月落我家

时光，再次远远地拉开了过去，把缓缓走近又逝去的日子变成往事，回忆中，只剩下一幕幕定格的场景。

十月二十一日上午，我和朋友带着给孤儿院孩子们买好的礼物，与平措一起前往日喀则。之前朋友曾让我问平措，是直接给孤儿院钱让他们买最需要的东西，还是给孩子们买好礼物送过去，平措建议买些零食，于是我一下午的时间都在超市里挑捡，把我认为孩子们爱吃的东西一一放进购物车，有些食品我自己都没有吃过，希望他们能够喜欢。

离开拉萨不久，我们到了曲水附近的西藏佛学院。昨天我给平措打电话时，他正在回拉萨的路上。他问我知不知道西藏佛学院，我以为他指的是甘丹、色拉、哲蚌、扎什伦布等有名的寺院，或类似于四川甘孜色达五明佛学院的地方，西藏的很多寺院本身就是僧人学经、礼佛、修行的地方，包括巴钦皓寺和江洛尼姑寺。平措一一否定我说的这些地方后，再次说起西藏佛学院这个新名词。确实是新名词，在他告诉我之前，我还从未听说，连平措也是刚刚才知道。

十九日夜里，远在定日讲经的仁波且接到一个电话，很快定日县的领导找到他的住处，请他即刻上车前往拉萨曲水，去刚刚成立的西藏佛学院担任经师一职。这夜之前，仁波且也没听说过西藏佛学院。

仁波且住进了佛学院专为经师们准备的房间，来时走得匆忙，路过皓寺佛学院没停，除了一本经书，仁波且和他的徒弟什么都没带，必需的日常生活用品都没有，附近没商店可买。仁波且只好打电话给平措，让他从拉萨买了带过去。平措在接到电话之前，也从未听说过西藏佛学院。

朋友想见仁波且，准备礼物时我打电话问平措给仁波且送什么好，平措说他缺一个水杯，那时我正好在超市的水杯专卖区。想起几年前我第二次去见仁波且，选礼物前曾问过多吉仁波且缺什么，多吉说：“他还缺台车。”车当然我送不起，后来想起家里珍藏的琉璃莲花，以为找到了最好的礼物。其实仁波且贵为名望极高只想宏法的活佛，身边那么多信众，他需要什么呢？—钱财，他的钱财全都转手供养寺庙的僧尼和孤儿院的孩子了；衣食，他只吃素食，身上的袈裟都穿二十多年了还不舍得丢弃；住房，寺院和佛学院都有他的房间，不大，但属于他的其实只有坐卧时的一席之地，大部分地面都是信众的，每天请仁波且看病和解决疑难问题的人总是那么多；代步工具，拿仁波且的话说，去边远农牧区可以包皮卡车，没有皮卡可以搭拖拉机，若连拖拉机都没有，还可以走路。还需要什么呢？—地位，已经是日喀则佛协和政协委员了，据说以前每次开会都是让寺院主任代表，必须本人去时，在会场上也是从头到尾地念经，他听不懂会议中的汉语讲话内容；名望，除了后藏宁玛第一寺的堪布，除了色达五明佛学院的格西学位，除了晋美平措法王的得意弟子，他还经常被北京佛学院请去讲经并担任格西考试的考官，现在，又被委认为新成立的西藏佛学院经师。

怀着对西藏佛学院的好奇，我们走进了这座庄严的高等学府。深秋的树林五彩中以金黄为主，倒映在学院中心类似桑耶寺乌孜大殿的建筑前面的水池中，草地中的落叶像绿毯上的金丝绣，分布在各处的校舍宛若天宫琼楼。院了大门口有人出来要求登记，四处皆无人迹，不见神佛和酥油灯，也不闻钟鼓与念经声，安静、宁静而清静。

平措已经是第二次来，轻车熟路地绕到一幢楼后，敲门声刚过，爽朗的笑声传来，很熟悉的笑声，那是仁波且的笑声。我和朋友随平措进去，依次献上最上等的生丝哈达，朋友献的哈达被放在一边，我献的被仁波且随即挂在我的脖子上。

仁波且的汉语水平没有长进，我和朋友的藏族水平也仅限于问候，剩下的便是他和表弟平措聊天，平措有时会为我们翻译过来。我们参观了仁波且的新宿舍，两室两厅厨卫俱全，连家具被褥卡垫都有了。仁波且让平措给我们酸奶，因没有碗筷和勺子，只好从大塑料瓶倒进纸杯，然后仰头把杯里的倒入口中。

这时朋友的手机收到短信，是一条新闻，他当时便念给我们听—新华社：西藏首个高层次藏传佛教综合性院校西藏佛学院20日在拉萨曲水落成开院，内设密宗、显宗、活佛3个学部，现有经师13名，首期学僧150名。

仁波且说：这幢楼里住的都是从有名寺院请来的高僧和堪布，皆是各个教派的精英，不乏年老的大德，他是宁玛派唯一的讲师。和他一起来的徒弟住在学生宿舍里，这时学生们都在开会。他前天连夜赶来后就住在这里，除了昨天有中央领导和自治区领导参加的开学典礼，没什么事做，连在课堂上讲什么内容都不知道。他很着急，皓寺和佛学院有很多事等着他去做，明天有一批僧人要由他授比丘戒，他务必要请假赶回去，忙完了再回来，好在这两天正好是周末。平措笑着说这里的饭不错，每顿由学校餐厅送来，好几个菜呢，昨晚他和仁波且一起吃的。

告别仁波且时，朋友被叫过去，仁波且把他献的哈达又挂上他的脖子，然后合十微笑送别我们。出来的路上在院子里草坪边看到坐在椅子上的两位僧人，我问平措那位小僧人是不是活佛，平措说是的，这里有活佛学部，被认定为转世活佛的灵童们也是学生的一部分。

佛学院大门外与中尼公路之间，一排排藏式民居整齐而有特色，明显是新建的，可能是受益于佛学院，由政府资助修建。同样新修的柏油路上，一些藏族正匆匆而来，可能听说这里汇聚了诸多上师活佛，都正赶来朝拜吧。若佛学院是开放式的不怕干扰教学，要不了多久，恐怕这里会比西藏包括整个藏区香火最旺的寺院都更胜一筹吧。

二十七日，我和朋友从拉萨前往重庆，飞机的邻座是位藏族，我们注意到最后登机的他带了两幅唐卡。朋友和他聊天时，说到西藏旅游与佛教，因谈得投机，朋友拿出仁波且的名片，没想到那位藏族竟然认识仁波且，并说：“你们说他的名字很多人不知道，但说皓衮仁波且我们都知道，他是西藏宁玛派唯一可授密宗灌顶的活佛，是宁玛派最大的活佛。藏传佛教修习密宗必须得有师承，需接受灌顶，不能自己盲修瞎练。要拜师与灌顶，必须要找皓衮仁波且。”朋友闻听此言非常震惊，问道：“他能去桑耶寺做住持吗？”对方笑笑：“他去的话，桑耶寺求之不得呢。”我的心里也在震动，问：“他和敏竹林寺的活佛比呢？”对方笑笑：“他大。桑耶和敏竹林寺都是寺院有名，而皓衮寺是活佛有名，其它寺院有名的活佛都在以前去印度了。”朋友再次确认：“他真是个大活佛啊？”对方还是笑笑：“是大活佛，在宁玛派的地位，相当于格鲁派的班禅。”朋友信誓旦旦：“我明年再来，一定请仁波且给我授居士戒，我可以不吃肉。”我笑了，在此之前，习惯不可一日无肉，和平措一起吃素斋时一再说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的就是他。朋友虽自认佛缘甚深根器不浅，在此时他的分别见却无遮无掩地暴露出来，至少活佛的大小在他眼里是有分别的。以前我屡次对他说起仁波且时他还不以为然，只为西藏的活佛太多了他也见过不少，见到仁波且之后他的态度马上转变，不仅仅是当面敬重，而且变到像我一样到处宣讲真活佛的慈悲庄严。此时在听了素昧平生的人评说仁波且，恨不得马上到真人面前五体投地身心皈依。以前他从不说自己信仰佛教，现在，他信了，而且还有了受戒的想法，虽然只是居士戒。

那天在飞机上，我一边听着朋友和自称班禅的英语老师的年轻藏族倾谈，一边看窗外的浮云与雪山。刚出拉萨时，机翼下的群山很低很远，这时离得近了，连峡谷间的绿色的河流与蓝色的湖泊都看得很清，雪峰更是连绵不断，只不过不知哪一条才是雅鲁藏布江，也不知道哪个拐弯形成了世界最深的峡谷，更分不清哪座雪峰是南迦巴瓦和加拉白垒。看不到村庄，看不到人迹，甚至看不清雪峰下有没有森林、草甸与花海，看不出是哪里，虽然心知离开西藏向西南，必要经过林芝、昌都和甘孜等藏区。

再往前，除了阳光下无边无际的云层，什么都看不到了。我唯知雪域已经远离，是它远离了我，还是我远离了它？

此时，我的世界满是雨声，这声音来自窗外。离开西藏之后，我再没看到过蓝天、白云、艳阳与透明的空气，无论是在重庆，还是在河南的家乡。但我的心里眼里从未失去过蓝天、白云、艳阳和透明的空气，还有像雪域的蓝天、白云、艳阳和透明空气一样的仁波且，三十日那夜在广安，我向平措问家在广安的内地僧人西热琼乃的电话，得知他和仁波且在一起，准备次日前往北京。据说仁波且在北京佛学院讲经完毕，将被安排前往香港、澳门参观访问，仁波且说寺院很忙不想去，那么多僧人、阿尼、信众都正求知若渴地等他回去授课呢。我曾邀请过他们再到我家乡来，若能够成行，少林寺、龙门、白马寺等处也许将出现我们的身影，那会是更难忘的记忆。

                                                                                                                                                                          2011/11/4