瑞起

语出于《古文》：“心，人心也。在身之中，象形。”《诗·小雅·杕杜》：“日月阳止，女心伤止。”

道德经中，道，就是心。

依照老子描述，我们处在最底层的心，是刀兵心。

上进一步，罢免刀兵，我们能依礼行事，我们便是有礼之心；

再上进，我们能够帮助他人，有益他人，我们便是有义之心；

再上进，我们能够亲爱他人，广爱一切，我们便是有仁之心；

再上进，我们能够常行不得，自知梦幻，我们便是在道之心。

修行上，达到无身，以天下为身；达到无心，以百姓心为心。

这就是老子的浑心。

大心原本无知无欲，永恒无名。因“可”道“可”名，也即妄想执着，大心变作小心，步步见小，一直见到刀兵心。画地为牢，无限之大我，堕落成一身之小我。

浑心，无形无相，无数无量，永恒无名。

因为“可”道，而有了妄想分别执着，生出无。这就是宇宙之生因，动因。

这无就是一。这就是宇宙之本初，万物之父。

反观之，无就是有，有了无。此有就是二。名其为有，实际是无。尽管如此，却成万物之母。

父母交合而生子女，这就是三。生成后天最小之微尘，最大之世界。

这个生生不息过程，就是失道过程。一、二、三，越积越多。

老子提出的无为，乃是修心，修除玄蓝。这是归还大道过程。必然是三、二、一，损之又损。以至于无。达到无的高度，心，洗浴得干干净净。这就是“浴，神不死”。这不死的心，就是生出一切有和无的玄牝。

可见，心，生出万物，所谓的物质世界；生出意识，所谓精神世界。有，是心欲令其有；无，是心欲令其无。都是心在妄想、分别、执着。

无论佛祖，耶稣，还是老子，都告诫我们，要清净自家心，看好自家心，洗浴自家心。