む龍じ★秋水

       余读红楼，往往生发无数莫名之联想，余将其称之为姽婳。姽婳者，鬼话也。犹言贾化者假话也，封肃者风俗也同。此手法，乃戚蓼生老先生所云“一声而二歌，一手而二牍“”注此而言彼，手挥而目送”之法，是所谓“草蛇灰线，伏脉于千里之外”矣。

       姽婳一词之由来者，典出林四娘之一段风流轶事也，贾政当日就曾令宝玉贾环贾兰以此风流掌故歌德颂圣也。花此千金笔墨而写姽婳一词，自非曹公石头一书所屑，八十回后自当有万里狂澜，此即尺水兴波之法，不可不察也。何以言之，但观枫露茶与狱神庙，白首伏双星与寒夜食齑粉四段文字可知矣。则姽婳一节，自当关涉全书之大关键大章法大布局也。个中委曲，余所不知也。

       闲话表过，单说林黛玉。林黛玉的结局前八十回并未明确写出，实际上前八十回所写的重要人物中，写出结局的只有为数不多的几个。一个是秦可卿自缢，所谓“画梁春尽落香尘”，有关她的文字一直云山雾罩，有关她的死因一直扑朔迷离。一个是晴雯被撵，大观园抄家时，因了王善保家的诋毁中伤，首当其冲地做了无辜的牺牲品，所谓“寿夭多因诽谤生”。还有两个是红楼二尤，尤二姐吞金，尤三姐剑刎。而其余人物的结局都是未知的，我们只能通过文字的蛛丝马迹，按图索骥去探寻她们的结局。

        林黛玉的结局是什么呢，第五回给出的答案是“玉带林中挂”，玉带林，颠倒过来就是林黛玉，玉带悬于林中，似乎她是缢死的，但似乎又不尽然。

        林黛玉是西方灵河岸边三生石畔的一株绛珠仙草，整日居于离恨天外，饥则以蜜青果为食，渴则以灌愁海为汤，只因受了赤霞宫神瑛侍者的灌溉之功，便发誓以一生的眼泪来偿还了他。

       这段话破译其密码就是，林黛玉是出身于灵河（这是一条性灵之河），整日与三生石（无材补天幻形入世的第三万六千五百零一块顽石，即贾宝玉）相依的一株绛（紫红色）珠仙草，她的本质是木。而对她有灌溉之功的赤霞（霞，亦瑕，斑点）宫神瑛（瑛，美玉）侍者，即是在当时流俗人眼里是病玉，而在仙界却是一块美玉的贾（假）宝玉，他的本质是石。所以他们的过往是木石，林黛玉的来生只为觅得一颗爱情的果实（蜜青果），了却一段爱情的前缘。

       于是便有了来生，便有了今世。

      前世是今生的邂逅，今世是前生的偿还。于是那一僧一道便袖了顽石，依宁荣二公及警幻之托，前往那昌明隆盛之朝（清）诗书簪礼之族（贾府）温柔富贵之乡（大观园）落脚，而林黛玉却投身到姑苏盐政林如海先生门下。

       林如海（书林文海）是货真价实的前科探花，其妻贾敏是最受贾母宠爱最为聪敏灵秀之女子，这样的书香门第倒也不屈没了她，对得起灵河二字。加之林如海膝下无子，便起了聊以承欢之意，充当养子之念，故私下里便授予了不少课业。再加上博学鸿儒贾雨村的悉心调教，林黛玉竟愈发富于才情，所以后来海棠诗社菊花诗社凹晶馆联诗，她一发得了意。

       因了母亲的逝世，年幼的林黛玉开始踏上了一段新的征程，她来到了人烟阜盛而又勾心斗角的荣国府，来到了同样是人间薄命司花落水流红的大观园，住进了迎风洒泪泪竹斑斑的潇湘（销香）馆，从此她过上了一年三百六十日风刀霜剑严相逼的凄苦生活，直到泪尽人逝，玉毁香销。 

       黛玉性格里天然流露出一股孤高自许目无下尘的风流态度，且骨子里又有尖刻多疑任情使性的小家气性，因而在所有人中，便渐渐失了巧，而不似宝钗，品格端方雍容娴雅，一发得了人心。

        这种尖刻多疑，与她缜密细腻的孤高性情密不可分，更与她寄人篱下的尴尬处境不无关联。因为寄人篱下，所以失却了话语权，因为寄人篱下，便唯恐乱了礼数，因为寄人篱下，便须缜密细腻，唯恐多行一步路，唯恐多说一句话，唯恐叫人耻笑了去。同时这种多疑这种缜密，这种种殚精竭虑，愈发加剧其病情，使得她一步步走向死亡。

        这种寂寞的辰光寂寞了一年又一年，直到红了樱桃，绿了芭蕉。回红转绿的轮回中，所幸的还有宝玉。但即便就是宝玉，他的心，他的情在最初的几年也未必全在这儿。于他，本是一个多情的人。他本以绛洞花王自诩，以茜纱公子自居，他怜悯的东西太多太多，他可以水祭金钏，而不去参加凤姐宴席；他可以痴及局外，于烟雨迷蒙中看龄官画蔷；甚至于他还可以情合蒋玉菡，而甘受贾政大加笞伐；还可以对云中的飞燕水里的游鱼一诉衷肠，似乎他的世界太大，而她的世界却容不下别的什么人。  

        偶尔，宝玉也会前来，跟她说说体己话，偶尔也会有意绵绵静日玉生香那样曼妙的迷离时光，偶尔也会有依偎促膝共读西厢那样面红耳热的倘恍流光，只是这样的流光太短，林子洞小耗子的神话，倾国倾城貌多愁多病身的戏语，依稀也只可于梦中回味了。

       而黛玉懂宝玉，这是宝玉后来钟情黛玉的唯一因由。宝玉最喜诗词曲赋，最厌仕途经济，骨子里反映的便是独与天地精神之往来的老庄风骨，清静淡泊而又无为无争，这一点恰恰是契合了黛玉的孤高自许目无下尘。这是木石前盟坚不可破的基石，也给金玉良缘的大厦以致命一击。从这一层意义上说，黛玉比宝钗要幸运得多，也快乐得多。  

       黛玉曾为自己掣出一支芙蓉签，莫怨东风当自嗟为其一生作了最凄美的注脚。不与世俗同流合污，出淤泥而不染的清洁精神除了她还有谁能担当。芙蓉女儿诔诔的何尝只是一个晴雯，袭乃钗副，晴有林风，诔晴雯的同时未尝没有黛玉。茜纱窗下，我本无缘；黄土陇中，卿何薄命，竟是最后的注脚。

       黛玉终究要香消玉殒了，她的心病使得她的眉头愈发深锁，她的娇喘愈发微微，她的两个小酒窝愈发深陷，她的眼泪也越来越少，几无可流了，她唯有流下自己最后的一滴清泪乃至血泪（绛珠），算是对宝玉最后的报答了。

       黛玉曾作过五美吟，头一首便是西施。大意是为东施翻案，说从今以后，世人将再不会嘲笑效颦的东施，而唯有叹息逐水而逝沉入湖底的西施了。大约这也是黛玉的最终写照罢。

        黛玉的葬花吟何尝不是自己人生归宿的写照，质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟，比起妙玉屈从枯骨，她终究是完璧得多了。

       凹晶馆联诗，她与湘云各自吟叹出最美的诗句。湘云的是寒塘渡鹤影，黛玉是冷月葬花魂。或许这也是二人最后的谶语。毕竟史湘云是蜂腰鹤势，云散高唐，水涸湘江的，毕竟林黛玉出生于二月十二花朝节，是花神的象征，花魂的象征。 

       或许又一年的八月十五，哀音阵阵，冷月森森，或许在凸碧堂的山林里，黛玉解下自己的玉带，悬于树上，一步步走向凹晶馆的冰冷的湖水中。

       从此她淡出了宝玉的视线，却永生在宝玉的心中，而宝玉也印证了自己的那句戏语，你死了我就当和尚去。而给宝钗的，却只能是一个孤独的背影，一个倔强的背影。