妩媚蝶

 最近读了本好书，让我对三国有了更深刻的理解，为此也就请大家来和我解读，分享---青青子衿，悠悠我心。

 我问曹操的最爱是谁?我的意思是问"曹操最爱的女人是谁"。本以为别人也会这么理解。是的，正常人的逻辑是这样，但是有人告诉我曹操最爱的人是典韦。，

 真是个让人意外的答案!在我没有来得及把嘴巴合上的时候，回答我的人，仿佛己经明白我的另一层意思。他说，如果说曹操还曾经有过心仪而没得到手的女人，那应该就是袁绍的儿媳甄氏。不过，三国是个男人的世界，女人根本无足轻重。

    那么，我就可以理解，为什么《诗经》里的"青青子衿，悠悠我心"在曹操的《短歌行》里成了对贤才的思慕。

 三国乱世，那是阳光灼烈的世界，最好每个人都拥有沙漠里寻找水源生存般的决裂和义无返顾。那个时代没有空地让女人的碧草春心孜孜蔓延。

    最早在《诗经》里，有一个多情的女人在城阙等候着情人。她望眼欲穿，就是不见情人的踪影。她着急地来回走动，不但埋怨情人不赴约会，更埋怨他连音信也不曾传递。

 她唱着

 青青子衿，悠悠表思。纵我不往，子宁不来?

 挑兮达兮，在城阙令。一日不见，如三月台。

       你衣服纯青的士子啊，你的身影深深索绕在我心扉。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢?你佩玉纯青的士子呀，我无时无刻不在思念你，虽然我不能去找你，你为什么就不来看我?我一个人孤孤单单地守候在城阙上，我一天不见你，就像过了三个月那么漫长。后来《短歌行》里，曹操也在忧虑，他高唱着一一

对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。

 我们生命的曲线如此蜿蜒曲折，看不到尽头。可是，有时候，发现我们身边的事物，一树唐朝的花，一座宋朝的楼，一口明朝的钟，一把清朝的椅子，一坛酒，只是五十年前埋下去的酒，如果它们愿意，都可以获得比我们更久远的存在。站在城市的广场中间，看见日头缓缓落下，来来去去的人消失了，那扇门关闭了，我们又像根本没有存在过似的。

 曹操是个绝对聪明的人，他本身就像赤壁大火一样兴兴头头。感慨归感慨，他绝不是为了伤春悲秋而活的人。接着， 这个男人就在《短歌行》里毫不掩饰地表现了自己求贤若渴，以期建功立业的万丈雄心。他说---

青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

 这里的"青青子衿"二句直用《子衿》的原句，一字不变，意喻却变得深远。连境界也由最初的男女之爱变得广博高远。

 不得不承认曹操是个绝顶聪明的人，他在这里引用这首诗，并且强调自己一直低低地吟诵它，除了在政治上有明确的用意，在艺术上也有其非高妙的地方。这个人能以文才笼络 "建安七子，当然不容小觑。

    他说"青青子衿，悠悠我心，”固然是直接比喻了心里对"贤才"的思念，更值得注意的是他所省掉的两句话:"纵我不往，子宁不嗣音?"他用一种委婉含蓄的方法来提醒那些"贤才，我纵然求才若渴，然而事实上天下之大，我不可能一个一个地去找你们，就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢?

   "明明如月，何时可掇?忧从中来不可断绝。"天上的明月常在运行，我的求贤之思何时可以实现?缺少贤才的忧虑常常会让我忧伤，像流年一样不可断绝。下面他还用了《诗经·小雅·鹿鸣》中描写宾主欢宴的句子:"呦呦鹿鸟，食野之苹。"曹操用这些古诗句，成功地表达自己对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味探细，阐释了自己内心深处的需要，达到他原来颁布的《求贤令》之类政治文件所不能达到的效果。

"但为君故，沉吟至今…"后来的后来，我们一直引用他的话，表达人们对情人的思念和忠贞。然而当时的曹操，他的"但为君故"，为的是天下轰之不尽的贤才，他的沉吟，亦是在思考如何招揽贤才，完成自己的皇图霸业。虽然都是在低吟 "青青子怜，悠悠我心，虽然都会感觉到 "忧从中来，不可断绝"，然而。雄才大略的曹操是绝不会像《诗经》里的郑国女子一样幽怨的。

 即使和当时的绝色美人甄宓失之交臂，在情场上被儿子曹丕撬了墙角，他也能够迅速调整好心态，像任何一个不为女色所误的贤明君主一样，全心投人到自己的霸业当中去。诚然，他是喜好女色的男人，却绝对和荒淫无关。

 当时有民谣"江南有二乔，河北甄宓俏"。三个女人，和三个国家一样鼎足而立。男人胜之以城池，女人胜之以眉目。甄宓的美，是如此的惊心动魄,兵不血刃!曹操一生经历过无数女人，曹丕也不是吃素的，可是这两个铁血的男人，却在甄宓的美貌之前软下来。

《三国演义》里写到甄宓和曹氏父子的相遇---"时操破冀州，丕父在军中，先领随身军，径投袁绍家，下马拔剑而人。有一将当之日:‘丞相有命，诸人不许人绍府。‘丕叱退，提剑人后堂。见两个妇人相抱而哭，丕向前欲杀之。忽见红光满目，遂按剑而间日，汝何人也?'一妇人告日:。妾乃袁将军之妻刘氏也 ，丕日:此女何人?，刘氏曰：’此次乃男袁熙之妻甄氏也。丕托色此女近前，见披发垢面，丕以衫袖拭其面而观之，见甄氏玉肌花貌，有倾国之色。遂对刘氏曰 。吾乃曹相之子也。愿保汝家。汝勿忧虑。事后，操教唤出甄氏拜于前。操视之日:。真吾儿妇也。，遂令曹丕纳之……"

       请注意，在曹丕进府之前，曹操已经派了兵士守在袁绍府，曹丕可退兵士，才得以进人的。这说明，曹操这个好色之人在官渡之战以前己经久闻甄氏美貌了。一时不慎被儿子先抢去，气得恨不得拔剑欲斩之，是谋臣们多番劝读之后，才肯顺水推舟把甄氏"让"给儿子的。

 甄宓是什么样的女子，在惊怖颤栗之中，披发垢面之际，仍不能遮掩她出尘的气质，绝代的凤华，使人一见而不能自已呢?还险些引起了一场"父子夺妻"的闹剧。

 史称，甄皇后有倾城之姿，善结"灵蛇譬"。曹子建写她"翱若惊鸿，婉若游龙。荣暖秋菊，华茂春松。仿佛合若轻云之蔽月，飘飘合若流凤之回雪"远而望之，咬若太阳升朝霞;迫而察之，灼若荚奠出碌波……"(曹植《洛神赋》)

曹植的《洛神赋》是中国文学史上的名篇，和宋玉的《神女赋》一起树立了一种女性美的终极典范，在传统文学中影响极大。千百年来，我们对女性审美取向，就没有脱离过二赋的范围。

 传说曹植也曾向曹操请求娶甄氏，曹操却为曹丕迎娶了她，错点鸳鸯使二人抱恨终天。甄氏死后，曹植人觐，曹丕看到他，有点侮意，把甄氏的金缕玉带枕赐给了他。曹植行至洛水，恍惚如见甄氏，遂写下了《感甄赋》。后来这个太露骨的名宇被甄宓的儿子魏明帝改为《洛神赋》。

    这故事就是李商隐诗中说到的“宓妃留枕魏王才"。乱世桃花逐水流，甄宓在几个男人掌心之中捻转起伏，一生不能自主，后来被谗言所谮，被文帝赐死在邺城。年仅39岁的甑氏，下葬之肘，"被发覆面，以糠塞口"，极为凄惨 ，她和曹子建之间注定是一场镜花水月，没有开始，就没有结束的爱情。

    天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共一斗。"谢灵运如是说。然而这个被谢公极口称赞的男人，却用他满腹的才气，毕生的思念，为一个不可能属于他的女人写下了流传千古的名篇。

     "山不厌高，水不厌深" 在曹操身上厥如的深情，在曹丕身上流失的纯真，在曹植的身上得到了全部的回归。他不会是个雄才大略的君主，他太纯善，争夺嗣位的途中败给他的兄长是理所当然的事，然而，他拥有的深情，是曹丕如何努力也无法获取的。

 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今……他像他的父亲一样沉吟，却永远不会成为他哥哥那样阴蛰的男人。有些人，他们的心田只能耕种一次，一次之后，宁愿荒芜。后来的人，只能眼睁睁看它荒芜死去。

 何必可惜?昙花一现的惊艳，要出现一次己经可以。荒芜的本身就是一种保留。因为静默，你永远不会了解它蕴藏了怎样深沉如海的情感。

 烟花不会让人懂得，它化做的尘埃是怎样的温暖。它宁可留下二地冰冷的幻象，一地破碎。如果你哀伤，你可以为它悼念，却无法改变它的坚持。

《洛神赋》是曹植最动人的作品。姑且不去考证，曹植和甄宓间是不是爱过，父子三人争情夺爱又有多大的可信度。只是如果，蓬菜文章，建安风骨，没有了甄氏的美貌来映衬，该减却多少风情?

       曹植用《洛神赋》告诉我们 爱情是不会死的。