真修行人如何过睡眠关佛晓搜集

真修行人如何过睡眠关

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真修行人如何过睡眠关

睡是五关中最后一关，只有前面几关都通过了，才能通过这个关。这关看似简单，却集前四关之大成。过了这关才是个真修行人，才可以做到六时精进（印度六时，其实就是24小时），行住坐卧都在定中，才是真正的有了入头处，走在修行道上。念佛才可以一日至七日，一向专念，不间断。乃至漏尽解脱，修行有成。

修行人该如何睡觉？

1.姿势：吉祥卧，也就是右侧卧，左手放在左侧，右手枕头而卧。下面可以垫10-15CM高的枕头，头部抬高，容易保持清醒。这样不会昏沉，睡觉不会太深。注意力的高度集中，保持正念。睡醒后，精力充沛。这个姿势不会压迫到心脏和胃部，身心舒畅。而且，把容易起烦恼和欲望的右脉压住，让人容易保持正念。

2.养气：右侧卧，腿部弯曲，全身成弓形，气息自然的会聚在丹田。保持正念，不妄想，尤其不起淫欲。而且，精关牢固，精气不遗漏。如此自然气聚丹田，炼精化气。

3.时间：睡眠时间只要4个小时就足够了。从23点到3点，这段时间是睡眠和休息最重要的时间，也是一天中阴气最盛的时间。其实，真正的深度睡眠时间只有 2个小时，另外两个小时，是休息用的。上床前1个小时，是保持正念，调息系念，随息念佛，心念心听。中间2个小时，是深度睡眠。后面一个小时，再调整姿势，保持正念，调息系念，随息念佛，心念心听。然后就可以起床用功了。

4.休息：中午和傍晚，如果身体疲惫，可以根据需要休息半个小时。右侧卧，保持正念，放松身体，集中注意力，调息系念。让身体得到放松和修心。但不可以嗜睡。

5.环境：空气清新，而避风。无风无浊：吹不到风，而且空气不浑浊的环境。要避开直吹风，同时要保持空气的清新。

6.床铺：不可以宽软。宽则姿势松散，软则精神松懈，又宽又软则姿势身心散乱。最好是硬板床，铺上一个毯子，如此软硬适中。宽度不可以超过0.6米。 0.6米正好是仰卧可以躺一个人，双手可以放平。这样的床，你最好侧睡。睡累了，硬卧休息一下。无法翻来滚去。容易保持精神集中。更进一步，最好是0.4 米宽的床，这样的床，只能侧卧，无法仰卧。对右侧吉祥卧，很有帮助。1.8米的大床，睡觉时摊开双手双脚，翻来滚去的，姿势就懈怠了。现代人大多喜欢又宽又软的席梦思，弹簧床，躺着很舒服，很放松，又可以翻来滚去。而这样的床，是修行人大忌。睡觉的，姿势散乱，身体过于松懈，醒来后全身酸痛；精神更是散乱，完全不集中，而且容易想着情爱，容易梦淫梦遗。睡这样的床，身心散乱，无法在睡中修行。

色食睡一体

凡夫睡觉，一半是休息，一半是淫欲。或者行房，或者手淫，甚至梦淫。精气遗漏，精神散乱，昏昏沉沉，胡思乱梦。没有禅定的根基。醒后，全身沉重酸痛。

行者睡觉，一半是休息，一半是精进。断淫，精气不漏，炼精化气，凝神静气。调息系念，保持正念，一向专念。无论行住坐卧都在定中。行有行的禅定，立有立的禅定，坐有做的禅定，睡有睡的禅定。静行，静立，静坐，静卧，都是禅定。六时（24小时）精进，一向系念，不间断。

色食睡是一体，凡夫不戒淫，不断淫，所以无法修禅定，其他的一切修行都无份。要真修行，第一步就是戒淫，乃至断淫。男士能一月内，不行房，不手淫，不梦淫，不起淫欲，绝对无漏精，精气就充足，阳根坚挺，腹部鼓胀。这时只要保持正念，不起淫欲，精气就会自然的冲开丹田之窍，流入丹田，而自然的炼精化气，精气循环于三脉七轮，欲念平息，精关牢固。如此就有了炼精化气的根基。这个过程大概要3个月。第一次，容易失败。也许才到20天就梦遗了。没关系，因为以前的习气，形成的惯性，所以“精满则溢”。第二次，乃至第三次再来，就可以达到一个月不漏，然后冲开丹田，精气自然就注入三脉七轮，淫欲就平息了。冲开后，也会遗漏，因为是第一次，还不牢固，恶习还在。也没关系，再来几次，再次到达后，就容易牢固了。所以大概要三四个月，俗称为“百日筑基”。有了炼精化气的基础，气息充沛，行住坐卧，自然安住。行，可以调息系念，呼吸念佛，心念心听，所以，行为静行，为定。立，可以松静自然，好比站桩，独立守神，立为静立，也在定中。坐，可以双盘单盘散盘，调息系念，更是禅定。卧，也是吉祥卧，保持正念，调息系念，为静卧，也是禅定。

凡夫饱暖思淫欲，淫欲频繁，精气不足，必然想着进补，大吃大喝。同时好睡，需好好休息。所以，精关一漏，精不足，则吃；神不足，则睡。就是贪吃嗜睡。睡的昏昏沉沉，种种梦境，老在妄想。又容易梦淫，遗漏精气，雪上加霜，更加恶性循环。睡到早上8-9点起床，全身懒散疼痛，没有精神。白天也昏昏沉沉，身体更是沉重不堪。不久就衰老病死。这就是凡夫。更有甚至，为了淫欲，而杀生吃肉；邪淫惹祸，染病纠缠等等；为了淫欲，偷盗赚钱，奇蒙拐骗等等，万劫不复。可怜可悲之极。一个人如果连自身都不爱护，说去博爱爱他人，那是假慈悲，一个真正修行人自他不二的，身体发肤受之于父母，丝毫不敢毁伤，自爱与爱他又有何区别呢？一个连爱欲都放不下的人，何谈修行呢？

空调电视吸人精气

睡眠的环境很重要，无风无浊，吹不到风，同时空气要清新。“气，遇风则散”，吹风最容易伤气。静坐静卧时，身体放松，毛孔开张，一旦吹风，最容易着凉，邪气入侵。所以，一定要避风。同时，空气要清新，不然无法吐故纳新，不利于练气养气。所以不要吹风扇，不要直吹风。但要开窗，保持空气的清新。

睡眠最忌讳的是空调，空调之危害极大：

污浊之气。空调冷气开了。必然是关了门窗，空气就不清新，一个晚上下来，污浊之气很重，没有充足的氧气，无法吐故纳新，其实不利于休息和练气养气。

二，吸收水分。一个晚上下来，空调要吸一桶的水分，都是从房间和人体吸收的。所以睡空调的睡前，和醒后都要喝水。不然会非常的口渴。而吸收水分，自然是从人体的血液和其他体液中来，导致人体脱水。其实就伤血伤津液了。

三，吸人阳气。空调冷气就是制冷。反过来其实就是吸收热量。从房间内，尤其是从人体吸收大量的热能。导致体温度下降。长时暴露在这种冷气下，容易着凉。而且很容易伤气。

睡觉开空调久了，最容易得风湿，因为邪气入侵。而且，大人容易感冒。小孩容易高烧不退，为何呢？因为身体的水分被吸收了，身体缺水，同时邪气入侵。所以一定要注意睡前醒后多喝水。睡觉开空调，伤气血，不利于养气。空气污浊，无法炼气。同时容易着凉，空气污浊，昏昏沉沉，睡久了，就失去正念，昏沉嗜睡，而且容易多梦，甚至梦遗。对修行人而言是致命的。使你无法精进，乃至退转。

电视，电脑也是，最容易耗人精神。看半个小时，就眼睛疲劳，头疼头晕，精神受损。长时看电影，不仅容易起妄想，动淫欲，同时精神受损，容易昏沉嗑睡，导致懒惰退转。玩游戏和看电影，长时间的盯着屏幕，所以被吸精气神更为严重。所以不可以看电视电影，不可以玩电脑游戏。

定是入口

佛法修行，八万四千法门，其实都是念佛法门。为何呢？理上说，佛是什么呢？觉也。觉什么呢？觉的是清静平等慈悲的心性，也就是清净心。所以清净心，就是佛。净心，让心清静，就是念佛。八万四千法门，都是同一法门，因为都是净心法门。无论是诵经，持咒，持戒律，打坐，礼拜，布施，忍辱，其实都是在净心，都是在念佛。

经是佛说，说的是佛法，诵经就是念佛。咒是佛心，是佛的功德，持咒就是念佛。戒，是佛行，持戒更是念佛。打坐，回光返照，回归心性，就是念佛。礼拜，拜的是佛，心中更是念佛。布施，慈悲心起，就是佛性。忍辱，放下自我，就归于佛性。哪个不是念佛，哪个不是净心？

事上说，每个个宗派都有念佛法门：持名念佛如显宗，金刚诵念佛如密宗，观想念佛如天台宗，实相念佛如禅宗。所以各宗各派都有自己的念佛法门。所以说，念佛法门普被三根万宗。反过来，三根万宗都有念佛法门，都在念佛。

而实上说，大家都在念佛，谁做的好，能切入实相，能有成就呢？那就看戒定慧三无漏学了。看谁能真的念佛，真净心。你真念佛了，必然放下种种欲望和执着，持戒清静；反之，不持戒，酒肉淫欲都断不了，又怎会是真念佛呢？

真念佛了，必可深入禅定，行住坐卧都在定中，六时（24小时）精进，一日乃至七日，一向系念，无间断；反之，入不了定中，怎会是真念佛呢？

如此，终究可以漏尽解脱，明心见性，妙用自在；反之，妄念不断，执着分别，是己非人，争斗攻伐，又会是真念佛人呢？

所谓“口念弥陀心散乱”，这边念佛，那边还在吃酒邪淫，这等人怎会是真念佛人呢？他们念佛，最多结个善缘，图个福报而已。却不是真修行人，对佛法，根本还没入门呢。

所以看一个人是否真修行，就看戒定慧。而定，是核心。因为，定能生慧，而定因戒生。真修定者，第一步就是断淫，断了生死轮回的根本。要深入禅定，先要断淫。淫根断了，其他的都好办了。杀和盗，也容易断。所以说“万恶淫为首”。不断此根，不出轮回。

所以修行贵在专修，无论是哪门哪派，一部经书，一个咒语，一句佛号，乃至是一个磕头，认定了，一直修去。一年，十年，一辈子，几辈子。直到证悟，如此才有成就。而不在把佛法当作学问来考究，却不去实修实证。

不二法门

《楞严经》云：归元无二路，方便有多门。有人说一门深入，有人说不二法门。以为一门深入就是只能修一个法门，不能有其他的法门。其实没必要那么多门户之见，门户之争。遇到你欢喜的经也好，咒语也好，佛菩萨名号也好。就拿去修，不断精进。然后自然调整，或增或减，或变换。直到你找到最适合自己的，然后就认定了，一直做去，不再变换，不再怀疑，不再间断。必有成就。

一开始的时候，碰不到明师（非名师）指点，必然要多看看，多学习，多试试。感觉适合的留下，不适合的放弃。然后最后剩下3-5个经咒或者法门。你继续修，看看哪个最适合你。然后就以哪个为主，其他的为辅。也可以就专修一个。不同的人，根基不同，机缘不同，所以所选的经咒和法门也不一样，组合也不一样，主次也不一样。这要看个人的实际情况决定。最后选定自己的法门，就不再怀疑，不再间断了，一门深入，这就是不二法门。

一法通，万法通。万法通，一法圆。看到其他法门，都能自然的将其精要融入自己法门，而不拘泥于形式。不局限于自己的法门，也不局限于他人的法门。“法本法无法”，“法无定法”。一即一切，一切即一。一法门中，摄取一切法门，一切法门归于一法门。不二者，没有二元的分别和争斗也，没有一个和多个法门的分别。没有此法门和彼法门的争斗。一多无碍，万法圆融。修显宗，深入了，就有律；再深入，就有密；更深入了，就有禅。所以显宗，同样可以摄取律宗，密宗，禅宗。反之也一样，密宗，一开始进入，先学显，然后律，之后才是密；密深入了，就是禅，明心见性。禅也一样，一开始，要先学显宗理论，之后持戒学律，之后禅定修密，最后才是禅，才可以明心见性。律宗也是，一开始，学显宗理论，然后持戒清静，之后自然可以深入禅定，密行无碍，最后明心见性。

所以，宗派之争，门户之见，大可不必。显宗好比双脚，是根基；律宗好比腹部是田地；密宗好比双手，是妙用；禅宗好比首脑，是智慧。他们本是一体，只是侧重点不一样。所以，脚不必跟手争，腹不必跟首争。争斗只是自毁其体，伤了其他宗派，受伤的是佛法的整体。一损俱损，一败俱败。

同样出家修道弘法，在家修持护法，也是相辅相成，出家为求正果普济群生，当然护持僧人功德也是一样的，弘护不二，如果在家出家颠倒了，在家人不护持出家，出家人也不实修了，那就真是末法时期到来了。现今多有在家人诽谤法师、甚至法师诽谤法师的事情发生，是己非人，门派之斗，就是灭法，这就是魔法。魔王最喜欢的就是混入佛门，引诱佛弟子毁坏戒律，引起佛门的互相争斗。打着维护本宗派，维护本派大德的名号，四处攻伐其他宗派，引起门派争斗，导致佛法毁灭。

各自谨慎言行，以上所说权当真实修行人参考之用，如果您不认同也无妨，能理解就好，佛法在世间不坏世间法，全凭个人智慧能力去权衡了，常自思忖，自己是什么根机，行取一分莫自欺，全是自我修持份上事，不可以此文压人，不可错会其中意思，应当依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识。仰愿同修深入经藏，以戒为师！

南无阿弥陀佛。