人性 = 自私
个人日记
人性，即人之本性或天性，乃为自私，或者说是利己，趋利避害，甚至是贪婪，追求个人利益的最大化。
人首先是动物，所以，人性首先表现为人作为动物的自然属性。动物的本性是利己的，因为基因是利己的。动物行为的目的，就是通过各种方式使自我个体得以生存和使自我基因及其种族得以延续和扩展。人当然也如此，不过，人的大脑发达，具有思维和判断能力，如果说其他动物的利己是出于其本能的话，那么，人的利己则具有理性计算的特点。
人也是社会人，所以，人性也表现为人作为社会人，需要在自然属性的基础上蒙上一层社会的属性。个体的人要想在社会中得以生存和生存得更好，需要施爱与被爱，需要归属于集体，需要合作、利他和奉献等，但其背后的目的还是利己。集体的存在是出于个体生存和发展的需要，而合作、利他和奉献等只是实现利己的手段而已。爱国从爱自己开始，是因为国爱己。美妙的爱情是自私的，最为崇高母爱是源于母性（即动物本能的基因利己）以及可以从子女身上获得母性的情感满足。
自私，本无褒义和贬义，它是个中性词。正如我们常为本是自私的爱情和母爱而感动、为自己支持的足球队因为把球踢到对手的球门里而欢呼雀跃、以及崇拜比尔盖茨的财富一样，自私也是值得赞颂的东西，可分别为本源的自私，公平的自私和在利他前提下的自私。我们谴责的是那些损人利己，不择手段的自私，如欺诈、偷盗、搞假冒伪劣和以权谋私等。毫不利己、专门利人的人固然可贵，可那是圣人的品行，不是普遍的人性。所以，道德的核心应该是公平，即鼓励人们通过利他和公平竞争的手段来实现自私，并且为了实现广义上的公平，也要保证社会弱势群体得到救助。很难想象，一个人人利他而完全没有自我的社会会是个什么样的社会：上街买菜，卖家要价一块钱一斤，你非得两块钱买；卖家递过来一捆新鲜的蔬菜，你非得要烂菜叶？一名故意把球踢到自家球门里的足球队员是道德的吗？企业存在的目的是无私奉献？人人只为他人，唯独不关心自身的利益和健康，这样的社会是否能够存续？看来，“人不为己，天诛地灭”还是不无道理的。
作为我国的传统文化的核心价值，孔子曰：“人之初性本善”，即相信人是善的，认为通过道德教化可以改变人自私的本性，依赖于人治，忽视法治，更没有民主的保证，于是，道貌岸然、人格分裂的伪君子比比皆是，上演一幕幕人性扭曲的惨剧。毛泽东时代，把雷锋树立成无私奉献、高大全式的人物标杆；为了向毛主席献忠心，“很批私字一闪念”，夫妻反目，父子相残；“浮夸风”导致的所谓“三年自然灾害”，饿死几千万人等，便是典型的例子。其实，历代专制统治者所倡导的“三纲五常”，是为出于其维护封建等级秩序的需要；让民众“存天理，灭人欲”，而他们自己才得以骄奢淫逸。自私本身并无过，而缺乏有效监督和制衡的自私才是万恶之源。
西方的基督教文化相信“人之初性本恶”，这倒不是否认人的自私本性，而是认为，人性使然，易偏离上帝的正道，会做出恶的事情来，亦即贪婪 = 罪。所以需要经常在上帝面前祷告、袒露心扉，赎罪、端正品行。也正因为人的自私本性很容易偏向于恶行，所以才更需要规则的约束。于是，也就有了法治。同时，坦然地承认人性自私，衍生出人人生而平等、注重自身权益诉求的人权理念；而人权理念催生出能够有效监督和制衡权力、独立司法、充分保障人权的民主制度。至此，人类终于找到了自由、平等和有尊严的生活方式。
人首先是动物，所以，人性首先表现为人作为动物的自然属性。动物的本性是利己的，因为基因是利己的。动物行为的目的，就是通过各种方式使自我个体得以生存和使自我基因及其种族得以延续和扩展。人当然也如此，不过，人的大脑发达，具有思维和判断能力，如果说其他动物的利己是出于其本能的话，那么，人的利己则具有理性计算的特点。
人也是社会人，所以，人性也表现为人作为社会人，需要在自然属性的基础上蒙上一层社会的属性。个体的人要想在社会中得以生存和生存得更好，需要施爱与被爱，需要归属于集体，需要合作、利他和奉献等，但其背后的目的还是利己。集体的存在是出于个体生存和发展的需要，而合作、利他和奉献等只是实现利己的手段而已。爱国从爱自己开始，是因为国爱己。美妙的爱情是自私的，最为崇高母爱是源于母性（即动物本能的基因利己）以及可以从子女身上获得母性的情感满足。
自私，本无褒义和贬义，它是个中性词。正如我们常为本是自私的爱情和母爱而感动、为自己支持的足球队因为把球踢到对手的球门里而欢呼雀跃、以及崇拜比尔盖茨的财富一样，自私也是值得赞颂的东西，可分别为本源的自私，公平的自私和在利他前提下的自私。我们谴责的是那些损人利己，不择手段的自私，如欺诈、偷盗、搞假冒伪劣和以权谋私等。毫不利己、专门利人的人固然可贵，可那是圣人的品行，不是普遍的人性。所以，道德的核心应该是公平，即鼓励人们通过利他和公平竞争的手段来实现自私，并且为了实现广义上的公平，也要保证社会弱势群体得到救助。很难想象，一个人人利他而完全没有自我的社会会是个什么样的社会：上街买菜，卖家要价一块钱一斤，你非得两块钱买；卖家递过来一捆新鲜的蔬菜，你非得要烂菜叶？一名故意把球踢到自家球门里的足球队员是道德的吗？企业存在的目的是无私奉献？人人只为他人，唯独不关心自身的利益和健康，这样的社会是否能够存续？看来，“人不为己，天诛地灭”还是不无道理的。
作为我国的传统文化的核心价值，孔子曰：“人之初性本善”，即相信人是善的，认为通过道德教化可以改变人自私的本性，依赖于人治，忽视法治，更没有民主的保证，于是，道貌岸然、人格分裂的伪君子比比皆是，上演一幕幕人性扭曲的惨剧。毛泽东时代，把雷锋树立成无私奉献、高大全式的人物标杆；为了向毛主席献忠心，“很批私字一闪念”，夫妻反目，父子相残；“浮夸风”导致的所谓“三年自然灾害”，饿死几千万人等，便是典型的例子。其实，历代专制统治者所倡导的“三纲五常”，是为出于其维护封建等级秩序的需要；让民众“存天理，灭人欲”，而他们自己才得以骄奢淫逸。自私本身并无过，而缺乏有效监督和制衡的自私才是万恶之源。
西方的基督教文化相信“人之初性本恶”，这倒不是否认人的自私本性，而是认为，人性使然，易偏离上帝的正道，会做出恶的事情来，亦即贪婪 = 罪。所以需要经常在上帝面前祷告、袒露心扉，赎罪、端正品行。也正因为人的自私本性很容易偏向于恶行，所以才更需要规则的约束。于是，也就有了法治。同时，坦然地承认人性自私，衍生出人人生而平等、注重自身权益诉求的人权理念；而人权理念催生出能够有效监督和制衡权力、独立司法、充分保障人权的民主制度。至此，人类终于找到了自由、平等和有尊严的生活方式。
文章评论
超脱
是啊，对人性的认识，是认识政治、文化、经济以及社会问题的起点。错误地认识人性或有意误导，其各自的理论体系，包括价值观、道德说教、政治理念就不可能是正确的，甚至是祸国殃民的。
嬿ふ
[ft=,3,] 是的，在西方管理学理论中，不管是泰罗的经济人（唯利人）的观点，还是梅奥通过霍桑试验而证明的人是社会人（具有安全、归属、尊重和友爱等需要）的结论，以及进而产生的自我实现人和复杂人的看法，包括马斯洛的需要层次理论（人的需要按生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要到自我实现需要的次序上升）和麦格雷戈的[ft=,,times]X[/ft]理论（人天生懒惰等）和[ft=,,times]Y[/ft]理论（人会主动地去工作等）的人性假设等，不可否认，均是以“人性自私”为起点的。[/ft]
南疆的风
[ft=,4,]分析的很透彻[/ft][em]e46[/em]
土贵乌拉
看得出 这是一篇看过不少资料而作的好文章 务实、客观…… 真的非常欣赏！！！ 不过 题目是不是太过于绝对了一点 你细想一下 更深层一些…… 你会发现你写这篇文章 也不仅仅是为了自己的空间得到更多人的关注 或者其他的一些纯粹利己的东西 呵呵 其实，我是鸡蛋里挑骨头哇 文章真的不错
山野清风
自私---中性=人性。 自私+愚昧=恶；自私+智慧=善。 为保证人类向善：一、教化=为每个人增进智慧；二、制度（法律规章等）=以整体智慧作为督促个人向善的稳定剂。
山野清风
自私是人类的源动力。这种动力或动能在智慧的控制下，产生善行，作有用功；在愚昧的驱使下为恶行，作无用功或有害功。
山野清风
通过教化促人向善，是给人的内心注入智慧的善因，是“以内养外”；完善制度则是外在制约。但这也不是绝对的。教化其实也是一种外力。制度得到良好的实施，也会对人的内心产生非常重要的影响。说到底都是内外的结合。
山野清风
[QUOTE]引自：土贵乌拉 于 2008年3月6日 0时33分46秒 发表的评论 看得出这是一篇看过不少资料而作的好文章务实、客观…… 真的非常欣赏！！！不过题目是不是太过于绝对了一点你细想一下更深层一些…… 你会发现你写这篇文章也不仅仅是为了自己的空间得到更多人的关注或者其他的一些纯粹利己的东西呵呵其实，我是鸡蛋里挑骨头哇文章真的不错[/QUOTE] 主人以此为乐，以对社会作一些有益的事作为自己的快乐，固然是一种高尚的情趣，但并未脱离自私的范畴啊？
冰雪消融
[ft=,5,]佛不自私，是因为它不能提供使人生活幸福的手段和方法，只是改变人的思维和行为方式，通过降低人的生活标准来达到目的，基于这种认识，自私和不自私同属私的范围，只是程度不同．人的价值是公的行为，是实现社会价值的根本，人创造物质和精神价值丰盈自身不是出于自私，而是检验和证明作为人的根本和尊严，并通过交换达到与社会，与自然和谐．可见人本性的归属是思考和道德方向的问题，从人到佛是自私的，从人到社会和自然是公共和谐的．[/ft]
嬿ふ
[QUOTE]引自：冰雪消融 于 2008年3月6日 9时4分11秒 发表的评论 [ft=,5,]佛不自私，是因为它不能提供使人生活幸福的手段和方法，只是改变人的思维和行为方式，通过降低人的生活标准来达到目的，基于这种认识，自私和不自私同属私的范围，只是程度不同．人的价值是公的行为，是实现社会价值的根本，人创造物质和精神价值丰盈自身不是出于自私，而是检验和证明作为人的根本和尊严，并通过交换达到与社会，与自然和谐．可见人本性的归属是思考和道德方向的问题，从人到佛是自私的，从人到社会和自然是公共和谐的．[/ft][/QUOTE] [ft=,3,] 佛是人塑造的理想中的神，当然不会让其自私。人创造物质和精神价值，“丰盈自身”恰恰是出于自私，精神、情感满足方面的自私。和谐是为了每个个体能够公平地自私。[/ft]
冰雪消融
[ft=,5,]自杀行为是自私的行为，因为为了逃避生存的艰辛．积极的生存是对生命的肯定，消极的自杀是对生命的否定．如果生命的进化和完善是不好的话，生命就是自私的，一个使生命消失的宇宙倒是可以肯定的．[/ft]
草根蜇人
[ft=,3,楷体_gb2312]燕子，同志加努力哦！[/ft] [ft=,3,楷体_gb2312]我的基本观点也是:人之初，性本恶。[/ft][ft=,3,楷体_gb2312]人的天性源于动物的本性， 利己的生存本能导致自私、好斗、凶残、权力欲等恶性。幸运的的是，人类在自然进化中开发了大脑，形成了人类特有的社会属性——公平、正义、仁爱、民主等善性，它是推动人类社会进步的根本力量。[/ft] [ft=,3,][ft=,,楷体_gb2312]而人的社会属性与天性，即善性与恶性是对立统一的。如果恶性的失去制约，社会无疑是野蛮的；如果善性占主导地位，则促进社会文明进程。善性与恶性反映到个体，就对应为好人与坏人。[/ft][/ft] [ft=,3,][/ft] [ft=,3,][ft=,,楷体_gb2312]我相信，初生的婴儿如果不不施加任何社会影响，他的动物恶性就会自然暴露。其实“狼孩”之说也很清楚了，但要注意，狼孩对新环境的恐惧不不等于他的善性。[/ft][/ft]
女人如花
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西门吹雪
[em]e70[/em] 写的很有见地
zryzysz
[ft=,5,宋体]假定人性本恶有利于制约罪恶的产生，假定人性本善就容易使罪恶失去约束。美国宪法规定每个公民都可以拥有枪支，因为政府也有可能作恶，这时就需要公民拿起武器捍卫自己的利益。而中国从秦开始就把国家凌驾于人民之上，家国不分，致使少数人可以作恶多端，多数人无可奈何。现在还有不少人打着爱国主义的旗号为自己谋利，我们还是无可奈何。[/ft]