一斗

义工笔记——尊严话题

2014年3月1日，天空飘着小雨，永进义工的代表来到朱杨镇振兴村看望走访一户困难家庭，希望能为他们提供一些力所能及的帮助。事后却意外地引发了一个关于“帮助贫困是否会使受助者失去尊严”的话题。

我们的温总理也说：要让人民活得更有尊严。那么究竟什么是“尊严”呢？考证古义，“尊”是对母亲的敬称，“严”为对父亲的敬称，“尊严”一词最早见于春秋时期荀子的《致仕》篇，“尊”和“严”皆是家里的两尊菩萨，合起来表达的词义自然是神圣不可侵犯的。而按照现代汉语的解释：“尊严”则是指人和具有人性特征的事物，拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。所谓人性特征，也包括民族和国家等等社会性概念。简而言之，尊严就是权利被尊重。

……哎，哲学性名词真是……深奥乏味，它们追求干净利索。就像一份在我们眼里美味可口的鸡哈豆腐，它们却仿佛只看到了盘子里一堆碳水化合物和营养分析表。

呵呵扯远了。那么，帮助贫困，扶助弱势群体就是在用善行来伤害这样的尊严吗？那为什么帮助的过程当中，施助者和受助者都获得了快乐了呢？我想这是因为施助的动机和受助的心态使然。

帮助别人首先应该是心底无私的。不应该事前考虑是否会践踏尊严，这跟“扶不扶”其实是同样一种心态。看见老人摔倒，你如果顾虑事后可能的麻烦，也许就会放弃这次善举，并且给自己找到一个下台阶的理由。公车上让座，你要顾虑别人都坐着，我站起来是不是会被笑话，或者产生“前面比我年轻的小妹都坐着，凭什么我要起来”的想法……总之，善念的背后如果藏着一颗忐忑不安的私心，会使人鼓不起行善的勇气来——是的，行善也需要勇气。王阳明提倡知行合一，只知而不行，反而于身心不利，事前顾虑，事后又生愧疚，双重纠结。归根结底是帮的心，扶的心还不纯。心有芥蒂是因为心魔暗生，如同照镜子一般，以我所欲及于他人。所以，唯心底无私者才能临危有所为。而受助者呢，这些年我们似乎也没有看到他们感觉丧失尊严。当他们拿到沉甸甸的慰问金时，他们流下的是感激的热泪，当他们的小手握在我们的大手里时，他们有说不出的快乐，当他们观看我们的演出时，同我们聊天时，吃着我们亲手包的饺子时，脸上现着愉悦，而不是屈辱。也许，当我们不去帮他们一把时，他们反而会因为被社会遗忘，被生活遗弃而感到世情炎凉吧。

因此我个人的理解，义工的帮扶行动不仅不是让人失去尊严，而是使他获得被关爱被温暖的尊严。只是在帮扶的过程中应该充分尊重受助者的意愿，注意不要产生有损尊严的想法和行为，不要歧视你所帮扶的人，不要嘲笑他们，不要打听传播他人的隐私，不要言语伤害。不要暗示你的优越。不要……好吧，义工也是普通人，记不住这么多条框，难免会有一些个性化的思想，这是人之常情，但是义工对社会、对生活的一片赤诚，对弱者、贫者的一片赤诚，天可怜见。

其实，行善最重要是看以怎样的心态，它的过程也是一种自我心灵的修炼。人生而平等，你的善行也只是在别人困难的时候力所能及地帮了一把而已，你并不会因此而拥有特权，不会被允许拥有支配、歧视、自傲等等一切伤害别人尊严的权利。你仍然只是一个普通人，我们的社会却正是靠着这样一种守望相助的传统才得以延续。