文化的涵义
个人日记
文化，是一个国家、一个民族或一群人共同具有的符号、价值观和规范及其物质形式（美国社会学家戴维·波普诺）。
一、符号是文化的基础
符号是指能有意义地表达事物的信息（事物的状态或对事物状态的描述）。符号是文化的基础，是文化的表达形式。如语言符号，艺术符号，数字符号，科学符号和品牌符号等。
二、价值观是文化的的核心
价值观是判断孰是孰非，孰重孰轻的标准体系。当今人类最高价值观：自由、平等、正义；真、善、美。价值观是文化的核心，是文化的最高境界。
价值观虽各具特色，但有先进落后之分。文化的先进与落后，主要是价值观的先进与落后。如自由与专制，平等与特权，正义与邪恶，真与假，善与恶，美与丑。显然前者是先进，后者是落后的。
当今世界，发达国家、发展中国家与欠发达国家的差别主要是文化的差别，价值观的差别，即人本位，君本位与神本位的差别。
三、规范是文化的重要内容
规范是衡量行为和思想的准则，是价值观的具体体现，是文化的重要内容。规范对人的思想和行为具有约束力量。规范包括制度规范、道德规范、习惯规范。习惯规范约束力比较弱；道德规范约束力比较强，违背了要受到舆论的谴责；制度规范则是由国家制定的法律，违背了要受到法律的制裁。
作为文化，价值观首先要体现在一个国家的制度之中。如人本位的价值观，体现在制度中，就是民主政治制度和市场经济制度。而“百代皆行秦政制”的秦始皇的专制制度，充分体现了“君本位”的价值观。所以，一个国家的制度，是文化、价值观的体现。反过来，某种制度又巩固着某种价值观。制度规范虽各具特色，但显然有先进与落后之分。体制改革，就是革掉落后的制度，创造或引进先进的制度。
道德规范，作为价值观的具体现，显然也有先进与落后的之分。诚实守信、尊老爱幼、以礼待人、助人为乐等等为人称道，而愚忠愚孝、三纲五常、三从四德、妇女守节，连我们也称之为封建道德。
习惯规范形形色色，当然也有好坏之分。比如在公共场所小声说话，吃东西不出声，女士优先，等等，显然体现了一种顾及他人、尊重他人的价值观。
至于文化的物质形式，特别是古代文化，能给后人留下的，除了文献以外，那就是建筑、雕塑，器具等等，就其文化属性而言，最直观的是符号的美学特征，最深层的则仍然是蕴藏在符号及物质形式中的价值观和规范。比如对真善美的追求，也有等级与特权的充分体现。
四、“共同具有的”才是文化
值得注意的是，在文化的定义中，“共同具有”四个字。一个国家，一个民族，或一群人共同具有的才是文化。有人曾经说过的或者从某文献可以查到的并不一定是文化。甚至天天说，也不一定是文化。因为并未成为共识，并不是“共同具有”。比如孔子说过“仁者爱人”、“修身养性齐家治国平天下”，孟子曾经说过“民为贵，社稷次之，君为轻”，这是中国古代金光闪闪的提法，但从来就没有成为中华民族的共识。所以说，并不是中国的传统文化，或者至少不是主流文化。“君权神授”、“皇帝万岁”、“皇恩浩荡”、“君要臣死臣不得不死”等，这些才是中华民族的传统文化。又如，有的企业，找几个文人，琢磨几个词，往墙上一挂，或者往报纸上一登，美其名曰：企业文化。其实谁都不这么做，仅仅是“提法”“口号”不等于文化。
五、文化的层次
根据人群的大小，文化至少可分为三个层次：
1
2
3
区别不同层次的文化，有着十分重要的意义。属于人类文化或全球文化，人类共同具有的文明成果，我们没有必要因为发生（或先发生）在西方或东方，而加以拒绝或排斥。从文化发展史上，人类文化有先进与落后，健康与病态之分。任何国家迟早都得用先进文化稀释或代替落后文化，用健康文化取代病态文化。一些特有的民族文化或地方文化，很难说谁优谁劣，往往是各有所长，各具特色，民族文化之间应相互学习，取长补短，并保持各自文化的多样性和丰富性。
全球文化体现人类文化的共同性，民族文化体现人类文化的多样性，地方文化体现人类文化的丰富性。文化具有全球化和多元化的趋势。同时，民族文化和地方文化往往是参杂优劣文化成分的综合体，需要普世的先进人类文化的融合、取代或更替，使之既保持独特性，又融进先进性。
就文化的先进性而言，当今世界，最先进的价值观，莫过于科学价值观，最高境界是真；人文价值观的最高境界是善；艺术价值观的最高境界是美；判断社会的价值观，最高境界则是人本位，自由、平等、正义。最先进的制度规范莫过于民主政治制度，市场经济制度，最先进的道德规范着莫过于尊重人， 尊重个人，尊重每个人，尊重个人的利益，尊重个人的自由。最先进的文化，或迟或早将成为全球文化。相比之下，假、丑、恶，君本位、神本位，专制、特权、邪恶，显然是落后文化。
孙中山先生指出：“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。李慎之先生提出了全球价值观。这是人类社会发展的必然趋势。星转斗移又百年，春去冬来又世纪，具有5千年文化的中华民族到了该走出“5千年”的时候了
一、符号是文化的基础
符号是指能有意义地表达事物的信息（事物的状态或对事物状态的描述）。符号是文化的基础，是文化的表达形式。如语言符号，艺术符号，数字符号，科学符号和品牌符号等。
二、价值观是文化的的核心
价值观是判断孰是孰非，孰重孰轻的标准体系。当今人类最高价值观：自由、平等、正义；真、善、美。价值观是文化的核心，是文化的最高境界。
价值观虽各具特色，但有先进落后之分。文化的先进与落后，主要是价值观的先进与落后。如自由与专制，平等与特权，正义与邪恶，真与假，善与恶，美与丑。显然前者是先进，后者是落后的。
当今世界，发达国家、发展中国家与欠发达国家的差别主要是文化的差别，价值观的差别，即人本位，君本位与神本位的差别。
三、规范是文化的重要内容
规范是衡量行为和思想的准则，是价值观的具体体现，是文化的重要内容。规范对人的思想和行为具有约束力量。规范包括制度规范、道德规范、习惯规范。习惯规范约束力比较弱；道德规范约束力比较强，违背了要受到舆论的谴责；制度规范则是由国家制定的法律，违背了要受到法律的制裁。
作为文化，价值观首先要体现在一个国家的制度之中。如人本位的价值观，体现在制度中，就是民主政治制度和市场经济制度。而“百代皆行秦政制”的秦始皇的专制制度，充分体现了“君本位”的价值观。所以，一个国家的制度，是文化、价值观的体现。反过来，某种制度又巩固着某种价值观。制度规范虽各具特色，但显然有先进与落后之分。体制改革，就是革掉落后的制度，创造或引进先进的制度。
道德规范，作为价值观的具体现，显然也有先进与落后的之分。诚实守信、尊老爱幼、以礼待人、助人为乐等等为人称道，而愚忠愚孝、三纲五常、三从四德、妇女守节，连我们也称之为封建道德。
习惯规范形形色色，当然也有好坏之分。比如在公共场所小声说话，吃东西不出声，女士优先，等等，显然体现了一种顾及他人、尊重他人的价值观。
至于文化的物质形式，特别是古代文化，能给后人留下的，除了文献以外，那就是建筑、雕塑，器具等等，就其文化属性而言，最直观的是符号的美学特征，最深层的则仍然是蕴藏在符号及物质形式中的价值观和规范。比如对真善美的追求，也有等级与特权的充分体现。
四、“共同具有的”才是文化
值得注意的是，在文化的定义中，“共同具有”四个字。一个国家，一个民族，或一群人共同具有的才是文化。有人曾经说过的或者从某文献可以查到的并不一定是文化。甚至天天说，也不一定是文化。因为并未成为共识，并不是“共同具有”。比如孔子说过“仁者爱人”、“修身养性齐家治国平天下”，孟子曾经说过“民为贵，社稷次之，君为轻”，这是中国古代金光闪闪的提法，但从来就没有成为中华民族的共识。所以说，并不是中国的传统文化，或者至少不是主流文化。“君权神授”、“皇帝万岁”、“皇恩浩荡”、“君要臣死臣不得不死”等，这些才是中华民族的传统文化。又如，有的企业，找几个文人，琢磨几个词，往墙上一挂，或者往报纸上一登，美其名曰：企业文化。其实谁都不这么做，仅仅是“提法”“口号”不等于文化。
五、文化的层次
根据人群的大小，文化至少可分为三个层次：
1
2
3
区别不同层次的文化，有着十分重要的意义。属于人类文化或全球文化，人类共同具有的文明成果，我们没有必要因为发生（或先发生）在西方或东方，而加以拒绝或排斥。从文化发展史上，人类文化有先进与落后，健康与病态之分。任何国家迟早都得用先进文化稀释或代替落后文化，用健康文化取代病态文化。一些特有的民族文化或地方文化，很难说谁优谁劣，往往是各有所长，各具特色，民族文化之间应相互学习，取长补短，并保持各自文化的多样性和丰富性。
全球文化体现人类文化的共同性，民族文化体现人类文化的多样性，地方文化体现人类文化的丰富性。文化具有全球化和多元化的趋势。同时，民族文化和地方文化往往是参杂优劣文化成分的综合体，需要普世的先进人类文化的融合、取代或更替，使之既保持独特性，又融进先进性。
就文化的先进性而言，当今世界，最先进的价值观，莫过于科学价值观，最高境界是真；人文价值观的最高境界是善；艺术价值观的最高境界是美；判断社会的价值观，最高境界则是人本位，自由、平等、正义。最先进的制度规范莫过于民主政治制度，市场经济制度，最先进的道德规范着莫过于尊重人， 尊重个人，尊重每个人，尊重个人的利益，尊重个人的自由。最先进的文化，或迟或早将成为全球文化。相比之下，假、丑、恶，君本位、神本位，专制、特权、邪恶，显然是落后文化。
孙中山先生指出：“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。李慎之先生提出了全球价值观。这是人类社会发展的必然趋势。星转斗移又百年，春去冬来又世纪，具有5千年文化的中华民族到了该走出“5千年”的时候了
文章评论
聊再致意
[ft=,4,]通俗易懂学"文化",谢谢楼主又让我多了对文化的理解.[/ft]
社青
[ft=,3,]文章对文化的诠释非常缜密了,不知说点什么,娱乐追求的境界,民族的信仰,都属于文化的范畴吧?我家餐桌上的那个醋壶壶原来也是文化,我一直以为是种习惯呢.[/ft]
山野清风
[U]又喝了一碗鸡汤[/U]
游缘
嗯，学习了！对于[文化]概念所引发的各种定义归纳起来的结论就再清楚不过了！[em]e46[/em]，继续愚昧还是大胆创新；继续幻想还是回归真实已经摆在我们国人面前。不思则惑，不进则退！
南疆的风
高度认同,特别是作为核心地位的价值观的阐述很有启发意义。我最近也在想这个问题，在现代行政管理中如何体现“人本位”，现实人性化管理，最大程度激发人的主动因素，让人力资源转变成发展资源。如何将最高管理层所提倡的以人为本的“和谐社会”落实在具体的管理实践中，现在有一些想法，但局限于自己的思想认识，还不太成熟。
zryzysz
[ft=,4,]要想实现以人为本，实现民主，没有经过几百年斗争是不可能做到的，因为传统封建思想太强大了！现在还有不少封建卫道士不断为封建思想摇旗呐喊。[/ft]
土贵乌拉
写得不错 只是时间紧 看了一个大略 不好说太多 下次有机会再来细细欣赏
无为
[ft=,5,楷体_gb2312]看来，姐姐是亲日派亲西派兵了！[/ft] [ft=,5,楷体_gb2312]昨天的谬论可能就是今天的真理；今天的真理可能就是明天的谬论！昨天异端就是今天的科学，今天的迷信可能就是明天的文化！[/ft] [ft=,5,楷体_gb2312]还是自然无为好啊！对不？[/ft]
草根蜇人
[ft=,3,楷体_gb2312]拥有传统文化，即使好事，又是坏事。5000年文化沉积，也太陈旧了！走出文化囚笼，也并非一件坏事，尤其是民族进步遇到思想障碍的时候。[/ft]
冰雪消融
[ft=,5,]拥有自己的文化和历史才能正确理解他人的文化和历史．[/ft]
释在
[ft=#999900,3,][B]到一定阶段，精神文明应重于物质文明！燕子，兄弟一直很欣赏你[em]e46[/em][em]e41[/em][/B][/ft]
空山
象听老师在讲课，很受教益。您可能就是一个教师吧。
空山
我想，最高端的文化就是人类最高阶段的理性水平和能力的体现吧。总之，这是一个不用怀疑的目标，一个终极的目标，我们从来没有停止跋涉的脚步。
周若水
[B][ft=,4,]我们国家自己的事情，一定要自己来解决，文化是最大的问题，需要继承和发扬，开创全新的文化。[/ft][/B]
明月清风
[ft=,4,楷体_gb2312]骨子里对于华夏几千年文化，崇拜之余，总觉有梗刺在喉，文化是什么？素质就是文化，文化靠的是一种意识形态上进步乃至升华，文化是推动历史前进的动力，任何一个民族的文化，她总是在时代的背景下得以加固乃至拓展创新，而固步自封，蛰伏于祖先的庇荫且沾沾自喜地暄示泱泱几千年的文化底蕴，而去不思进取的所谓文化无疑沾染着腐朽陈旧的味道，我无意对中华文化质疑或者说抨击什么，我想说的是，一个民族的强悍总有一种强悍的文化底蕴做内应的，任何文化的糟粕，总是阻碍社会进步的绊脚石。[/ft] [ft=,4,楷体_gb2312]且看中国的民主革新之艰难，它恰恰与中华所恒有的古文化有着一种千丝百缕的微妙关联----[/ft]