人生再有味道，你心里不安，那就没有味道。像坐飞机一样，在飞机上，空中小姐的服务非常好，外面的风景特别好，蓝天白云特别美，但是就是有一件事情，就是这个飞机跟地面导航台失去联系。在茫茫的空中，没有导航，你喝着飞机上的饮料有味道吗？没有味道。一旦导航系统恢复起来，全飞机的人都欢呼雀跃了，「哎呀！我们终于找到方向，终于跟地面联系上了！」你说那是什么味道呢？就是心里踏实了，安心了，安稳了，放下来了。

      所以，念佛，如果讲味道，就是一种安慰、安稳，让我们的人生有一个方向。不然我们都浮着，找不到一个落脚的地方，多累呀！

     慧净法师：刚刚讲的坐飞机的比喻是非常好的，可是一般人的体会很少。人生就好像坐在飞机上，从出生那一刻起，这架飞机就飞起来了。在飞机里面，空中小姐服务亲切，任何享受的东西应有尽有，可以说非常快乐、非常幸福。可是，当你知道这架飞机没有着陆点，那个时候会怎样？你会因为空中小姐服务亲切、享受应有尽有而快乐、而幸福吗？不会！那时候不但会淡然无味，而且极度地惶恐不安，那时心中只有一个念头：「希望能赶快找到一个着陆点！」但是汽油即将用尽了，着陆点却迟迟没有找到，那个时候的心境会是怎么样？

    人生就像这样。生命将尽了，过一天就减少一天，过一年就跟阎罗王接近一年，可是人生到底生从何来、死往何去？死了会怎样？有没有死后的世界？都不了解，所以永远都是痛苦的，一直痛苦到死。因此有些哲学家往往都是自杀而死的，因为他知道油料将尽，可是没有着陆点，他比一般人敏锐，干脆就自残了。人生就是这样，除非他是麻木不仁、醉生梦死，认为「人生不过是这样嘛，几十年嘛，死了一了百了」，所以就尽情享受。否则的话，他的心是不安的。

      反之，人若心知有弥陀的救度的话，他现在当下就是一个重生的人，他的人生观、价值观就会不一样了。就像从鹤州来的杨居士，他把他的钱财奉献给众生、奉献给佛教，他不为自己储藏，甚至连房子也不买。人生几十年而已，睡就这么宽，吃顶多三餐。人生从饭桌到厕所，从床铺到单位，就这样一直循环往复到老，有什么好为自己储藏的呢？所以他没有自己的房子，反而是租便宜的房子，他把自己的所有都奉献出来，这就是真正学佛的人，学佛的人就是这样。

      一般人不是这样，「我有钱财，我要买股票，我要投资……」，这是一般人。

如果你能够把自己的所有奉献给大众，那天地不会亏待你，会百倍、千倍、万倍回馈给你，在该死的地方，人家会死，你不会死；在不能活的地方，你能活；在有灾难的地方，你一定消灾免难。

     所以真正学佛的人，了解因果报应，他就会这样做。如果不了解因果报应，不信有善恶报应、三世因果、六道轮回，他就会非常舍不得。人生空手而来，到时候也是空手而去，所谓「金也空银也空，死后何曾在手中；妻也空子也空，黄泉路上不相逢」，人生就是这样。

       如何能够不空？如何能够相逢？

       有一首偈就是：「普愿有情皆念佛，临终往生极乐邦；家亲眷属永团聚，光寿如同大愿王。」

     《地藏经》说：「父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。」

         《无量寿经》说：「人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。」真的是这样子。我生病，我的亲人不能代替；我的生死轮回，我的亲人也不能代替，最后各自离开，各自随业受报，互不相知，都是孤独而来、孤独而去。  

     如何才能不孤独呢？我念佛往生极乐世界，你念佛往生极乐世界，我们都念佛往生极乐世界。如果有亲人没有念佛往生极乐世界，我们到极乐世界再倒驾慈航救度他们往生极乐世界，这样就不空，就不孤独，就「家亲眷属永团聚，光寿如同大愿王」。我们身上都有光明，都有寿命，我们的光明就跟大愿王阿弥陀佛一样的无量光、无量寿，所以说「普愿有情皆念佛，临终往生极乐邦；家亲眷属永团聚，光寿如同大愿王」。

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