家父乐观、豁达、淡然！

躺在病床上，家父晨昏与小儿论道。对于《仙叔悟玄》，家父恐众朋友未能深解其意，精辟口述，小儿日夜整理，终可献给朋友！

                      若谷之儿

                      2011年7月12日

             《仙叔悟玄》（节选）

               （一）

当树叶轻轻摇曳的时候，你以为它在对你轻轻倾吐；但是，躲在树叶背面的小虫，却以为地震来了！

                       ——选自《仙叔悟玄》117则

若谷剖析：客观事物是现实中实实在在的事和物。“树叶摇曳”是客观事物，它是不以人的意志为转移的。不管你的权力有多大，也不能把它说成是“海水汹涌”；不管你的财富有多丰，也不能把它说成是“高山倒塌”！

本则中，仙叔论述分二部分：文学艺术与社会学。

句中的前部分，“你”把 “树叶摇曳” 说成是对你的 “轻轻倾吐”，从文学艺术角度看，你赋于情感，引发丰富的想像力，不但是可以的，而且要大力提倡，唯有这样，你的作品，才可趋于上乘；句中的后部分，从社会学的角度看，小虫把 “树叶摇曳” 看成是“地震来了”！却是极其错误的，是想当然，是将主观愿望强加于客观事物！对于家事、国事，你要是家长，或者是一国之君，如果像小虫一样无知，将被风作用而成的“树叶摇曳”草率的当成“地震来了”的预兆，那么，你错误的判断，必致使你进行大量的预防工作，结果，你劳民伤财，铸成大错！

仙叔站在极高的哲学位置，向人们阐明极其深刻的哲理：对待事物，从文学艺术角度审视，你可以赋于情感的，甚至可以引发丰富的想像力，以至于产生仁者见仁，智者见智的含蓄效果；但从社会学的角度审视，你必须采取客观的，实事求是的态度，对事物必须进行严密的推理，准确的判断，以此来指导正确的行为！

若谷联想：曹植、苏东坡等等，从文学艺术角度看，他们是天才！但从社会学的角度看，他们是庸才！至于“怀才不遇”，只是他们文人的自我安慰！社会学是不这么认为的。这些人，远远不及王维、陶渊明！王维、陶渊明尚有自知之明，尚且明哲保身！他们不知天之高，地之厚，不懂政治，以至一生之坎坷！至于刘备、和坤之辈，文学艺术，庸之至庸！然乃社会学杰出之代表！

以上之辈，俱往矣！历史长河中，人杰与鬼雄，曹操与毛泽东也！

                （二）

一朵白云惬意地向你飘来，略一停留，便失望地飘走了。你不解，向苍天询问。苍天说：你快被这个世界抛弃了……

                       ——选自《仙叔悟玄》243则

若谷剖析：仙叔在本则中，论述人与人之间的关系以及人才的运用问题。

人生活在世上，是极其复杂的。无论在家庭，或者在社会。一个人，带着善意，像白云一样，“惬意地向你飘来”，你必须善于抓住机会，与之融合，与之交往。你以爱人之心态待人，人必以爱你之心态回馈！你对每个人都这样，那么，你的关系网拉开了，你的人际资源广了，你便可以十分自然地适应这个社会，处理社会上的事情，便可迎刃而解了！反之，你处处封闭自己，不屑于人际关系，把朋友拒之于门外，那么，“略一停留”（此语为哲学语言，并不单单指生活中很快的意思，可理解为“仙间一日，人间十年。”）那么，朋友就一个一个地离你而去！结果，“你快被这个世界抛弃了……”。

若谷联想：曹操之处事，很能体现出仙叔这则哲理。官渡之战前，许攸像一朵白云，“惬意地向你飘来”，曹操马上抓住机会，偷袭乌巢，烧毁粮库，取得官渡之战胜利！

袁绍的一生，便是仙叔这则哲理最好的反面教材！荀彧、郭嘉是三国时大谋士，最初都投奔袁绍，但袁绍不善于处理，后来，两人便“失望地飘走了”！袁绍最终走向灭亡，“被这个世界抛弃了……”

                （三）

有种花对蝴蝶说：“你别在我身边飞舞，飞舞也采不到我的芬芳！”

有种花对蜜蜂说：“你别在我身边飞舞，飞舞也采不到我的甜蜜！”

于是，蝴蝶飞了，蜜蜂也飞了……

这花也就慢慢地枯萎了……

                     ——选自《仙叔悟玄》289则

若谷剖析：本则与上则似乎相似，其实不然。上则主要论述人与人之间的关系以及人才的运用问题，而本则主要论述知识的交流和爱的影射。

一个人，优点不肯传授，别人采不到你的“芬芳”，你的“甜蜜”，那么，你又如何采到别人的“芬芳”，别人的“甜蜜”呢？如此封闭自己，如此孤芳自赏，是不宜探讨学问的，是不能进步的。

一个人，不管是男人，还是女人，如果永远站在高处，不以平等的观点对待人，那么，你的爱是枯竭的，也是孤独的，爱你的“蝴蝶”会飞的！爱你的“蜜蜂”也会飞的！

仙叔以十分华丽的文采，告诉人们：人与人要平等，要相互正视缺点，汲取优点，才可进步！

若谷联想：唐太宗的“广开言路，虚心纳谏”使他成为贤明君主。一些娱乐圈中的明星高高在上，五六十岁也没有寻到爱，还标榜崇尚西方情感！其实，她们很渴望爱情的，由于本身做法极端，致使爱情很孤独，有的甚至自杀，丢掉可贵的生命！

               （四）

一个人死了，我很高兴；而另一个人还活着，我却很悲哀！忽然间，我发觉，这个人与那个人原来是一丘之貉！

                    ——选自《仙叔悟玄》397则

若谷剖析：社会的安定，无论在哪个时代，都是人类的向往与追求！

一个人死了，仙叔很高兴；而另一个人还活着，仙叔却很悲哀！这是什么意思呢？我们知道，这些人是一丘之貉！一丘之貉的人，肯定不是好人！换句话说，就是社会上没有了坏人，没有了坏的风气，仙叔很高兴，反之仙叔却很悲哀！细细品味，我们看到，一个哲人，一个心怀世界，心怀人类的人，他的心是多么的宽广，多么的一尘不染！他在祈求，人类趋于完美，童叟无欺，鸡犬相闻；黄发垂髫，怡然自乐！

若谷联想：中国的历史长河中，我最怀念的，恐怕就是唐太宗时代与毛泽东时代！唐太宗时代，贞观之治使唐朝经济发展，社会安定，政治清明，人民富裕安康，缓和了阶级矛盾，稳定了社会秩序，恢复了经济生产。而毛泽东时代，老百姓生活虽然很清苦，经济虽不发达，可是，夜不闭户，盗贼绝迹；人无相欺，万众一心！

               （五）

我与画家坐在平静的湖边，鱼儿悠然地戏耍……

你在背后偷偷地向湖面扔一块石头，激起一圈圈涟漪！

鱼儿以为渔夫来了，瞬间钻到湖底里去；

画家认为是绝美的素材，急忙提起画笔捕捉；

而我在感慨：“一圈圈迅速扩展的涟漪啊，你是一圈圈即将消逝的年轮！”

                    ——选自《仙叔悟玄》503则

若谷剖析：不同的人，作用于同一物体，其看法、判断，所赋之情感、思想，以至由此采取的做法，是不同的。

这一则里，同一物体——“一圈圈涟漪”，鱼儿以为渔夫来了；画家把它当作素材；而仙叔，无愧于哲人，他的世界观、他的方法论，是不同于常人的！他不同于无知的鱼儿，也不在画家的层次，而是站在哲人的位置去审视世界的。他看到一圈圈涟漪后，由此联想到一圈圈年轮，他在感慨：人之一生，如历古之一瞥，何其仓促！人之身体，如太空之一尘，何其渺微！从感慨到感悟，仙叔隐居深山，身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。

若谷联想：苏轼于宋神宗元丰二年（1079）贬谪黄州（今湖北黄冈）时，作《前赤壁赋》，以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月和天地呢！自然也就不必“哀吾生之须臾”了！

               （六）

我的左眼往往看得很远，而我的右眼却只能看在眼前！朋友，这不单叫远近兼顾，还叫左右兼顾。

                    ——选自《仙叔悟玄》622则

若谷剖析：对于兼顾，我们应该这样解析：兼，本义为一手执两禾，引伸为同时进行几桩事情或占有几样东西；顾，照顾。统一筹划，全面照顾。

 “远近兼顾，左右兼顾”看似是很平常的，但是，仙叔以“我的左眼往往看得很远，而我的右眼却只能看在眼前！”引出，却很特别，很巧妙！这是一句很美很有哲理的语言！尤其是“只能”二字精妙！如果把“我的左眼往往看得很远，而我的右眼却只能看在眼前！”说成“我的左眼往往看得很远，而我的右眼看在眼前！”却有天壤之别！前者是带主观愿望的，而后者是客观情况！一个带主观愿望的“只能”，说明“兼顾”的重要性，表明要努力去完善。

仙叔在此论述的兼顾，以“鱼与熊掌，不可兼得”是完全不同的哲学概念。后者是在无法兼得的条件下，必须作出抉择！而前者告诫人们，在处理事情时，努力做到面面俱到，才可趋于完美。

若谷联想：三国时代的二大谋士——贾诩和诸葛亮。前者，老夫佩服得五体投地！后者，在赞赏之余，太多遗憾！

运用兼顾而明哲保身，贾诩的一生，处理得非常完美，可以说天衣无缝！堪称古今第一人！

至于诸葛亮，其功业不必多言。但在建立蜀国以后，其对兼顾的运用，就不敢恭维了。他兼好了左，但顾不好右——对于蒋济、姜维等等，他兼顾得很好，众人一心，极其用命；但对于黄皓、魏延等等，他兼顾得极差，给日后的出征带来许多麻烦。他兼好了近，但顾不好远——对于“七擒孟获”、出征前的生产，他处理得很好；但是，他看得不远，一个经济实力很差的小国，千里迢迢地去攻打一个经济实力雄厚的大国，况且还有许多后顾之忧！如此的不断消耗，最终导致蜀国灭亡！看来，成大事是不能靠“愚忠”的！人说“成也萧何，败也萧何”，我说“成也诸葛，败也诸葛”！

               （七）

树下之稀草，不解树上树叶之摇曳；溪边之碎石，未悟溪中溪水之潺湲……

                    ——选自《仙叔悟玄》777则

若谷剖析：这一句太美了！是名副其实的古骈句！这一句是《仙叔悟玄》一书的最后一句，也是我指定选入这里的。由于此书的777则，则则皆美，我无法割舍，其余的6则，是抽签人选的。

 这一则，仙叔把自己比作树叶、溪水，把他对世界的感悟，比作摇曳、潺湲！句中的稀草、碎石，比作不学无术之人！言下之意，他希望找到知音，希望真正的有识之士，能够解读他的世界观！

若谷联想：老夫之一生，于国、于家、于朋友，无愧于心！本无太多之遗憾。然则，偏偏于暮年之时，遇幽溪仙叔，乃极其欣慰之事情！其诗词、书画、音乐诸艺术，尤以哲学，更是深深感动老夫！由于隐士观念，隐士们无意公开其作品（尤以仙叔之父水浘居士为甚，作品已付之一炬！）本想以老夫之力，使隐士们之作品公开于世，为社会做最后一件事情（至少把《仙叔悟玄》注解完毕）。然老夫之躯，岌岌可危矣！苍天，苍天，真乃令老夫怀此憾而离去乎？悲哉！痛哉！

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