我读《弟子规》
个人日记
| 第一日：前些日子又读了很多遍《弟子规》，除了汗颜还是汗颜 |
第二日："弟子规","规",规则规矩.没有规矩不成方圆,那么什么是规矩规则,为什么要有规矩规则呢?规矩规则一般是从规律出发并体现规律的,大家普遍的理解这里就不赘言了,从另一个角度来讲,规矩规则是为了保障广泛的个体自由而存在的,某些崇尚自由的人士常常敌视规矩,殊不知自由与规矩不仅仅是相反相成的关系，而且自由正是因为规矩才得以依存,无规矩即无自由.便如有重力阻力,人才能奔跑跳跃,若处在无重力无阻力的真空失重状态,似可随心所欲,实则寸步难行,鸟亦借空气阻力方能翱翔天际.至于几千年的规则是否还适用于今日,待最后再解,对于那些凡规则皆以新为跪者,这里只能说夏虫不足与语冰.
"弟子",人生在世,每个人都有父母尊长,且无论处于什么年龄,故<<弟子规>>是写给所有人的,并非只是给学生或者幼稚园的孩子看的.
第三日：“圣人训”
“训”，训示，教诲。
“圣人”，圣人是最普通的人，懂得一些常识，而且很可爱，也许还很有性格，还有很多缺点。
现在很多人最不感冒的名人里面就有圣人，在他们心里圣人等于死人，死人等于废人，都与时俱进了，还用得到几千年前的死人的思想吗？都三个代表了，圣人代表什么？如果非要用标准答案，大概会从道德、智慧、修养、才能等方面来描述，给人的感觉是有些神奇，有点不食人间烟火，有点近似于“四有老人”，也有点象成功的伪君子。如果圣人真是这样的面目，真正喜欢他的人就不多了，而且恐怕还是怀有不可告人目的的。依我看，圣人不是这个样子，圣人就是最普通的人，懂得一些常识，而且很可爱，也许还很有性格，还有很多缺点。也许这个观点令人生疑，普通的人很多啊，怎么几千年就出一个圣人？我的观点是大众其实都太不普通了，每个人都觉得自己是非同凡响，有奇特的经历或者特别的能力，并有种种神奇的征兆预示和验证他的与众不同，我遇到说自己是什么星下凡什么佛转世的人太多了，说自己是名门之后、权贵之亲的数不胜数，然而当每一个人都觉得自己与众不同时，也就泯然众人矣。而且他们还缺一样东西，那就是常识。有的人之所以看上去比其他人高，也许只是因为其他人都跪着或者爬着。圣人之所以是圣人，仅此而已，如果据说他身上还有什么奇特的地方，多半是后人杜撰的。对这些人，只能说有一种崇拜叫诽谤。
《弟子规》里面就蕴含了这普通的可爱的圣人所了解和要教诲的一些常识。当然大家也是各取所需，不要囫囵吞枣或吹毛求疵。
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出 则 弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
泛 爱 众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
亲 仁
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
余 力 学 文
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
文章评论
思根
[ft=,2,]从学校到家庭从没听说过弟子规，现在知道了也真替父母这一辈人感到无颜，如果我们从小就用弟子规做为准则就不是现在这样子了，成人要学习弟子规小孩子从小也要学弟子规才知道如何做人才好。[/ft]