美哉，中华园林！

个人日记


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苏州拙政园 见山楼

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苏州拙政园 小飞虹雪景

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拙政园 与谁同坐轩

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苏州沧浪亭

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苏州留园  曲膝楼

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苏州网师园

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苏州同里退思园  闹红一舸 

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无锡寄畅园  七星桥

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扬州瘦西湖  五亭桥

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扬州瘦西湖  小金山

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瘦西湖  二十四桥

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大明寺西园 

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瘦西湖  凫庄雪景

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瘦西湖  钓鱼台雪景

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钓鱼台 趣景

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扬州  冶春园

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扬州   二分明月楼  月轩

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扬州长乐客栈

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扬州园林 片石山房大假山

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承德  避暑山庄 烟雨楼

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避暑山庄文园狮子林  纳景堂

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避暑山庄文园狮子林“云林石室”

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北京  颐和园十七楼孔桥

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谐趣园  饮绿、洗秋 

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恭王府花园水榭

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醇亲王府花园  长廊

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北海公园  静心斋

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北海公园  濠濮间

        中华园林，是把大自然浓缩于人们生活环境中的一种独特造景方式，几千年来已经形成自己的造园文化，在一景一色中反映出来的沧桑感，正是中华民族和不同家族传承历史中饱含沧桑的再现，因此，特别容易引起历代先祖的共鸣。

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江苏如皋  水绘园 小三吾亭 悬霤山房

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水绘园 小三吾亭

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水绘园镜阁雪景

       中华园林在世界上向来是有一席之地的，而且一度位居中央，受到广泛瞩目。
       当来自东方的高丽人和日本人，在惊叹中华园林的雅致之后，几乎全盘照抄，并把中华园林的精髓演绎到极致，极力展示传承中华之美。
       当来自西方的欧洲人和北美人，在羡慕中华园林的玲珑之后，几乎流连忘返，并把中华园林的风情纳入到教材，以示学习吸收东方之美。

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郭庄 枕湖月洞门

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杭州西泠印社  仰贤亭月洞门

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听枫园 苏州国画院月洞门

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寄畅园  清响月洞门借景

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苏州怡园 春光 月洞门

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耦园 大门

       然而，身处中华大地的当代国人，却不能真正体会老祖宗的智慧所在和东方人的身心相适的环境要求。
       既没有很好保留和继承中华园林的哲学理念，又没有站在世界之巅审视园林精华的全方位视角，往往弃自身精华于不顾，拾他国糟粕集一身。
 
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郭庄 爽心悦目亭 

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苏州听枫园 待霜亭

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狮子林 湖心亭

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苏州环秀山庄  问泉亭

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退思园  眠云亭

       最近三十多年来，中华大地上四处兴起的欧式园林，以大面积草坪为抢眼标识，以草本鲜花为夺目亮点，可谓暴发户式的展示，土豪般的炫富，完全没有了东方内敛的低调和体悟生活的雅趣。
       中华园林的精致，不是靠钱就能堆积起来的装置艺术，也不是靠大就能展示出来的设计理念。
它是一种历史的沉淀、文化的滋养、艺术的再现，如果遇到懂它的人，揉进个体的人生感悟和情感领悟，才能真正完成一件旷世杰作。缺少了后者，再好的园林，只能看个表象，无法深入其精神内在。
       因此，只有面对具有人生历练的人，中华园林才能真正展现出其无上之美的境界。

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苏州艺圃 延光阁

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苏州耦园水榭 山水间

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无锡寄畅园 水榭  先月榭

       幼稚的儿童当然会对迪斯尼这样的园林疯狂追捧，浮躁的人们当然也会对布满各种金属装置的现代乐园情有独钟，只有懂得人生况味的文人墨客，会在清晨的雾色中，于中华园林一亭一桥间沉思，会在黄昏的晚霞里，于通幽曲径一石一木间畅想。

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苏州狮子林 问梅阁 

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无锡寄畅园  凌虚阁

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南京瞻园  一览阁

       园林与人生一样，只有经历过一些事物与事件，才能慢慢形成自己的态度与心相。园林因不同的主人而显出不同的品味与格调，因不同的客人而显出不同的价值与内涵。
       这种藏着历史、裹着年代的园林，才会有自己的沧桑感和落寞感，这又成为了多少学子的心路写照，让自己可以与园林心心相应。
       有着沧桑感的园林，有一种阴翳之美。北宋文学家欧阳修《醉翁亭记》中有“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。”的句子，一派天人合一，各取所需的愉悦景色。
       中华园林中的阴翳，给人一种幽深、穿越的感觉，长廊接着曲径、屋檐连着树枝，在庇荫处有着太多的故事在这里的人们中传说。

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苏州耦园  藏书楼

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苏州拙政园  到影楼

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杭州西泠印社   观乐楼

       园林中的阴，不是暗沉，它是静寂的另一种表达；园林中的翳，不是华盖，它是华丽的另一种借代。有了阴翳的园林，才有年代的记号，才有历史的年轮。
       日本唯美派文学家谷崎润一郎在其散文代表作《阴翳礼赞》中写道，“美，不存在于物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。”他在日本发现的阴翳美，其实便是中华园林和建筑中的基本元素。
 
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瘦西湖小金山关帝殿院内角落之竹石图

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苏州同里退思园  菰雨生凉轩背侧

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无锡寄畅园原大门内夹弄

       有着沧桑感的园林，有一种斑驳之美。鲁迅《彷徨·在酒楼上》里的句子：“窗外只有渍痕斑驳的墙壁，帖着枯死的莓苔。”虽然没有点出房子的年代，但它的沧桑感已经直面面地写在墙上了。
       岁月留给老房子的礼物，便是斑驳的一面面的墙，让你隐约看到一些过去，又让你醒悟还活在当下，当过去与当下交织在一起时，你才是当代世界的主人，你才是鲜活生活的主角。
 
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网师园  五峰书屋后天井
 
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苏州网师园  锄月

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树影斑驳

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树影斑驳

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西泠印社  石渊    闲泉记

       明朝归有光《项脊轩记》中写：“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳。”可见这斑驳还可以来自月光。
       斑驳的墙，像一首诗，每个人读它都不一样，这样的诗，不是一首可以千古传颂的好诗吗？
       当你想读诗时，不妨到中华园林中，找一面斑驳的墙，慢慢打开自己的思绪。
       有着沧桑感的园林，有一种朦胧之美。与墙的斑驳相映成趣的还有透过树林，照射在地面、房顶、墙面上的影子，随着时光的流动，影子也随之变化，或朦胧或清晰，而朦胧的那一刻，却是过去与未来的自然过渡。
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杭州西泠印社  人间何处有此境 道光庚戎七月既望 吴咨
 
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杭州西泠印社  大吉 
 
       园林里的雾气一重，加上墙根的背阳处，便成了苔藓的生长好环境。
       前蜀的贯休《桐江闲居作》诗之九写有：“萧条秋病后，斑驳绿苔深。”唐朝白居易《睡后茶兴忆杨同州》诗则写：“婆娑绿阴树，斑驳青苔地。”
       婆娑、庇荫、斑驳、青苔，在中华园林中成为了一种最佳组合，被“抄袭”到日本寺院后，竟然演化出一些个闻名遐迩的“苔寺”，将中华园林中由雾色与朦胧营造出的天地之物，维系了几百年之久。

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网师园  古柏

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西泠印社  古树 

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寄畅园清响月洞门旁古树

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无锡寄畅园  古树 

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扬州小盘谷  古树

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瘦西湖小金山  关帝殿院内银杏

       有着沧桑感的园林，有一种参天之美。中华园林的“镇宅之宝”，从来就不是草坪花草之类，而是几棵，或者一排有年头的参天大树，几百年的树龄是“小字辈”，上千年的“树神”才是风水宝地的真正象征。
       一个古刹，一个古址，如果没有参天大树的守立，所有的历史传承都可能沦为一种臆想。
       《汉书·谷永传》记载：“太白出西方六十日，法当参天，今已过期，尚在桑榆之间。”第一次明白无误写出了“法当参天”的喻义，树如此，法也如此。
       宋代梅尧臣《和永叔啼鸟》诗句：“深林参天不见日，满壑呼啸谁识名。”这样的幽深与沧桑，才是中华园林的最高境界。

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西泠印社  汉三老石室  东汉石碑

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小金山关帝殿前   北宋花石纲遗存 
 
       中华园林的沧桑，也就是中华的沧桑。当我们一再强调中华悠久历史的时候，必须有一批可以再现沧桑历史的真实、自然与客观的事物作佐证，中华园林便是可以有此担当的一个重要载体。
       相信，浮云是暂时的，浮躁也是暂时，当洗尽铅华之后，中华园林清新脱俗、淡雅如菊的气质终将被中国人自己重新拾起。

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水绘园 水上棋台

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海盐绮园  幽谷听琴

 
 

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