ξ醉墨风冷酒添香ζ

原创歌词《死生契阔》

填词：周西麒
伴奏：《三月》 

文案：

清溪畔信手牵马，他说：“小妹，以后你夫君若是欺负你，为兄定去帮你出气。”她笑的落寞：“义兄净爱胡扯，我若嫁定会嫁对我好的。”“那为兄就放心啦。”说罢他压下心头苦涩离去。而她，敛去眼中泪水低语：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”

狼烟烽火夜未央，得知他的父皇灭了她的国家，父王密谋让她嫁给他是为了复国。城头变换帝王旗，她看着士兵包围了他，而他的剑正横在她的颈项，她闭上眼平静的等待死亡。却听见耳边他的话语：“下辈子，没有国，只有家。”他猛的推开她，无数羽箭穿透他的胸膛。她抱着他离开了这个国，曾经，执子之手，与子成说，终只是浮烟；曾经，死生契阔，与子偕老，都只是无果。

歌词：

男：“小妹，以后你夫君若是欺负你，为兄定去帮你出气。”

女：“义兄净爱胡扯，我若嫁定会嫁对我好的。”

男：“那为兄就放心啦。”

女：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”

纷纷雨吹花落，谁打马门前过

萤萤光轻描摹，你温柔的轮廓

言犹在耳，只语何说

物是人陌，红尘凉薄

山有木兮，木有枝末

心悦君兮，君不知我

铁马踏金戈，风雨山河破

羽箭向天勒，是青史笔墨

狼烟烬烽火，仿似梦幻过

红豆生南国，再无相思果

言犹在耳，只语何说

倾城倾国，终是无错

执子之手，与子成说

与子偕老，死生契阔

你纵马山河，陌上花几多

浮烟化青冢，人生复几何

我长剑清波，生死马革裹

红豆生南国，再无相思果

月色复描摹，丹青影绰绰

留一曲笙歌，谁萧音已默

愿永隐山涧，双人共日落

若来生来世，定死生契阔

男：下辈子没有国

女：只有家你和我

作词：QQ465855530（2014.12.10）
灵感：第一段打算写两人分开后的相思之情和随后阴阳相隔，第二段写男主死后，女主的思念。 

“生死契阔，与子成说”的意思是： 
生死，不用多说，是人与鬼两重境界；契：合；阔：分；与子成说：古时媒人讲的是说和，这里是与你达成婚姻的言语。 
“生死挈阔，与子成说，执子之手，与子偕老”用现在的话讲应该是：生死相依，我与你已经发过誓了,牵着你的手，就和你一起白头到老.

《诗经·邶风·击鼓》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 

《诗经·邶风·击鼓》 

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 

[译文] 
击鼓声镗镗（震于耳旁）， 
（将士们）奋勇演练着刀枪。 
土墙和漕城修筑正忙， 
惟有我随军远征到南方。 

跟随孙子仲（行旅奔波）， 
平定（作乱的）陈、宋二国， 
回家的心愿得不到允可， 
心中郁郁忧愁不乐， 

（我却）身在何方，身处何地？ 
我的马儿丢失在哪里？ 
到哪里（才能）将它寻觅？ 
到那（山间的）林泉之地。 

生生死死离离合合， 
（无论如何）我与你说过。 
与你的双手交相执握， 
伴着你一起垂垂老去。 

可叹如今散落天涯， 
怕有生之年难回家乡。 
可叹如今天各一方， 
令我的信约竟成了空话。 

[按] 
长年行役于外的将兵思念家乡和妻子。 
孙子仲：当时卫国的元帅。 
平：《集传》：“平，和也。合二国之好也”。有说当时陈、宋二国作乱，孙子仲平之，则“平”应为“平伏”，或不战而使蕃国归顺，并不是两个平等的国家缔结和盟。孙子仲当时是“天子师”的出兵，不是卫国战争。 
爰居爰处，爰丧其马：《传》：“有不还者，有亡其马者”。《笺》：“不还，谓死也，伤也，病也。今于何居乎？于何处乎？于何丧其马乎？”爰音yuan2，即哪里。 
契阔：离合。马瑞辰《通释》：“契当读如契合之契，阔当读如疏阔之阔。……契阔与死生相对成文，犹云合离聚散耳”。契即合，阔即离。 
成说：《通释》：“成说即成言也。……《传》训说为数者，盖为预有成计，犹言有成约也。”即已有约定。 
洵（音xun4）：远。 
信：即“言而有信”的信。（一说古“伸”字，志不得伸，一说极，信、极连读，犹言终古。按通篇意旨，均不从） 
“丧其马”与“不还”相对，马应是比兴，借指宁静的田园生活。 

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“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。”出自《诗经·邶风·击鼓》，原文如下： 

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 

执子之手,与子共著. 
执子之手,与子同眠. 
执子之手,与子偕老. 
执子之手,夫复何求? 

这四句里只有“执子之手,与子偕老”是诗经里的文字（诗经里还有“君子偕老”的词句）。 
这里有一个很有趣的话题，“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’(沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方)。”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默的将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”。 

另外两句的“共著”，“同眠”，都是拟“偕老”变化而来的，在网络文章中广为流传。