今生注定今生

宗教以及主义之外的信仰 ­

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我警惕任何宗教的信徒，虽然他们都表现出几乎绝对的极度的“善良”，为了弘扬这个善良和爱，他们甚至万死不辞，但是他们把灵魂都交给了神佛，便不再为自己的行为负责，他们的行为是没有底限的，如果和他不“同教”，甚至只是观点不同，他就会很想用消灭来超度你，他不会有任何罪恶感，还觉得是做了善事，觉得是虔诚的信徒所义不容辞的，或者你只是他们眼中异教的魔鬼，随时会成为他们对神的供奉.在他们和神佛换取赎罪、天堂的通行证或者来生的富贵的交易中，你只是一个筹码。当然一般情况下和这些信徒相处仍然是安全的，既然他们能和神佛做交易，也就并非不明白世俗的规矩法律对自己今生的利害。况且以史为鉴，一旦浪潮涌来，警惕也是没有用的，所谓黄巢杀人八百万——劫数难逃。 ­

其实在宗教和主义之外，还有一个信仰，有更多的信徒，那就是自以为是好人，我也警惕一切认为自己是好人的人，因为他们的自我肯定是建立在惩恶扬善的基础上的，历史上那些好人以善之名、以爱之名、以正义之名制造的惨绝的灾难比宗教信徒制造的还要多的多，这一个“好人”的信徒也比任何宗教的信徒都要多的多，他们对待他们认定的坏人毫不手软，就比如文革，除了极少数人是别有用心的，大多数人的参与只是一颗红心一个好人的自我要求,即好人作恶。 ­

好人的信徒们自认为自己是好人，也要求别人做好人（其实别人何尝当自己是坏人），他们的行为和一切宗教和主义的信徒一样是没有底限，好人对坏人自然要教诲，教诲不了的，为保护更多好人，要除恶务尽、斩草除根，太多的文学家艺术家科学家甚至一些不相干的人都死在了这些好人手里，他们不懂自己的眼界自己的胸怀常常是无法辨别善恶真伪的，其次，好人的自诩是忽略了自己恶的一面，因此也放松了对自己向恶的警惕。 ­

好人的一生是为别人生活的一生，为了父母、为了子女、为了国家和民族、为了社会、为了信仰，独独少为自己，他们从来只对别人负责任，却很少对自己负责任，他们是迷失自我的一群人，事实上，他们看起来很无私，其实仍然是自私的，是非常自私的，是党同伐异的那种极端的“自私”，是更接近兽性的人，他们在狭义的所谓“集体利益”、“正义”、“公理”的裹挟下，作恶无数！­

会爱才是善，能以对方的感受为感受才有真爱。否则“爱”之适以害之，甚至根本上就成为罪恶。应该视世人为诸己，把每一个人看成自己，无差别心，最后，要对自己的一切负责，即不要推卸，也不要期望老大（神佛）的宽恕来获得慰藉。 ­

没有宗教信仰，不信仰任何主义，没有“好人信仰”——不当自己是好人的人又有几个？

法尚应舍何况非法。­