南柯

  中国的四大名著中，三国一定倍受更多的人们的喜欢，无论从文章的排版和人物阵容都恢弘无比，还有许多神话般的人物在我们的生活中一直沿袭传诵，更为这部著作披上了神秘而辉煌的华章，让人们都有先睹为快的心里。
  熟悉三国的一些重量级人物，那是在我还很小的时候，相信我们的国人都如此。在民间，三国中的桃园三结义和神话般的诸葛孔明无时不被人传诵和歌唱，被作为人生的典范的人们大有人在。这样的故事也就在我们还刚认知这个世界时，就毫无条件的灌输于我们的脑中了，长此以往，根深蒂固。
  虽然一直都对这部作品深感浓厚的兴趣，但是我却从没有细细翻阅过。一直觉得凭自己的阅历和认知，根本无法透晰这部巨作，因此也不敢轻易的去向它靠近。我觉得当一个人要去品阅这样一部作品时，你的心里一定要有着无所不能摧毁的意志和对整个历史的诠白，否则的话，你根本没资格用你的双手和思想来做一个正确的承接。直到最近，道途听说现在许多的孩子都对这部作品感兴趣，而且许多孩子都在细细的阅读，并对它做着无数的类似论证的篇章，于是，我的兴趣也被牵引了出来，觉得自己也应该去了解并走进它了，看自己是否有资格来和这部巨作做一次心的交流。
  十几天全身心的投入，感觉自己对它却有着一股或深或浅的抗拒，或许这种抗拒很肤浅，但是我依然觉得自己的抗拒也有几分道理。也许自己根本没能进入作者的精神世界去，也许这种描述带着作者的几分情绪，但是这种历史性的巨作却让我的心灵深处烙上了无法磨灭的印记。
  在我的思维里，桃园三结义里的刘关张，他们是正义的楷模，是人们追奉的如神般的历史人物。而在三国巨作中，我看见了他们的不足，也看见了他们最薄弱的一面。关羽骄傲，刚愎自用，张飞暴躁，对属下非打则骂，刘备无信，口中正义，内心自私，当然最后的下场都是很可悲的。就属诸葛孔明还能对的住自己心灵深处的那份膜拜式的崇敬，还有就是赵云，我觉得他在蜀国的重量应该在关羽和张飞之上，有勇有谋，有情有义，让人由衷的敬佩。曹操被人们认做奸雄，其实在我们的内心世界，他也是我们不愿去理解的一个人物，但是他却敢做敢为，一如曹说：昨天，你们误会了曹操，今天你们也误会了曹操，明天你们依然误会曹操，但是曹操依然是曹操，不会被人们的误会改变，也不会被人们的误解和流言而改变自己的方针和策略，他这样的处世之道是否该被人们引用呢？
  我觉得三国最精彩的不是官渡大战，也不是赤壁之战，只是这些战争让历史有了扭转性的转变，因此被人们所推崇，也就有了深远的影响力。最精彩，最能刺激大脑中枢神经的应该是诸葛孔明与司马懿之间的战争，两个绝世英才的心术战争，无论哪一场战争都是智慧的较量，让人不得不钦佩他们的才智，无论什么时候，都能做到知己知彼，每一场争斗都怀有九成以上的胜算才开战，可见这样的英才实属旷世罕见，直到今天人们依然仰视他们的智慧也是不无道理的。司马懿虽然与诸葛孔明之间的战争从未赢过，他的智慧应该不会打折扣，在那个时代，除了司马懿，再也没有人可以与诸葛孔明相提并论，智商的档次相差甚远。最后的结局却不能不让人扼腕叹息，伴随诸葛孔明的仙逝，三国时代也宣告结束，最后的赢家却是司马家族，也就是晋朝的建立，这大概就是历史的转折性吧。
  这样的结局为什么让人叹息？只因蜀国从三国鼎立时就被人们认作了正义之师，人们在看这部巨作时，心理都倾向于它，潜意识里都希望蜀国才是最后的胜利者，这大概也是作者别出心裁的用意，引导着一代又一代的人的思维意识。历史和民间传说，在我们还没能认知这个世界时就耳染的民间传说，究竟熟重熟轻，无法给自己一个合适的理解。民间传说来自哪里？历史巨作来自哪里？无法追本朔源，说白了，也死无对证。我们可以考虑，自古历史出自胜利者之手，说白了，谁的权利最大，历史就由谁来导演。谁的权利最大呢？当然是皇帝，皇帝可以改写历史，皇帝如果喜欢谁，谁就是历史篇章中的正义之师，是也是，不是也是。皇帝可以决定任何一个人的生死，甚至牵连九族，皇帝说的，谁敢反抗，除非你不要命了，就是你不要命了，你也不能株连九族啊。那么，不是的历史，只要皇帝说了，那也就是正确的历史。而民间传说呢，人们不敢对着皇帝说，咱可以私下里讨论啊，也可以把这些正确的思维传给下一代，只是谨慎的告诉后人，千万不要当众讨论，否则性命不保，于是这样的民间传说代代相传，直到人们可以自由言论了，才公开与世。
  经历了几百年的深藏，民间传说也就和历史记录有着许多的不同，于是心里也有着无数的疑问，到底是民间传说误导了人们？还是历史欺骗了人们？一句话：死无对证，你也无法做更深层次的探索，这些疑问只能在心里闷着吧。孩童时的崇拜有了颠覆，那是你的认知在增长，拥有了更独立的思考。