柳生静云

问：如何消除怨恨心？
答：行者若欲消除怨恨心，应当至诚忏悔。心想口念：我于过去、现在、未来，不应对任何人，以如何理由，生怨恨心。怨恨心是恶业种子，损德障道，我当忏除之。如此于怨恨心生起时、生起后，反复念诵。  
2012-11-22

问：什么是上流人？
答：不甘做凡夫的人是上流人。  
2012-11-22

问：什么叫见性？如何才能见性？ 这个性是指事物的本性吗？ 
答：是的，见性就是见事物的本性，同时也要见自我的本性。如果见到事物的本性，人就不会再被事物迷惑了。见到自我的本性，就不再做凡夫众生了，也不会再造业受报了。要想见性，首先要从礼佛诵经做起，明因果，知教理，持五戒，修十善，参禅悟道，最后就能见性了。
2012-11-03

如果你现在真正地开悟了，那么，你和解脱的彼岸之间正好相隔一条宽阔的大河。为什么呢？因为这时你的脚才刚刚浸到水里，非奋力而不能横渡。  
2012-10-28

问：参禅的人坐上怎样用心？
答：对于修不同法的人来说，坐上有不同的用心方法。参禅的人，可以在坐上继续参悟、观察、觉照。
2012-10-27

问：参禅的人什么时候就可以保任了？
答：具正见，明心地，洞悉万法真相，认清自我是谁。这时候就可以保任了。保，就是保持所悟到的真相。任，就是暂时放松。一张一弛即为保任。
2012-10-26

最有效的保健方法是忏悔，治标治本，长期有效。按照十善的标准进行忏悔，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
2012-10-25

问：是不是只有利根人才能悟道？
答：大多数人的根性都是差不多的，所谓的利根和钝根都比较少见。只要按照次第学和修，一般人都能悟道。
2012-10-21

怨恨心是恶业，若不消除，必会害人害己。若欲消除，即当忏悔。口念心想，我不应怨恨任何人。贪爱心是恶业，若不消除，必定终生苦累。若欲消除，心中常想，我当关爱他人，而不求他人关爱。观念即是业力。观念若错，就会走在错误的道路上，不断造恶业。
2012-10-20

请问您：当拥有一定的正知正见的时候，是努力在生活中去实践的好，还是安静的在家诵经好。等待您的回复。谢谢！ 
答：如果已具正见，就应当切实参悟，以明心地。明心之时，即不必诵经，在家静修保持为好。
2012-10-04

请问：何为明心，为断惑否？何为静修，为坐禅否？感恩！ 
答：明心，就是明了自心的本来状态，明了自心的作用状态。你可以读一些禅门公案，了解一下先贤们的明心过程。静修是明心后，外息诸缘，观心、调心的修行过程。  回复：好的，明白了，谢谢您！
2012-10-04

问：本性必竟空，因果报应又在哪里呢？ 
答：报在未空者的身上。
2012-09-06

问：圆满，是心的圆满，还是境的圆满？是当下的圆满，还是将来的圆满？ 
答：圆满是指功德的圆满。有些人把这个词滥用了，并且让它世俗化了。修行者起初的德与智都是微弱的，像月牙儿一样。经过长期修行，德与智不断增长壮大，最后就像一轮满月一样，即为圆满。
2012-09-06

如果你敬重佛，就可能会听从佛的言教。如果你不敬重佛，就不可能会听从佛的言教。其实，敬重不敬重，都不关佛的事。因果都会在你的身上体现。
2012-09-06

见性成佛五大次第：众生痴迷忘失佛性，闻法参学了知佛性，开悟明心亲见佛性，觉照保任守护佛性，实证不动成就佛性。  
2012-08-19

一念觉，一念佛。一念照，一念道。念念觉，念念佛。念念照，念念道。一念觉，因地佛。一念照，真修道。念念觉，果地佛。念念照，即成道。  
2012-08-13

自心之用，在凡为造作，在圣为大用。未达究竟成就时，只应悟空，不可妄言大用、妙用。否则，就像敞着锅盖蒸馒头，熟不了。  
2012-08-04

世人的智慧是俗智，算不上真正的智慧。只有证得菩提智慧，才有觉照能力，才能具慧眼，才能真正看清世间事情，才能真正明了自己该做什么，不该做什么。
2012-08-02

问：请问老师，超越三界六道,证得无上菩提的本意是什么?我不明白。 
答：一切众生都在三界六道中瞎闯乱撞，造业受报，就像蒙在鼓里一样，自不能知。只有听闻佛法，增长佛智，发出离心，证得无上菩提智慧，才能超三界，出轮回，了生死，得自在。
2012-08-02

敬畏自然，敬畏天地吧，不要过度迷信科学的力量。
2012-07-24

宗门向上一路之光景，不可与未明道者说，不可与未归依者说，故名为密，禅之密也。
2012-07-17

在自私的想法中，人会变得越来越渺小；在慈悲的立场上，人会变得越来越伟大。
2012-07-17

问曰：何谓导师？ 
曰：一者导人向善。导人知因果，集善根，积福德。二者导人向道。导人明真相，去执着，得解脱。
2012-06-26