青儿

转载:一，农历四月十五~七月十五佛制 结夏安居 安居的义译为雨期，为修行制度之一。又作夏安居、雨安居、结夏。印度夏季雨期有三个月，出家人严禁外出而安在一处致力修行，称为安居。安居之首日称为结夏，圆满结束那天，称为解夏。 二，为何要结夏
（一）无事游行，妨废道业。 （二）损伤物命，违慈实深。 （三）所为即非，招世讥谤。防此三咎，故制安居。 三，结夏的缘由
佛时代，有六群比丘于一切时，春夏冬人间游行。夏月瀑雨，水大涨，漂失衣钵、卧具，针筒。踏杀生草。时居士见已，讥谦云：沙门释子，不知渐愧，于一切时游行，漂失衣具，踏杀生草，断他命根，外道尚且三月安居，而且虫鸟也有巢窟止住，沙门释子，云何如是。诸惭愧，有乐持比丘，以此白佛。故制三月安居。
四，安居的条件
出家五众皆遵制安居，比丘比丘尼，式叉摩尼，沙弥沙弥尼。在家二众不安居。五众安居中，比丘与沙弥可在一起安居；比丘尼与沙弥尼、式叉摩罗在一起安居。
五，安居的场所
安居的场所。若僧伽蓝、若阿兰若、若树下、山窟等。五分律云：禁止无救护处安居，有五过失不能在此安居。 1、太远聚落，求须难得。 2、太近城市，妨修道业。（居家往来、谈闲招讥，妨碍道业） 3、多诸虫蚁，自他两损。（害物伤慈，违本制缘。） 4、无可依人。（所依人要具五德：① 未闻令闻；② 已闻令清净；③ 能决疑网；④ 通道、达俗无滞；⑤ 除邪见、得正见。） 5、无施主，供给汤药。（房舍、卧具、饮食、汤药。）有五过，不可安居。反，则修道获益，亦利居家得植福田。