三虚子：今宁

没有爱就没有教育。

--苏霍姆林斯基

对于一个家庭来讲，你是树根，孩子是花朵。如果花朵有问题，多半是树根也有问题。家长们常常“看到”的孩子的问题，其实是他自己问题在孩子身上的“开花”。孩子是你的投射影幕，当你在孩子身上看到了问题，那是你自己问题的内在投射。

从本质上讲，不存在有问题的孩子，只存在有问题的家长。家长意味着“头脑”，孩子代表着“心”，当生命的存在看似出现问题时，那是“头脑”出了问题，“心”一直健康，心怎么可能有问题呢？

你在孩子身上看到的问题，那是你问题的投射……这几乎百分之百，没有你的角度、判定、认为，你眼中会有有问题的孩子吗？如果你眼中有有问题的孩子，那是谁的问题？谁制造出了一个有问题的孩子？你，你创造了一些问题概念，然后你投射在孩子身上。是你眼花把一块完美无瑕的玉看成了一块丑陋的石头。

如果你看到你有一个有问题的孩子，要寻找他的问题，先反过来，在你身上寻找问题。如果你看到影幕上有一些瑕疵，先看到投影仪的镜头上有没有问题。

如果你是有一个恐惧的家长，你肯定有一个有问题的孩子。你的恐惧越大，你眼中孩子的问题就越多。

恐惧导致掌控。如果你越恐惧，你越倾向于去把握住某种东西，以让你自己有安全感。掌控者是头脑，通常孩子都是自由的心，他们像水一样流动，他们很难被掌控，这使越想抓住、越想驾驭、越想掌控的你，越抓不住，越驾驭不了，越掌控不住。

每个孩子都像一条活生生的龙，不是一个完全无恐惧的家长无法骑得住他自由翱翔生命的天空。当你的恐惧越多，你要求孩子就越多，因而你眼中孩子的问题也就越多。孩子是一个有问题的孩子，真是这样吗？没有你的恐惧，没有你的压制或判断，他是一个很难教育的孩子，这是真的吗？问一问你自己。

人们都期待自己的孩子长大以后有足够的智慧和能力，如何才能使一个孩子长大以后能呈现出“最大”的智慧和能力？那就是天性成长。如果一个孩子按照他天性本然的样子成长，他长大以后的智慧和能力将会最大化。但是如果不是那样，而是你特别有意识的去培训或训练他，成年以后，或许他在某方面的技能或能力不错，但是他的智慧心将发挥不足。

如何才能让一个孩子天性成长？当你是一个完全无惧的家长时。放一小匹小马在辽阔的草原上自由奔放成长可不是件容易的事，小马的主人可需要多大的无惧的心啊？他会担心小马在他的道路上会不会遇到这危险，会不会出现那问题；他会担心，这样的任着小马，它以后怎样，它长大会如何，等等问题。你怎么敢于撒手你的孩子？你没有那么大的勇气。在一个孩子的自由形态上，可以看出一个家长无惧的心到底有多大。不是像老天一样大敢的人，他的孩子无法享受那纯然无边的天空大地。

因为家长心存恐惧，在对待孩子教育问题上，他们在无意识中不可避免的就在把孩子当成了他们自我安全感的“人质”。你必须变成优秀和美好，否则我就不安全；你必须变得有能力，否则我怎么能够安心？瞧，家长们在把孩子变成他们内在安全的要挟物了。

当一个孩子是一个家庭中的人质时，你猜，这个孩子能受到什么家庭或社会真正的良性教育？孩子变成了整个社会或家庭内在恐惧之河上的一波涛，他当然无法获得那生命中真正需要的。当你恐惧，他能感受到恐惧，即使他很小；当你放松或自信，他也能感受到。孩子是一个敏感的接受器，他在反映和反应你的声音和信息。一个好的家长应把教育的重心由教育孩子放心转到教育自心上来，对于觉悟的家长来讲，教育孩子只是个借口，自我教育才是真的呢。

当你把自己教育好了，孩子只是美好你的反映，他自然变好。在你的子女教育中，你有没有把你的孩子当成你的“人质”？来检点一下你自己。盘查你内心的恐惧，才是真正想教育出好孩子的开始。教育从某种意义上它是一种治疗，它治疗的正是人类之心的恐惧和愚痴，来从更深的层面理解教育。

我们常常会说，一个母亲对于孩子的爱是全然的、百分之百的，真的吗？当一个人内心还存有恐惧时，他对另一个人的爱就不可能是百分之百的。真正的爱是什么？并不是你能把自己的命都给他叫真爱，也并不是他要什么你都能满足或给予就叫真正的爱，真正的爱和此无关。

真正的爱是一种无为，它没有要求，它里面没有任何恐惧的阴影，它不隐藏任何掌控的企图。它像太阳给予万物光和热一样给出能本性的能量，你不期待你，不要求你和你本来的自己有所不同，不试图改造你或修正你，真正的爱完全无条件的。无论如何他都爱你，怎么样他都爱你，他的爱甚至和你无关。这才是真正的爱。这爱像老天对万物的态度一样，它给予你但对你没要求、没期待，它对你无为。

如果把这个标准称为真爱的标准，那么来检点一下你对你孩子的爱是不是真爱？你还期待他学习好呢，你还期待他做个好孩子呢，但你知道你的期待曾经暗地里带给他多少压力吗？你期望他越好，你越形成自己的压力。这对孩子的成长有好处吗？我对我的孩子没有期待，他怎样我都爱他；我尽我所能，但不要求他。这才是真正觉悟的父母的爱呢。对孩子没有期待的教育，并不一定比对孩子有更多所谓的良好期待的教育更差，思考一下，你觉得是这样吗？在对待孩子的问题上，来重新思考一下你的爱，那是否是真的真爱？

在当代的幼儿教育中，我们非常强调亲子关系，但存在一个所谓的亲子关系吗？在我看来， 整个生命存在里面，就不存在一个你与他人的关系。其本质都是你与自己关系的投射。你与你念头的关系是你与你整个世界关系投射的母体。你所有外在的关系，都是这一关系的投射。因此，严格地说，像不存在其它人际关系一样，也不存在一个亲子关系；因为对一个具体的你来讲，不存在一个外在的孩子，只存在一个内在的孩子。你对你内在孩子的态度，就是你对你外在孩子的关系。如果你与你的孩子关系混乱了，你如何处理好你与他的关系？处理好你与你内在孩子的关系——你和你信念的关系即可。你明白要点吗？家庭中出现的父母与女子的关系问题，是每个人与他自身问题的外在倒映。假如你与你的孩子出现了关系障碍问题，要解决，深入你的内部，发现你与你念头的关系。理解你的想法，就会调解你与他们的关系。请注意这一点，这才是解决人际关系的根本要点呢。

在教育之中，要解决孩子的问题，先解决你的问题，这是在根子上解决问题。没有一个有问题的家长，就不存在一个有问题的孩子。一个孩子只是家庭和社会之树上的一枝花朵，它开出了家庭或社会的优点，同时它也把整个家庭或社会隐藏的毛病也给开出。如果一棵树长的花朵长了毛病，我们通常就要深入树根去治疗，而不仅仅停留在花朵本身上；同样的道理，如果一个孩子要出了问题，我们该深入何处对他加以帮助呢？显然，家庭和社会是根源。当然，我们也完全深入孩子本身去改变问题，因为一个人的问题和一朵花的问题还不完全相同。这是解决一个所谓的有问题的孩子问题的两条途径，在我看来前者仍是向外，后者是向内。向内的才根本，向外的流于表层。

我对人生问题的探索发现：当你没问题了，整个世界的问题结束了。如果我还发现世界是有问题的，那一定是我还有问题。当我不能百分之百的接纳这个世界的时候，那说明我的心还没有实现它自己的圆满。看到世界是圆满的，只是见证自己内在圆满的一个结果。如果我在孩子问题上，存在着看不惯，存在着焦虑、担心或要求，那一定说明我的内心还深藏恐惧、狭隘的见解、以自为是、好为人师等无明之象。当我不是安守在觉知上，我问题重重；当我问题重重时，我一定正在我的念头上生死翻滚。无论出于这样或那样的原因，不管如何，只要我还是痛苦的、焦虑或担心，我一定没有看破生命的幻象，没有看到存在的真相，倘若我看到那怎会这样呢？如果我是一个有问题的人，我继续我自己内在圆满的探索；如果我是一个没问题的人，我享受这个世界，并随缘帮助他人。总之我发现我曾是世界问题的根源，就在此刻，我发现我没问题了，整个世界的问题也结束在此。