净土法门:佛号力量大了,不但 消自己的业障,周边的人也得福+ 所有一切过失,不要说别人不对
净空法师法语
2 永嘉大师讲的“分别亦非意”,执着也非意,妄想亦非意,那才妙,在普贤行愿里面这叫恒顺众生。顺着众生的妄想、顺着众生的分别、顺着众生的执着,其实统统没有,这是佛菩萨的生活。
3 凡夫有妄想分别执着,佛是妄想分别执着完全放下,为什么要随顺众生?随顺众生,才能帮助众生;如果不随顺众生,就不能够教化众生,这就是所谓随类现身、随机说法。
4 我们好意去帮助众生,但是不能够随顺他,他不欢喜,他就不能接受我们的帮助。因此诸佛菩萨要度众生,首先要随顺众生。所以普贤菩萨“恒顺众生”,为了帮助众生觉悟,不是顺自己,是顺着众生的意思。
我又常讲,从自己内心里面放下对一切人、对一切事、对一切物(物就是一切众生),对立的这个念头要放下,不能跟任何人对立,不能跟一切众生对立。对立,无始劫以来这个怨结解不开。解不能从对方,对方没法子解,从我这边。缘会两方面的,我这一方解除了,他这一方力量就没有了。所以又互相待故无力,它相对的,我这边没有了,他那边力量就没有了。所以先从自己这边来做,跟一切众生矛盾的念头要化解,冲突要化解,自己本身这里没有了,对立没有了,误会没有了,冲突没有了,这是自己修行的功夫。外面,对方他对我有对立、有误会、有冲突,不要紧,於我有没有影响?一丝毫的影响都没有。那他对我伤害呢?他伤害,我不接受,我明白了。他毁谤我,他侮辱我,甚至於他伤害我,我知道这是应当的,我这边虽然化解了,他那边并没有化解,我接受,接受就化解了。
就是说你对我的毁谤也好,侮辱也好,伤害也好,我没有瞋恚心,我没有报复的念头,我还很喜欢。喜欢什么?帐消了,过去我这样对你,现在你这么对我,应该,应该,帐结掉了,来生来世见面好朋友,冤业彻底化解了。这个很难做到!没错,觉悟的人才做到。你为什么很难?你没觉悟,你不了解事实真相,所以,你要是不化解,生生世世冤冤相报没完没了,你说这多痛苦。觉悟的人,这些痛苦我在这一生当中统统受,纵然他把我害死了,我没有怨恨,我没有报复,我的灵性上升了,那我对他感谢!业障消了,人就要往上提升,最低的生天。五欲的念头没有断,欲界天;五欲的念头非常淡薄,生色界天;贪瞋痴慢疑断尽了,超越六道生四圣法界;破一品无明,证一分法身,你就生到诸佛报土里面去了,到一真法界去了,一真法界叫实报土。
这个时候对於把我害死的人你是不是很感激他?感激,为什么?他帮助我早一天生实报庄严土。他要不把我害死,我还要等几年才能到实报土,现在把我往生实报土提前了。就像佛经里面所讲的,歌利王割截身体,忍辱仙人提前生实报土,成佛了。这释迦牟尼佛自己跟我们讲的,本来他成佛的顺序是第五尊,贤劫第五尊,弥勒是贤劫第四尊,结果释迦佛超前了,在弥勒之前成佛,这是什么?这是歌利王帮助的,叫逆增上缘。所以菩萨感恩,在受害的时候曾经说:将来我成佛第一个来度你,报恩。那个歌利王真的就是释迦牟尼佛弟子当中的憍陈如尊者,鹿野苑度五比丘他第一个开悟,第一个证阿罗汉果的,菩萨说话算话。
那我们要问,歌利王割截忍辱仙人,害忍辱仙人,他有没有罪?有,不能说没有罪,他瞋恨心,但是他所害的是个觉悟的人,这个觉悟的人对他没有怨恨心,没有报复心,那么他的罪是性罪,冤冤相报没有,受害的人不报复他,因此,他堕恶道所受的罪就轻。所以世尊成佛的时候他又来了,跟著佛做学生,由於过去世这个缘分,佛发的这个愿,这个愿力加持他,头一个觉悟,头一个证果。这个道理我们要懂、要明了,永远不怨天不尤人。
所以孟夫子讲得好,「行有不得,反求诸己」。所有一切过失,不要说别人不对,这个我也是常常讲,回头想想自己有错误的地方,你怎么能怪别人?什么都是我对的,别人错的,这个人觉悟是非常非常困难,人我见太深了。真正修行人,不仅在佛门,在中国道家、儒家,在今天全世界,你看看正规宗教里面,我们讲正教,那些创教的大圣大贤都是这样教人。人要谦虚,人要恭敬,人要知过,人要忏悔,人要改过。觉悟的人责备自己不责备别人,只有迷惑颠倒的人自己不承认自己过失,都是别人错。
我在日本参加联合国的和平会议,我告诉大家,我们要想真正和平能落实,一定要把观念转过来,不能什么都是自己对,别人错,这个观念不好。这个观念是制造对立,制造矛盾,制造冲突,你怎么能化解?念头转过来,别人是对的,我是错的,我们每个人都能想「我错,别人都是对的」,和平很快就落实了。人人都能这样谦虚,都能认真反省。我还特别加强语气,别人错了也是对的,我对了也是错的。这个意思很深,这是一般人很难听得懂的。人家听了都说这个不容易做到。不容易做到也要做到,只有我们真正做到,我们对於世界和平才做出真正的贡献,这个意思深。
大方广佛华严经 (第一三二六卷) 2004/11/1 澳洲净宗学院 档名:12-017-1326
现在住在北京,也许你们看过中国大陆「红楼梦」的连续剧,连续剧中演林黛玉的陈晓旭,她也皈依佛法了。陈晓旭告诉我,她有一天晚上在房间里,跟他先生两个还没睡觉,准备睡觉了。突然感觉到她这个房间里气氛不对,毛骨悚然,夫妻两个都很害怕,都很恐惧,知道这个房间里面有鬼。好在她学佛,她心里面起了个念头,希望跟这个鬼沟通。她说:「如果你们真的在我房间里,给我一个暗号,让我晓得。」想了半天,鬼用什么暗号比较方便?看到电灯,「你让电灯闪一闪?」他们就等待着。五分钟之后,电灯果然闪了一下,吓死了!这晓得是真的了。陈晓旭就跟他说:「你能看得到我,我看不到你,我们怎么沟通?这样好了,我晚上睡觉,你托梦给我。」那一天晚上,果然这个鬼就托梦给她。这个鬼告诉她,他们有很多,不是一个。他说:「我们不是别人,是你们家里头的草木,我们快要枯死了,求你赶快浇水救救我们。」
到第二天早晨起来,她去看她的院子,果然院子里的小树没有浇水,地下草都变黄色了。她明白了,因为这个小院子是她父亲照顾的,她父亲天天浇花,不浇树,也不浇草。所以她拿起水龙头拼命去浇草、去浇树,她爸爸说:「那个不要浇。」她也不说话。因为她要说是作梦,她父亲一定说:「你胡思乱想。」真的,不是假的。所以她听到那个声音,就好像那个小孩叫的声音一样,很多小孩在那里哭,这是草!这是她亲自告诉我的。现在她在主持演《了凡四训》,十月中旬片子就出来了,她先送给我看。这个地方九号圆满,十号我到香港,大概十几号他们就把片子送给我看。一点都不假。所以草木怎么报恩?照顾它,要给它足够的水分,要给它充分的阳光,让它蓬勃生长。你不知恩,怎么会报恩?
所以我听到回向偈,我感慨万千,「上报四重恩,下济三途苦」,这是打妄语,自欺欺人,欺骗佛菩萨。天天在佛菩萨面前打妄语,说假话,还以为自己有功德,还以为自己依教奉行。所以佛法这桩事情,细细去思惟、去观察,你才晓得我们自己做的对不对?
消自己的业障,周边的人也得福
念佛人如果不懂这些道理,不能够深入经藏,他那句佛号力量就薄弱;懂得这些道理,清清楚楚,明明白白,那一句佛号力量很大,起很大作用,这是境随心转。明了,那个信心坚定,愿心广大,所以这一句佛号,随著你的信心、随著你的愿心起了作用。平常我们念佛,一天念到晚,二十四小时不间断,信心脆弱,万一一个灾难来了,吓得发抖,佛也忘掉了,叫爹叫娘,你说糟糕不糟糕?这个时候就证明你信心坚不坚固,愿心没有了,只顾自己,不顾别人;这种佛号念得很勤快,力量很薄弱。真正具足信愿的人,再大灾难来的时候如如不动,清清楚楚;如如不动是定,清清楚楚是慧。真的契入一心不乱,心不颠倒,一心不乱是定,心不颠倒是慧。那个佛号力量就大了,不但消自己的业障,消自己的灾难,你住在这个地方,一个地区的人都消灾免难。
你们读过《地藏经》,《地藏经》上婆罗门女那一段所说的。婆罗门女念佛念到一心不乱,用多少时间?一天一夜。为什么她能得一心不乱?她为了救母亲,一心一意救母亲;知道自己不发愤、不认真,她母亲不能脱离六道,所以是拼命一心一意专注念佛。一天一夜,她在定中见到地狱。地狱现相只有两种人会见到:一个是造地狱业因堕地狱,地狱现相现前;另外一个是菩萨,到地狱去参观,去度众生。除这两种人之外,见不到地狱。她不是造地狱业而能够见到地狱,这是她修行的成就,最低限度的成就是阿罗汉果。阿罗汉果在我们念佛法门里面得事一心不乱,没有这个功夫,地狱境界不能现前。地狱里面无毒鬼王接见她,她向鬼王请教,打听她母亲的消息。鬼王告诉她,三天前她就生天了,不但她生天,跟她在一起受罪的人统统生天了。一个人有福,把这一群人都带走了,大家都沾光。你从这一段经文就能体会到,你要真修行,你修成功了,新加坡这个都市也都沾光,都能够消灾免难。所以我们不能不努力,不能不认真,我们自己祸福安危事小,这么多人在我们周边,我们不能不顾。我修成功了,他们都得福,我修不成功,他们都遭难,你要能想到这桩事情,你就不能不努力,不能不认真,拼命去干。念佛堂为什么会懈怠?不懂这个道理,不了解事实真相,你才会懈怠。如果通达这些道理,你在念佛堂怎么会懈怠?纵然精神不够用了,赶紧忏悔求佛力加持,你能够恢复体力、恢复信心。这是为什么我们现在念佛堂要求大家听经,道理在此地。就怕大家念佛时间久了,懈怠退转,那真的叫前功尽弃,这多么可惜!
每天听两个小时经是警策、是鼓励,提升大家的精神,振作起来,目的在此地。如果都是老修行,都是通达这些教理,何必要讲经?不需要了。念佛堂是行,古大德教给我们,《华严经》上也是这个架式摆在这里,先解后行。清凉这个四科:信解行证,这叫行布。什么是圆融?每一个字里面具足底下三个字;什么叫信?有解、有行、有证,这叫信;什么叫解?解里有信、有行、有证,这叫解;这是圆融的说法。行布不碍圆融,圆融不碍行布,说一个字就是四个字,任何一个字都具足四个字,大圆满!大圆满就是大自在。我在前面讲的多元就是一元,一元就是多元,这才是大圆满。绝对不是各个独立的,它是一体共存,共存共荣,这才是事实真相。
大方广佛华严经 (第一四一卷) 1999/6/9 新加坡净宗学会 档名:12-017-0141
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