不要有这些分别，若有这些分别，那与“道”就不相应了。
宣化上人开示
不起分别
宣化上人慈悲开示：
欢喜做工的就做工，欢喜坐禅的就坐禅。我们坐禅的人，要对得起做工的人；做工的人，也要对得起坐禅的人。本来或者都应该坐禅，但是有欢喜例外的，例如欢喜做工。
你欢喜坐禅，就好好坐禅。做工的人也不要打妄想：“哦！你天天坐在那儿睡觉，我啊！做的这么辛苦，通身都出汗，你也不来帮帮忙！”不要打这个妄想。
坐禅，也是帮助做工，坐禅的人也不要打妄想：“啊！他们都不修行，就我来在这儿修行，我这儿这么多人中，我是最第一了。”打这种妄想，也不要打妄想说：“他们做工我在坐禅，太不好意思了！”你坐禅坐好了，是最微妙的一件事情，有什么不好意思呢！
最要紧的就是──不要打妄想，你一打妄想，你坐禅，就对不起做工的人。做工的人若是尽打妄想，也对不起坐禅的人。所以，我们互相都不要打妄想，这都是互相帮助──坐禅的人，就是帮助做工的；做工的人，也就是帮助坐禅的，大家就是分工合作，互相保护。
做工的人，要打一个妄想，打什么妄想呢？说是：“我做工来把这个道场建立好，帮助这些个修道人在这儿用功，最好他们都成佛开悟！”打这个妄想。坐禅的人也要打一个妄想，前面不是说不要妄想，这回又说要妄想，怎么说呢？法就是这样子──不要的又要，要的又不要。打什么妄想呢？坐禅的人说：“哦！这些做工的人若不开悟，我也不开悟。我希望这做工的人先能开悟！”要有这样的妄想──我希望这些建立道场的人早成佛道，如果他们不成佛，我也不成佛！要发这种的愿力，打这种妄想，这才能互相帮助。
我把你推到成佛了，你把我也拉著开悟了，互相帮助，你打这个妄想是不会错的。我这么样讲法，有一个人就非常欢喜，非常同意我这个讲法，说是：“这个事最对了，这真是善知识说法，说的法是甚深微妙，我现在就发这个心了！”发什么心呢？我这个坐禅的，就不用功了，随他睡觉了，为什么呢？我要等待做工的人开悟，我不开悟了。这样子是一个傻子，这种的思想是不帮助自己，也不帮助人，这真是自了汉也不了了，自也不了了。
所以用功还是要用功，不能懒惰下去。又可以说是──做工的人，也就是坐禅的；坐禅的人，也是在做工。所以这是二而不二，我们现在因为是一个道场，都是在做一个事情，不过要分工合作分开来两个，合起来还是一个。你若分别，你说：“是风动！”那个就说：“是幡动！”六祖大师说：“不是风动，不是幡动，是仁者心动！”你们各位仁者！切记不要心动，说：“啊！我们是坐禅的，他是做工的。”不要有这些分别，若有这些分别，那与“道”就不相应了。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
发愿回向
不为自己求安乐 但愿众生得离苦
我愿借身体为十方三世一切众生拜佛念佛念经持咒供灯
愿以诸功德全部回向十方三世一切众生
回向阿耨多罗三藐三菩提
普愿十方三世一切众生所有业障罪业全部消灭
皆得佛智 离苦得乐 往生净土
我发无二最上心 为诸众生不请友
胜菩提行善所行 成佛世间广利益
愿我乘是善业故 此世不久成正觉
说法饶益于世间 解脱众生三有苦
愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
合十顶礼皈依十方三世一切佛法僧 善哉 南无阿弥陀佛
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