【原 创 诗 词】【仲夏咏荷】《 清 荷 歌 》 附读：《歌行体说》--《佛教与莲花》（欣赏纯音乐：流水莲花--花开见佛）
原创诗文
清荷映日向天歌，碧叶无穷接天舒；
绽出污泥尘不染，濯沐清涟玉色肤；
粉白嫣红无雕色，婉然水中娉婷姝；
餐风饮露叶为裳，不枝不蔓盈翠湖；
生就清骨自然美，花好更添绿叶扶，
花叶本是同根生，朵根相依共藕荷；
世人都羡清荷美，般若莲花心即佛；
且待月满西塘照，静赏花好月圆图。
注释：1：首句引意自【宋】杨万里: 《毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。》 《歌行体说》：歌行体是我国古代汉族诗歌体裁之一，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的。
2：濯：洗意，沐：沐浴，清涟：清水微波；藕荷：藕之花为荷，荷之根为藕；即：立即，就是。
3：【般若】： 是梵文，我国佛界名为大智慧。因为中国文字难尽其义，属于不译词语，所以仍用原文原音。
简意： 就是体悟自己本来真心的智慧。一切佛教经典，都是在讲解这个“般若”，
解释得最完美又最短小精悍的就是《心经》；佛是觉义，能觉悟世上一切人情世故；尽了人道，才可成佛。
入世出世，只是一心，颠倒烦恼，贪嗔痴迷，是六道众生的心；如能空净自在，不固执，便是佛菩萨的心。
附读：《佛教与莲花》在佛经中说人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，净土的莲花千瓣以上。莲花表示由烦恼而至清净，因为它生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深一层涵义。而莲花除了莲瓣，莲蓬、可观赏，莲子可食用；莲子又可生长，栽培更多的莲花。莲花开放于炎热夏季的水中，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是在烦恼的人间，带来清凉的境界，这都是莲花所表征的美德。所以，比喻从烦恼得到解脱而生于佛国净土的人，都是莲花化生的。 三界的众生，以淫欲而托生，净土的圣人，则是以莲花而化身，因此，莲花表示清净的功德和清凉的智慧。对于圣人而言，是无形的，颢现于凡夫之前，便以人间所熟悉的形象来表现。我们所见的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤，都是以莲花为座；或坐、或站，都在莲台之上，是代表著他们清净的法身，庄严的报身。莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”。
南朝宋鲍照所创。明代文学家徐师曾在《诗体明辨》中对“歌”、“行”及“歌行”作了如下解释：
“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行”。
歌行体与近体诗的区别在于格式节奏上没有严格要求，句式灵活，长短不限，声律、韵脚比较自由，
平仄不拘，可以换韵。-----（刘希夷的《代悲白头吟》与张若虚的《春江花月夜》的出现，可说是这种体裁正式形成的标志。）
文章评论
老蔡
[em]e181[/em] 评论受限，请回主号 月影文 赞武汉 长江浩渺载千秋， 边岸中华黄鹤楼。 里面诗人言韵赋， 上头才子律书留。 飞驰江底思无虑， 步入顶端望没忧。 丽日迎宾歌响奏， 采风目睹看沙鸥。
清荷
好诗！一首诗清荷歌，居士把荷的品质全部囊括了，叹为观止！[em]e179[/em]
清荷
最喜欢荷的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品质，愿意做个如莲的女子。[em]e121[/em]
萍聚 ° ╰╮
【感】激好友留墨宝，【谢】语尽在空间交。 【有】缘又如长江水，【你】韵诗来绝作高。
荷塘月色【拒群拒聊】
寻一处清幽， 在如水的月光下， 仰望璀璨的星空。 任心儿自由地去徜徉。 寻一处清幽， 漫步在幽静的小路上， 静赏暮色将群山揽入怀中， 把自己融入夏日夜晚的清凉。 寻一处清幽， 听小溪欢快地潺潺流淌， 醉赏绿漫田园瓜果飘香， 把劳动的喜悦品尝。 寻一处清幽， 让心洁雅如水， 领悟禅意的人生， 只想在圆缺中点燃缕缕的梵香。 寻一处清幽， 笑对花开花落云卷云舒， 还原一个爱做梦的我， 来生只想做一只鸟儿自由地飞翔。 寻一处清幽， 在墨海里听潮涨潮落， 陪时光慢慢老去 让文字勾画美丽的诗行......
映泰
您好：拜读、欣赏您的佳作！诗美、图美、乐美，非常喜欢，我带走了，分享给空间的朋友们。谢谢您，辛苦了，让我们有这么美好的享受！
听雨问君
太美了！赏心、悦目！愿作池中月，怜花不肯归。[em]e160[/em]
风雨彩虹【拒加群】
好一首排律 大赞！！
碎雨.清莲
拜读老师佳作！[em]e160[/em]
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心月拂尘
赏心悦目，美[em]e179[/em]
蓝月亮
诗美 景美 曲也美 让人心旷神怡 赏心悦目[em]e179[/em] [em]e179[/em]
倾涵【赏花欣景】
有才，佩服！[em]e179[/em]