佛歌《醒世咏》（人生必看看后顿悟顿醒）

佛教视频

醒世咏 

红尘白浪两茫茫忍辱柔和是妙方

到处随缘延岁月终身安分度时光

休将自己心田昧莫把他人过失扬

谨慎应酬无懊恼耐烦做事好商量

从来硬弩弦先断每见钢刀口易伤

惹祸只因搬口舌招愆多为狠心肠

是非不必争人我彼此何须论短长

世界由来多缺陷幼躯焉得免无常

吃些亏处原无碍退让三分也无妨

春日才看杨柳绿秋风又见菊花黄

荣华终是三更梦富贵还同九月霜

老病死生谁替得酸甜苦辣自承当

人从巧计夸伶俐天自从容定主张

馋曲贪嗔堕地狱公平正直即天堂

麝因香重身先死蚕为丝多命早亡

一剂养神平胃散两钟和气二陈汤

生前枉费心千万死后空留手一双

悲欢离合朝朝闹寿夭穷通日日忙

休得争强来斗胜百年浑是戏文场

顷刻一声锣鼓响不知何处是家乡

佛歌佛曲（心是莲花开）耀一法师

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专辑:

耀一法师佛歌专辑

<是心做佛祖>视频（耀一法师唱）

一花一天堂一草一世界一樹一菩提一土一如來一方一凈土一笑一塵緣一念一清靜心是蓮花開。這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來．從魏晉開始，荷便與佛教有了緣。蓮花的潔凈清純與佛之教義相近，據《觀音菩薩授記經》，觀音菩薩和大勢至菩薩也都是從蓮花中化生出來的。佛教認為，紅塵世間沒有一塊幹凈的地方，人像蓮花一樣出生在穢土淤泥裏，只有人心向佛，才能像蓮花一樣出汙泥而不染，從而達到超凡脫俗，清凈無礙的境界。佛教有步步生蓮的傳說，釋迦牟尼在蘭毗尼園“生已，無人扶持，即行四方，面各七步，步步舉足，出大蓮花”。蓮喻“佛性”，因為蓮有四德：香、凈、柔軟、可愛。孟浩然曾說：“看取蓮花凈，方知不染心。”，蓮花一葉一花自見佛光荷心。荷花的清香從古飄到今，其“出淤泥而不染”的蓮心流溢至今，從周老先生的《愛蓮說》到孟浩然的“看取蓮花凈，方知不染心”，到蘇東坡的“花開濁水中，抱性一何潔”，一直延續至今，荷花在眾人的贊美聲中更顯雅潔純凈。我想與其說是人們在不斷地贊美荷花，不如說是人們把美好的精神世界寄托在清純自然的荷花身上了。蓮花與佛教的淵源極深，可以說有佛教的地方就會有蓮花。我們常看到，佛菩薩或坐或站於蓮花臺之上，有的掌托蓮花，有的手執蓮花，神態如蓮花般安祥慈悲，供佛用的燈和蠟燭也常作成蓮花造型。那麽佛教為什麽會選擇蓮花呢？主要是“出淤泥而不染”的蓮花與佛教的宗旨很相應。在佛教裏，我們這個世界是個汙濁的世界，充滿著煩惱、欲望與競爭，使人們迷失自我、難以平靜，難得清凈。於是佛教提出要“出淤泥而不染”，清者自清，濁者自濁，即使在一個無法改變的世界裏，也不要隨波逐流，而要盡量保持自己心靈的純凈、平和。人要做到出自塵濁而不被汙染的境界，不是一件容易的事，需要有相當高的覺悟和定力。佛教中的蓮花，代表一種智慧和覺悟的境界，即為“開悟”。生在淤泥裏卻能開出美麗明凈花朵的蓮花，恰好和佛教的不受塵世的汙染的願望相一致，自然就成了佛教的象征。常說的“花開見佛性”中的花即是指蓮花，人們有了蓮的心境，就會現出佛性。這需要不斷努力地修持和守戒，開發佛性，消除魔性、凈化自我，在精神上擺脫苦境、超凡脫俗，達到輕松、快樂、無礙的佛境。佛教的凈土宗又稱蓮宗，學佛的同修又叫蓮友，信奉的西方極樂世界，又叫蓮剎，蓮邦。在那裏的眾生都生於蓮花，長於蓮花，居於蓮花。隨著佛教的傳播與凈土蓮宗的建立，佛教逐漸形成對蓮花的完美崇拜，蓮花成為佛教的聖花。

文章评论

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“看取蓮花凈，方知不染心。”，蓮花一葉一花自見佛光荷心。 [M][url=http://b38.photo.store.qq.com/http_imgload.cgi?/rurl4_b=7411b8434cf4723966fa393845983105aa359c877ad08fdee73d0c14284e1e06146f92aed3671f88dc02475b712502cc60a898de7c762fe95aa57073bfaaa2fcd11fc18432d31cc530d326efe79ff6f92e359190&ampa=41&ampb=38][img,171,195]http://b38.photo.store.qq.com/http_imgload.cgi?/rurl4_b=7411b8434cf4723966fa393845983105aa359c877ad08fdee73d0c14284e1e06146f92aed3671f88dc02475b712502cc60a898de7c762fe95aa57073bfaaa2fcd11fc18432d31cc530d326efe79ff6f92e359190&ampa=41&ampb=38[/img][/url][/M]

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醉风

[ft=,4,新宋体]醉风难怪生平多坏事呼呼酣睡在城东城中王八乌龟宴不似清尊一笑风[/ft] [ft=,4,新宋体]醉梅一日寒风忽抱狂满园飞雪陷南墙唤来美酒骑楼看最喜梅花拢鼻香[/ft] [ft=,4,新宋体]放醉纪山百里尽皇粮做酒不曾近帝王放醉东风君莫笑会须一饮九千场[/ft] [ft=,4,新宋体][/ft] [ft=,4,新宋体]意醉漠漠沙洲分汉水吴钩铁锁十航舟碧涛若化春江酒直取三千七百愁[/ft] [ft=,4,新宋体][/ft] [ft=,4,新宋体]醉隐兴来买尽长安酒运米南山少不回放倒东风应有量青梅一笑一千杯[/ft] [ft=,4,新宋体][/ft] [ft=,4,新宋体]野醉隔梅欢喝谴余杯拐杖敲阶夜不回一醉能惊天上客呼呼酣畅去如雷[/ft] [ft=,4,新宋体][/ft] [ft=,4,新宋体]醉癫风流不落他人后大笑从来烈酒前醉去刘伶先入土倒牵毛鹿会无年[/ft] [ft=,4,新宋体][/ft] [ft=,4,新宋体]复醉清樽唤月上琴台一唱雄鸡酒胆开二唱雄鸡天下白雄鸡唱罢醉从来[/ft] [ft=,4,新宋体]瓢饮去年微病酒嫌多今日开怀恍入魔九斗方尊相应少一瓢一发发情歌[/ft] [ft=,4,新宋体]斗酒双鬓花飞春近老余情恨怨离欢早后生小子若猖狂斗酒千回须放倒[/ft] [ft=,4,新宋体][/ft] [ft=,4,新宋体]以上十首醉酒诗皆以古音发声为准。[/ft]

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[url=http://www.tudou.com/playlist/id/10638944]http://www.tudou.com/playlist/id/10638944[/url] 慧律法师六祖坛经 [url=http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=10638944&ampiid=63286524&ampcid=25]http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=10638944&iid=63286524&cid=25[/url] 慧律法师六祖坛经

醉风

[ft=,2,]先以修身，再以度人。[/ft]

醉风

[M][ft=#ffcc00,4,新宋体]诗人节（新韵拗体）重午相逢桃李园，青花换酒俩三钱。琵琶才调思秋瑾，佩剑轻敲唱屈原。白玉有知须种泪，名石好出上和田。为酬狂士楚江里，刀砌雕栏烟雨边。提前祝；端午快乐！[/ft][/M]

醉风

[ft=#009933,,][ft=,4,][ft=,,]小醉楼东（新韵拗救体七律）清风又过小楼东，不见桃花一样红。燕子落时晴雨里，白鸥飞处彩云中。邀来小酒醉无相，最近幽兰香有容。谁顾月明春睡醒，高烛更照是黄峰。[/ft] [/ft][/ft] 最后一句“高烛更照是黄峰”的意境要从“夜里本无色，烛照更黄昏”中去悟；诗中两处用“小”而重复不改，是因第一个“小楼”是写实，醉风家的阁楼事实上属于小巧精致型。第二个“小酒”是真实的去体现当时雅淡的心情，一心去品味去小酌浅睡。如为避免重复完全可以把后一个小酒试改为：美酒、杜康等。但诗词方面成熟起来的人不会再“因字害意”，他有自己性格上的主观意识，不会再盲从於客观意态。

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