人有修养，才能高尚
个人日记
人有修养，才能高尚
修养，是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，有修养的人，他的言行在别人的心目中是高尚的。修养不是以金钱、地位、容貌来衡量的，而是一个重学、自律、慎独、自省、力行的人，一个具有高远气度、严谨节操、淡泊情趣、高雅气质的人。人的品德修养内容很多，涉及广泛，如，忠诚老实、坚定勇敢、谦虚谨慎、艰苦朴素、正直无私、严于律己、廉洁奉公、勤奋刻苦、自尊自强、遵纪守法等等，很难一一列举全面。在当今充满竞争的社会里，在浮燥的物欲的世界里，如何镇守本心，修身韫德，做一个有修养、有品性的人，又如何自律修身呢？
一要重视学习。重学是实现自我修养的首要途径。古人认为：刻苦读书，丰富知识，欲明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知。可见知识对于个人品德形成的重要性。俄国作家车尔尼雪夫斯基指出：要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质，渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧，不习惯思维就是粗鲁和蠢笨，没有高尚的情操就是卑俗。书是人类进步的阶梯，知书才能明理。重学的程度越高，修养的质量就越好，对自我修养的实践就越有益。重学，简单讲就是对学习的重视和自觉。知之，这是克服愚昧、求得知识的行为过程；好之，这是非智力因素积极参与的学习行为，其外在表现是安贫乐道，笃志好学，学而不厌，虚怀若谷，随地从师，躬行实践，迁善改过；乐之，这是学习境界的顶峰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这是一种全身心投入的审美体验，是自身人格世界向“善”的升华，是在对“真”的发现与领悟中产生的愉悦，它是建立在全部心理活动基础之上的对学习的快乐与满足，使人进入一种自强不息、欲罢不能、学道相融、浑然而一的境界。重学，就要对这三种境界的理解和遵循，博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，奠定自己学识和修养的基础。
二要严于律己。律己就是严格要求自己。每个人在成长过程中，由于受到主客观条件的限制，难免会有这样或那样的缺点和错误，所谓“人无完人，金无足赤”，关键的问题是要知错就改，不文过饰非，不推诿责任，不妄自菲薄，勇敢地面对和承担责任，坚决改正。孔子曾这样说过：一个人犯了错误，又不承认错误，就是错上加错。一个人正确的思想意识、高尚的道德品质的形成，是一个不断学习，不断改造的过程，需要在实践中常思己过，做到有则改之，防微杜渐。“吾日三省吾身”，就是古人经常反省自己的一种修身方法。“书见贤学躬行，官爱民业种德”，读书不学圣贤，就是文字的奴隶；做官不爱护人民，就是衣冠楚楚的强盗；讲学不问崇尚实践，就像随口念经不悟佛心的和尚；建功立业却不培养道德修养，就像开放的花朵，转眼间就会凋谢。律已是自我修养的重要途径，律已就是能面对形形色色的诱惑，做到心不动、眼不迷、嘴不馋、手不伸。因为只有自律，才拥有自尊。按照马克思主义认识论的观点，人有两个自我，一个是事实上的自我，一个是自己认识上的自我，这两个自我往往差距较大，因此人们经常说，人贵有自知之明，心理学上把它称为人的自我知觉。
三要慎独慎微。“慎独慎微”是中国传统的道德修养方法，慎独慎微的基本内核是：即使在个人独处、无人监督时，也坚守自己的道德信念，对自己的言行小心谨慎，不做任何不道德的事。古代先贤特别强调一个人自觉实践道德行为的意义，强调修养在“隐”和“微”上下功夫，强调即使在不为人知的情况下，也能做到言行一致，才是对人道德水平的真正考验。因此，无论在什么情况下，不管是有人监督还是无人监督，我们都应自重、自爱、自律，自觉按照道德标准规范自己的言行。刘少奇在《论共产党员的倍养》中强调对于一个有修养的共产党员来说，他“投有个人的得失和忧患，即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独慎微’，不做任何坏事”。我们应该学会慎独慎微，自觉在“隐”和“微”上下功夫，不因善小而不为，不因恶小而为之。唐太宗曾说：凡是大事都是由小事引起，如果小事不追究，大事就不可挽救。“千里之堤，溃于蚁穴”就是这个道理
四要日省其身。“日省其身”即每天自我反省。朱熹说：“日省其身，有则改之，无则加勉”通过自我意识来省察自己言行的过程“静坐观心，真妄毕现”。夜深人静时，独坐观心，自我反省，这时候，就可以得到大机趣，得到大惭愧。反省，是一面镜子，是一剂良药，是把自己引向做一个有尊严、有人格的人的阶梯。桃源至今不可得，自种桃花在堂前。一切，从自己做起，从现在做起，门前，自有桃花绚丽开放；生命，因此充满生机和乐趣。奋斗是一种乐趣,追求是一种动力, 助人是一种储蓄,吃亏是一种积累, 谦和是一种修养,宽容是一种境界, 忍让是一着妙棋,冷静是一副良药, 美色是一口陷阱,嫉妒是一支毒箭, 急躁是一种隐患,冲动是一个魔鬼, 寡欲是一种享受,挫折是一种磨练, 违心是一种欺骗,私欲是一条祸根。“日省其身”是进行自我修养的最佳途径，从本质上说是一种发自内心的自觉活动，是一种理性的自我反思，理性反思有助于养成“吾日三省吾身”的习惯，使自我修养达到理想的境界。陈毅之所以成为一位伟大的无产阶级革命家．与他严求诸己，谦恭律己，“中夜尝自省、悔愧难自文”，“灵魂之深处、自掘才可能”的内省精神分不开；恽代英有《每日反思表》；雷锋每天入睡前要“过电影”等。这些都值得我们修养中借鉴和学习。
五要有平常心态。平赏的心态是干好一切事情的前堤。世上没有不好的人，只有不好的心态。心态若改变，态度跟着改变；态度改变，习惯跟着改变；习惯改变，性格跟着改变；性格改变，人生就跟着改变。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”平常心是一种气度，是一种境界。平常心就是守志向、守本心、守清贫、守气节、守志向。心安静中的人。心不动，才能坚守节操，心不动，才能守护真我。心静，并不是静止的，而存在于动的平衡状态之中，是一种通过自我调节，走向平衡、心静的内心状态。一颗冷静的心，可跳出世俗的羡慕；一颗冷静的心，可消磨贪念与执迷；一颗沉静的心，可拥有闲散的志趣；一颗守静的心，即可达到苏轼《定风波》中“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的淡然境界。一个高尚的人，是由内而外的，而不是为了高尚而高尚的包装。人生茫茫路途，重要的是你是面朝阳光，还是面朝黑暗，只要你总是向着阳光，就算你身处困境，你也会无比幸福，但若是你总是朝向黑暗，就算有钱从天上掉下来，你也会害怕砸伤头。世界怎样并不是关键，关键的是自己要有一个好的心态。“上善若水”。每一个人，都持有自身生命的活水，那就是“真我”。真性真情，就是我们天生具备的自家宝藏，取之不尽，用之不竭。有禅诗说：“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞；消缺心中鄙夷，眼前时有月到风来。”拥有真性情，拥有诚实的心，对待家人，即可至亲至孝、至情至深；对待朋友，即可淡无心机，坦荡心怀；对待他人，即可宽厚待人、少思计较；对待事物，即可驱除眼碍，寻得本性，自得其乐
六要身体力行。“身体力行”是进行自我修养的实践途径。“路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。”没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。老子说：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”一个人，能了解别人，慧眼识人，是聪明人，能够认识自己、了解自己的人，才是真正有智慧的人；能够战胜别人的，是有力量的勇士，能够战胜自己的人，才是真正的强者。困境不可怕，可怕的是我们自己失去自信，失去斗志。生活，是一本教科书，很多时候，我们身边的环境，并不如我们所愿，在困境中，更需要学会欣赏自己，相信自己，肯定自己，鼓励自己，敢于挑战自己，克服自我修养认知的不足，通过与社会交流、互动，使我们的自我修养具有全面性、深刻性和准确性。通过身体力行，检查到哪些是错的，哪些是对的，以便及时矫正与肯定人一定要脚踏实地，从自己做起，从小事做起，从近处做起，一步一步地去实现自己的人生理想。道德习惯的养成，不断的重复和强化，“习惯成自然”，最终形成自己的道德个性品质。过去不等于未来，要不断在生活实践中有意识地磨练自己，克服自身的缺点和惰性，养成好的习性和品质，乐于行动，乐于战胜困难，才能达到成熟，才能实现完美的成功之路。
纵观古今中外，大凡有大成就者，无不经历了生活的艰苦磨练。重视修养，是生活让我们懂得品德和才能的重要性，也让我们学会了怎样将提升品德修养和才能和谐地统一起来。如果每个人都能坚持做到提升品德修养，我想，每个人的才能就会随之提升，我们的生活就会少一分烦恼，多一分快乐，世界也会更加美好。
文章评论
琴声悠扬
[ft=,2,]虽然不是人人可成圣人，但闲静时看看可明心境，不使自己落成猥琐之人[em]e160[/em][em]e176[/em][/ft]