若不持戒佛法将灰飞烟灭
佛海无边
若不持戒佛法将灰飞烟灭
梦斋山人
若不持戒佛法将灰飞烟灭：戒为无上菩提本，十方三世一切诸佛以戒为师。时至末法我佛四众弟子，真正能做到严谨持戒者，不是逐渐增多而是逐渐减少。你看现在的寺院在诸大佛节时，来进香者、礼佛者成千上万人山人海。但这些人分类很多：看热闹的、好奇参观的、大多数是求福的，真正敬佛了脱生死者是极少数。
有些在家居士受了菩萨戒还喝酒吃肉，有的居士看别人说受戒好，也跟着受了五戒，受戒之后不敬佛经，不明佛理，不敬三宝。正如佛说慢法经中所言，受戒之人不敬三宝，自取其祸。佛陀在佛说像法决疑经、佛说法灭尽经、佛说当来变经、佛说遗教经和八大人觉经等诸经中，都谆谆教诲我们：要少欲知足，勤修禅定，奉持戒律，远离世乐。可我们做的如何呢？让你看几本佛经懂点佛理，你就说学佛要一门深入，三藏十二部让他们去看吧，我就念一句阿弥陀佛。你受了五戒，不受戒条，去南方搞传销，杀生喝酒一点不少。
念佛几十年，毛病习气丝毫不改。见人比你强，你就恨之入骨，一件事不如意就喊爹骂娘。在家居士广设道场大搞三时系念法会，荐拔祈福样样具全。这些事是我们居士该做的吗？大德说：大乘佛法最大的致命伤，就是方便太多，以致于很多人把方便当作究竟了。
戒律，我们这些佛弟子，把佛陀制定的戒律放在何处了呢？前几天看到手机微信，寺院招聘和尚，真是哭笑不得。佛在经中预见末法时期出现的一切不如法事，归结为三条原因：一是不守戒律，二是不守自心，三是耽迷世乐。世俗的红尘波浪，将把佛法淹没，做为一正信佛弟子，只有高举“以戒为师”的大旗，才能正本清源，还佛教一个清净的面目。宁为守戒死，不为破戒生。受戒的四众佛弟子都要发这个愿，否则佛法将灰飞烟灭！慎思笃行。
一是以皈依三宝为正信佛教徒之标准：皈依佛，就是要开发智慧净化心灵，觉娑婆世间苦空无常无我，而不被五欲所迷，悟解体证了脱生死大道，发大菩提心，成佛度众生。而不能再皈依天魔外道，就是心外求法的一神教多神教，以神通主宰宇宙万物等。皈依法，就要以佛说三藏经论圣言量为衡量身口意正与邪之准鉴。不信外道邪说，依法不依人，无论说法人声誉多高牌子多大，所说法不符合佛法，一概不可听从。更不可听从外道书籍，指求神通搞灵怪迷信，求人天福报，坏佛正法等。要正行持戒修善，不入魔网。皈依僧，以护持三宝为己任，以戒为师，以苦为师，四众弟子修六和敬，出家众应住僧团，严持戒律。四众弟子必须团结，求大同存小异，一切分裂在家和出家众关系的语言行为，
都是邪知邪见，必须坚决抵制。
二是要以开发智慧和深信因果为学佛基础。修行佛道是为了开发智慧，经言勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。要在心性上下功夫，善护身口意三业，止恶修善。而不是好奇务怪。
三是要以佛知见为己知见，以戒定慧三无漏学为修性手段。正信佛子应深入经藏，研究佛法，不能得少为足，不能搞个人崇拜，误导众生。做到八宗圆融，显密齐宣，不可以自赞毁他，诽谤僧团。更不可执空废有，执理废事。不在事相做，只谈空理，拔无因果。也不可执事废理，盲修瞎练。四是要以解脱痛苦，了脱生死为修行最终目的。现在许多人求人天福报，更有以传统教育误导众生，不舍世间而求净土。世间没有净土，佛说三界如火宅。学佛不仅仅是做个好人，更主要是成佛，了脱生死，广度众生。近来有不念弟子规
不能往生极乐世界的言论，大案法师已在刊物上给予批评。作为佛子必须要有正知见，否则便落入魔道而不知。
四是佛教发展到今天，全球佛教徒也不断增加。但真正信佛的人却是很少。信佛有迷信、杂信、浅信、邪信、深信之分。何谓迷信？是把信鬼神与信佛混淆一起，以至于给不信佛的人带来很大误解。杂信是信主信道与信佛搅乱，分不清主次，说三教归一和五教合并，心外求法，认为有一个超然物外的大力神主宰宇宙。邪信是指打着信佛的恍子，专搞歪门邪道，反科学反人民反政府，骗色骗钱，信口胡说，那些算命跳神看事均属邪信。浅信是指专求人天福报，修一些人天善法，留恋世间不愿出离，爱乐小乘，执著有法可得。
深信是指，深信因果，爱乐大乘，行菩萨道，发愿成佛度众生。
经说信为道源功德母，龙树说佛法大海，信为能入，智为能度。金刚说信心清净则生实相。我们信佛学佛为什么不得力？其主要原因就是没有达到深信，有的还是浅信和杂信，甚至是迷信和邪信。如何才能达到深信，其主要是广闻博学，精进修行，开大智慧。
我们一定要深入经藏，广闻博学。不能只诵一部经，只念一句佛号而已。只有多读多看，才能开智慧。
我们现在学佛，有很多人在搞个人崇拜，又有很多人不是执理废事，就是执事废理。更有很多人好为人师，不懂装懂，好在众人面前炫耀自己等等不如法之事不胜枚举。这些都是缺少正知见才产生的。作为一名真正佛弟子，必须要坚持听佛说，坚持戒律，让佛法发扬光大。
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