广灵子

     回答：在家里供佛像很不合适。那是迷信的做法。
     请问你请的动我吗？你能给我烧三根香就让去你家里吗？再说你给我的“像”烧香我怎么会知道？知道了又能怎麽样？我怎么会管你这个修口不修心的人？所以不管你给谁的“像”烧香，那都是你个人崇拜的事，都与别人会不会领你的“献媚之举”没大关系。 如果你自己觉得“佛像”领受了你的香火，好像“佛”就应该保佑你、让你得到福报，这种想法大错特错！

     只是你日常行善、积德，天上的神仙都知道。因为善心的人的气是清气，作恶人的气是黑气。你虽然供佛，但是不知道什么是“佛”，不知道“佛”在哪里，更不知道自己受没受“佛教”。你不受“佛教”，依然“五毒俱全”，烧香“贿赂佛像”，是与佛做交易、是想让佛听你的回报你的烧香而得到福报，你的“黑气”依然炽盛，只会吸引更多的妖类去到你家里享用香火！你的家就成了魔窟！妖精是纯阴之精，需要你消耗的“阳气”来与阴气来达到平衡，这样你的“健康、钱财、名誉、好运”是要会打折扣的！
      供“佛像”的地方是寺庙。寺庙不吃荤、酒，没有荤酒。你家不同。供佛的人不结婚、不生育，我们不是和尚，不能什么都跟和尚学。庙门口有四大天王护法，你家没有。总之：就是你请不动佛去你家里享用那点香火！佛怎么可能只为你那三根香就去你家里？！太小看佛了！佛有他自己的办公地点！

     是心是佛，是心作佛。佛在灵山莫远求，灵山只在你心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。“佛”是无方、无形、不疾而速的气态的神灵。“佛像”不是“佛”！
     极乐世界是封闭式的！是：七重行树、七重栏楯、七重罗网、四周用四宝周匝围绕的！因为封闭之外是妖魔纵横的五浊恶世。所谓的“封闭”就是在社会上：不沾染恶习、陋习、作恶、远离“十恶八邪”，常行十善，“诸恶莫作，众善奉行”，就是极乐世界。
     “佛”没在庙里！佛在芸芸众生中不生不灭，从来就有，一直没有离开过我们，只有没有“智慧的众生”没觉到、觉不到。只是以妄为常、作恶成性的世人一直在远佛！

     “佛像”在庙里！“佛像”是个典型的与佛所“教”不入格的“有为法”。“一切有为法、如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”唐朝之前的寺院丛林只有经堂，没有佛堂。唐朝之后渐进末法，离佛渐远，重视形式假象，轻视正法教理，故而出现“重佛堂、轻经堂”的状况！魔子魔孙穿着袈裟站在“佛像”身边，住在寺院！
      从宋朝起就进入了末法时代！从那时起“魔子魔孙穿着袈裟从内部败坏正法”已经很普遍了。佛陀还没去世就有“六比丘”来乱道！何况佛陀去世后！凡是开光神像的全是来污蔑、辱道的妖魔！不管他们是穿着什么衣服、有什么职称的人！
      先知道什么是“佛”再“供佛”！你都不知道什么是“佛”，你供什么“佛”？！众生常迷不觉，所以心神向外慕求而远佛，所以“烧香供佛”是越烧越乱、无不入魔受魔害！“敬鬼神而远之”！

      二问：“家家观世音，户户弥勒佛”何解呢？
      回答：说明世人迷信成风，同时因为道来魔生而妖魔遍地。
      深意：亟待有识之士为世人破迷开悟！

      因为凡夫俗子、普通百姓没有去礼拜明师而没有大智慧、不能明智“正信”，所以给妖魔留下任意肆孽的空间。虽然“家家观世音”，但是并没有真正得到“观世音”的“闻声救苦”。
      因为：一、天堂是封闭的逍遥净土，家里没有“护法”维护香火，庙里都有“泥胎护法”。所以招来邪魔享香火、住家里、侵害世人。
      二、“神圣”不会到任何人的家里去，更不会一直在你的佛堂前不走，一直享用你的那点香火也没有必要、没有意义。因为你心一“动念”观音菩萨，菩萨已经知道你了（就像给菩萨发了个短信一样），根本用不着“烧香”！
      三、你虽然“家家观世音”，但是不知道什么是佛教、也没有受“佛教”，一样我行我素、造业不断、不思悔改，“纵来烧香也无益”。
      四、世人贪口腹、阳奉阴违、忤逆不孝、没有“慈悲心、菩萨心肠”，谁敢近你？你怎感招佛力？只能招来邪魔！
      五、你供佛的目的却是为了能让自己升官、发财、平安，这与“佛教是空门的实质”是背道而驰的！宗教的了脱生死的地方，是活波灵动的精神家园。因为羡慕身后极乐世界，所以今生皈依自性。
      六、少去、不要去庙里！因为魔子魔孙穿着袈裟住在寺院！“开光神像”是魔来辱佛的具体表现。因为和尚破戒贪财邪淫，寺内污秽不堪，神圣早就不去寺院了！淫僧妖道古来有之，今朝更甚！

      虽然“户户弥勒佛”，“户户”却没有“大肚能容容天下难容之事”的度量，却在斤斤计较自己的“升官、发财、平安”！“户户”更没有“开口便笑笑世上可笑之人”超脱世外的睿智，只是临时抱佛脚，只是给“佛像”烧香磕头而“远佛”！只能招来妖魔享香火！
     “家家”人心污浊、铜臭冲天，哪个佛、菩萨会去、能去你家停留片刻？！妄想、妄念炽盛已经入魔！所以会越烧香，越乱。

      普陀非远心头是，菩萨心肠体内寻。
      放下“包袱”、开口便笑、大肚能容、慈悲侠义心肠、做个真真正正、实实在在的善良人，积极走出小家为大家、为和谐社会、大同社会“舍身献力”，那么就不只是“家家观世音,户户弥勒佛”，而是“人人观世音，人人弥勒佛”，就人人能成佛成圣、人人是佛是圣，人间就是极乐世界，根本用不着给谁去“烧香磕头”。

     “家家、户户”的众生，你们都知“道”了吗？


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      问：那么请问老师，已经在家供佛像的应当怎么办？
      答：佛像是佛堂里面的特别工艺品，它的家应该是“寺院”。

         问：请问老师那么《东方经》中所说"家中要把佛来敬，天天烧香表诚心。" 又应如何理解？
        答：
先要知道什么是佛再敬“佛”。
“佛向性中作，莫向身外求”你的空间不是有关于《坛经》的两个帖子吗？
在完整的去读一遍《坛经》，你就知道什么是佛，佛在哪里了。

难道“诚心”是要“天天烧香”才能表示的吗？就是表示也是装样子、给别人看的。

慧能大师的五种“香”：
  ‘一、戒香：即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害，名戒香。

   二、定香：即亲诸善恶境相，自心不乱，名定香。

   三、慧香：自心无碍，常以智慧，观照自性，不造诸恶，虽修众善，心不执著，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。

   四、解脱香：即自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。

   五、解脱知见香：自心既无所攀缘、善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我、无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。’

‘善知识！此香各自内薰，莫向外觅。《坛经》

    最主要的是这句话“此香各自内薰，莫向外觅”。就是要你的肚子里面的“心馨香”声闻达西天，而不是要你的“烧香磕头”！

：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”

菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。《金刚经》

   烧香磕头，属于“有为法”，是不知道什么是佛法的人在“人行邪道”。

你那让你“烧香磕头”的经书是魔子魔孙写的，目的迷惑世人、把唐僧引向魔窟！
他们是要吃唐僧肉的妖魔！