慧意 攝心除妄的十念法 ：恭錄自淨空老和尚宣講之《淨土大經解演義》(經淨空老和尚鑑定) 《無量壽經起信論》云：須知持名一法，最為簡要。行者初發心時，貴有定課。每日或千聲，或萬聲，或十萬聲。從少至多，由散入定。隨其念力，俱可往生。 「持」是保持，不能間斷；「名」是阿彌陀佛的名號，這個方法「最為簡要」，最簡單、最容易、最穩當、最可靠，而且成就最高，不可思議！ 「行者」是念佛人。「初發心時，貴有定課」，一般人都是中下根性，不是上根利智，中下根性最重要的是老實，所以要定課，每天定一千聲，或者一萬聲，或者十萬聲，最好是「從少至多，由散入定」。開始不要定太多，每天早課念一部《彌陀經》，念一千聲佛號；晚課亦如是。貴在堅持，天天不斷。念兩、三年，功夫得力了，再增加念佛的數量，絕不好高騖遠。除定課外，還有散課。散課就是想起來就念，無論在何時何處，皆宜念佛。人多的地方，自己心中默念，不要出聲，就不干擾別人。 攝心很難，攝心是真正的功夫。印光大師是西方極樂世界大勢至菩薩再來，他教我們的方法就是現代人可行的方法。他教導我們「十念法」，念四字、六字聖號皆行，念得清楚。四字「阿、彌、陀、佛」，一個字一個字念，口中念得字字清楚，耳中聽得清楚，心中記得清楚。十念法不用念珠，用念珠會分心、分神，心力很難集中。完全用心記，只記十個數，從第一句到第十句，很清楚地知道這一句是十句裡的第幾句。十句念完了，再從一到十、一到十…，就這樣念下去，容易攝心，雜念不起。若起雜念，你就記不清楚，記不清楚就不算，要再從一念起，一定要記得清清楚楚才算數。初學十句真難，念到六、七句就亂了。老法師告訴我們，可以分為兩段，第一句到第五句。有人問我，念到第五句再從第一句到第五句，行不行？不行。從第一句到第五句，第二個五句是第六、第七、第八、第九、第十，要這樣記法。乃至於用「三三四」的分法都可以，第一、第二、第三；第四、第五、第六；第七、第八、第九、第十，這樣記才能攝心。 胡小林居士用這個方法，念了四個月，很有受用！他說以前念佛的雜念太多，這四個月訓練之後，雜念少了，歡喜無量，念幾個小時不知道疲倦，念三、四個小時好像幾分鐘一樣，有這種感覺。 念佛能消一切罪業，無量劫以來的罪業，只要你真正會念佛就能消除。用印光大師的方法消得最快，最有效果，自己能感受到。為什麼？念佛的時候沒有雜念，就是消業障；還有雜念，這是業障沒消除，讓你警覺到自己有業障。所以「淨念相繼」，第一是不懷疑，第二是沒有妄念夾雜在其中。要念到一個妄念都沒有，心地很清淨，念佛就真有功夫，這就是消罪業的相。 日常生活當中，這個功夫要時時刻刻提得起，你遇到稱心如意的事情，生歡喜心、生貪念心，那也是煩惱，要馬上念佛把它伏住。遇到不如意的事情，生怨恨、生悶氣時，也要把念佛功夫提起來，氣就消掉了，怨恨就化解了。這就是古人所講的「不怕念起，只怕覺遲」，念起不怕，佛號提起來就是覺，佛號忘掉就迷了。迷了，你就隨順煩惱，就很苦了；覺了，不隨順煩惱，馬上把煩惱降伏住，這叫功夫，這叫會念，這叫真念佛。 因此，真念佛不在乎一天念多少聲，印祖這個伏煩惱的念佛方法，非常有效果
慧意 [B]放下，就是要心地清净，随缘而不攀缘，淡薄名利、清心寡欲。[/B] [url=http://www.hudong.com/wiki/%E4%BA%BA%E7%94%9F]人生[/url]的烦恼其实绝大部份是自己找的，不该怨天尤人，只要肯面对真实，就不难发现，其根子在于一个"贪"字。贪权势而被权势弄死,贪钱而为钱亡,贪吃而伤身，贪财而招来横祸，不知足而东窗事发,贪女色而祸起萧墙，贪过瘾而吸毒犯罪，贪出国而被欺骗，做生意太贪反而亏损，炒股因贪而被套、因透支而全军复没……食欲、色欲、物欲、贪婪、执着、嫉妒、嗔恨、攀比、[url=http://www.hudong.com/wiki/%E8%99%9A%E8%8D%A3]虚荣[/url]、独尊、偏执、小气狭隘、以我为[url=http://www.hudong.com/wiki/%E4%B8%AD%E5%BF%83]中心[/url]……都会令人产生无穷无尽的烦恼。淡泊名利，清心寡欲，去掉牵连，去掉挂碍，才是消除烦恼的良方妙法。
慧意 念佛的法则。[url=http://tupian.hudong.com/a4_24_27_01300000339824127172276070184_jpg.html?prd=zhengwenye_left_neirong_tupian] [/url] [B] 南无阿弥陀佛 先讲定时念佛的[url=http://www.hudong.com/wiki/%E6%96%B9%E6%B3%95]方法[/url]：要供一位[url=http://www.hudong.com/wiki/%E4%BD%9B%E5%83%8F]佛像[/url]（图画也好），朝南朝东都可。念的时候，先在佛像前烧香，献[url=http://www.hudong.com/wiki/%E9%B2%9C%E8%8A%B1]鲜花[/url]（点烛随意）或鲜果，供养礼拜以后，先念：阿弥陀佛身金色相好光明无等伦，白毫宛转五须弥绀目澄清四[url=http://www.hudong.com/wiki/%E5%A4%A7%E6%B5%B7]大海[/url]，光中化佛无数亿化菩萨众亦无边， 四十八愿度众生九品咸令登彼岸，南无西方极乐[url=http://www.hudong.com/wiki/%E4%B8%96%E7%95%8C]世界[/url]大慈大悲阿弥陀佛（念到这里一拜，即起来，即念佛。），南无阿弥陀佛（少则连念四五百声，多则千万声随意。），念毕，再礼拜，起身，然后跪在[url=http://www.hudong.com/wiki/%E4%BD%9B]佛[/url]前，再往下念三菩萨。[url=http://www.hudong.com/wiki/%E5%8D%97%E6%97%A0%E8%A7%82%E4%B8%96%E9%9F%B3%E8%8F%A9%E8%90%A8]南无观世音菩萨[/url]（三声），[url=http://www.hudong.com/wiki/%E5%8D%97%E6%97%A0]南无[/url]大势至菩（三声），南无清净大海众菩萨（三声），再起立，再[url=http://www.hudong.com/wiki/%E7%A4%BC%E6%8B%9C]礼拜[/url]，毕。再跪，往下念发愿文。（简单的十二句偈），我今称念阿弥陀真实功德佛名号，惟愿慈悲垂摄受证知忏悔及所愿，我昔所造诸恶孽皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生一切我今皆忏悔，愿我临欲命终时尽除一切诸[url=http://www.hudong.com/wiki/%E9%9A%9C%E7%A2%8D]障碍[/url]，面见彼佛阿弥陀即得往生安乐刹，念毕起，三拜退。 [/B]
慧意 [url=http://user.qzone.qq.com/1584589974/blog/1350863157]http://user.qzone.qq.com/1584589974/blog/1350863157[/url]空间
慧意 佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一起吃一顿饭，在一个家庭里面一起过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。 要成为夫妻、父子、母子这中间的因缘要修多少世呢？所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始？惜缘就是善待彼此开始。 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
文章评论
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[ft=,2,]佛心、德心，妙心、陀心、静心、法心、悟心、用佛陀去弘心修观 [/ft]
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原词 此事楞严尝露布，梅花雪月交光处。一笑寥寥空万古，风瓯语，迥然银汉横天宇。蝶梦南华方栩栩，珽珽谁跨丰干虎。而今忘却来时路，江山暮，天涯目送飞鸿去。
★※乾成※★
南无阿弥陀佛
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[ft=,2,] 宏渡法师（金刚无相）博客 http://blog.sina.com.cn/jingangwuxiang [/ft]
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攝心除妄的十念法 ：恭錄自淨空老和尚宣講之《淨土大經解演義》(經淨空老和尚鑑定) 《無量壽經起信論》云：須知持名一法，最為簡要。行者初發心時，貴有定課。每日或千聲，或萬聲，或十萬聲。從少至多，由散入定。隨其念力，俱可往生。 「持」是保持，不能間斷；「名」是阿彌陀佛的名號，這個方法「最為簡要」，最簡單、最容易、最穩當、最可靠，而且成就最高，不可思議！ 「行者」是念佛人。「初發心時，貴有定課」，一般人都是中下根性，不是上根利智，中下根性最重要的是老實，所以要定課，每天定一千聲，或者一萬聲，或者十萬聲，最好是「從少至多，由散入定」。開始不要定太多，每天早課念一部《彌陀經》，念一千聲佛號；晚課亦如是。貴在堅持，天天不斷。念兩、三年，功夫得力了，再增加念佛的數量，絕不好高騖遠。除定課外，還有散課。散課就是想起來就念，無論在何時何處，皆宜念佛。人多的地方，自己心中默念，不要出聲，就不干擾別人。 攝心很難，攝心是真正的功夫。印光大師是西方極樂世界大勢至菩薩再來，他教我們的方法就是現代人可行的方法。他教導我們「十念法」，念四字、六字聖號皆行，念得清楚。四字「阿、彌、陀、佛」，一個字一個字念，口中念得字字清楚，耳中聽得清楚，心中記得清楚。十念法不用念珠，用念珠會分心、分神，心力很難集中。完全用心記，只記十個數，從第一句到第十句，很清楚地知道這一句是十句裡的第幾句。十句念完了，再從一到十、一到十…，就這樣念下去，容易攝心，雜念不起。若起雜念，你就記不清楚，記不清楚就不算，要再從一念起，一定要記得清清楚楚才算數。初學十句真難，念到六、七句就亂了。老法師告訴我們，可以分為兩段，第一句到第五句。有人問我，念到第五句再從第一句到第五句，行不行？不行。從第一句到第五句，第二個五句是第六、第七、第八、第九、第十，要這樣記法。乃至於用「三三四」的分法都可以，第一、第二、第三；第四、第五、第六；第七、第八、第九、第十，這樣記才能攝心。 胡小林居士用這個方法，念了四個月，很有受用！他說以前念佛的雜念太多，這四個月訓練之後，雜念少了，歡喜無量，念幾個小時不知道疲倦，念三、四個小時好像幾分鐘一樣，有這種感覺。 念佛能消一切罪業，無量劫以來的罪業，只要你真正會念佛就能消除。用印光大師的方法消得最快，最有效果，自己能感受到。為什麼？念佛的時候沒有雜念，就是消業障；還有雜念，這是業障沒消除，讓你警覺到自己有業障。所以「淨念相繼」，第一是不懷疑，第二是沒有妄念夾雜在其中。要念到一個妄念都沒有，心地很清淨，念佛就真有功夫，這就是消罪業的相。 日常生活當中，這個功夫要時時刻刻提得起，你遇到稱心如意的事情，生歡喜心、生貪念心，那也是煩惱，要馬上念佛把它伏住。遇到不如意的事情，生怨恨、生悶氣時，也要把念佛功夫提起來，氣就消掉了，怨恨就化解了。這就是古人所講的「不怕念起，只怕覺遲」，念起不怕，佛號提起來就是覺，佛號忘掉就迷了。迷了，你就隨順煩惱，就很苦了；覺了，不隨順煩惱，馬上把煩惱降伏住，這叫功夫，這叫會念，這叫真念佛。 因此，真念佛不在乎一天念多少聲，印祖這個伏煩惱的念佛方法，非常有效果
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[B]放下，就是要心地清净，随缘而不攀缘，淡薄名利、清心寡欲。[/B] [url=http://www.hudong.com/wiki/%E4%BA%BA%E7%94%9F]人生[/url]的烦恼其实绝大部份是自己找的，不该怨天尤人，只要肯面对真实，就不难发现，其根子在于一个"贪"字。贪权势而被权势弄死,贪钱而为钱亡,贪吃而伤身，贪财而招来横祸，不知足而东窗事发,贪女色而祸起萧墙，贪过瘾而吸毒犯罪，贪出国而被欺骗，做生意太贪反而亏损，炒股因贪而被套、因透支而全军复没……食欲、色欲、物欲、贪婪、执着、嫉妒、嗔恨、攀比、[url=http://www.hudong.com/wiki/%E8%99%9A%E8%8D%A3]虚荣[/url]、独尊、偏执、小气狭隘、以我为[url=http://www.hudong.com/wiki/%E4%B8%AD%E5%BF%83]中心[/url]……都会令人产生无穷无尽的烦恼。淡泊名利，清心寡欲，去掉牵连，去掉挂碍，才是消除烦恼的良方妙法。
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念佛的法则。[url=http://tupian.hudong.com/a4_24_27_01300000339824127172276070184_jpg.html?prd=zhengwenye_left_neirong_tupian] [/url] [B] 南无阿弥陀佛 先讲定时念佛的[url=http://www.hudong.com/wiki/%E6%96%B9%E6%B3%95]方法[/url]：要供一位[url=http://www.hudong.com/wiki/%E4%BD%9B%E5%83%8F]佛像[/url]（图画也好），朝南朝东都可。念的时候，先在佛像前烧香，献[url=http://www.hudong.com/wiki/%E9%B2%9C%E8%8A%B1]鲜花[/url]（点烛随意）或鲜果，供养礼拜以后，先念：阿弥陀佛身金色相好光明无等伦，白毫宛转五须弥绀目澄清四[url=http://www.hudong.com/wiki/%E5%A4%A7%E6%B5%B7]大海[/url]，光中化佛无数亿化菩萨众亦无边， 四十八愿度众生九品咸令登彼岸，南无西方极乐[url=http://www.hudong.com/wiki/%E4%B8%96%E7%95%8C]世界[/url]大慈大悲阿弥陀佛（念到这里一拜，即起来，即念佛。），南无阿弥陀佛（少则连念四五百声，多则千万声随意。），念毕，再礼拜，起身，然后跪在[url=http://www.hudong.com/wiki/%E4%BD%9B]佛[/url]前，再往下念三菩萨。[url=http://www.hudong.com/wiki/%E5%8D%97%E6%97%A0%E8%A7%82%E4%B8%96%E9%9F%B3%E8%8F%A9%E8%90%A8]南无观世音菩萨[/url]（三声），[url=http://www.hudong.com/wiki/%E5%8D%97%E6%97%A0]南无[/url]大势至菩（三声），南无清净大海众菩萨（三声），再起立，再[url=http://www.hudong.com/wiki/%E7%A4%BC%E6%8B%9C]礼拜[/url]，毕。再跪，往下念发愿文。（简单的十二句偈），我今称念阿弥陀真实功德佛名号，惟愿慈悲垂摄受证知忏悔及所愿，我昔所造诸恶孽皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生一切我今皆忏悔，愿我临欲命终时尽除一切诸[url=http://www.hudong.com/wiki/%E9%9A%9C%E7%A2%8D]障碍[/url]，面见彼佛阿弥陀即得往生安乐刹，念毕起，三拜退。 [/B]
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佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一起吃一顿饭，在一个家庭里面一起过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。 要成为夫妻、父子、母子这中间的因缘要修多少世呢？所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始？惜缘就是善待彼此开始。 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛